Questões de Concurso

Sou uma estrutura psicológica e histórica. Recebi uma maneira de existir, um estilo de existência. Todas as minhas ações e meus pensamentos estão em relação com essa estrutura. No entanto, sou livre, não apesar disto ou aquém dessas motivações, mas por meio delas, são elas que me fazem comunicar com minha vida, com o mundo e com minha liberdade.
 MERLEAU-PONTY, Maurice. Fenomenologia da percepção. São Paulo: Martins Fontes. 1999. p. 611.
A concepção de liberdade acima apresentada contrapõe-se àquela, segundo a qual

A respeito da ciência e da tecnologia, em confronto com a filosofia, assinale a opção correta.

Para Nietzsche, o homem estabeleceu a verdade em determinado momento histórico.
PORQUE
Para Nietzsche, todo homem, por natureza, deseja conhecer a verdade.
Analisando as afirmações acima, conclui-se que

Se os nossos adversários que admitem a existência de uma natureza não criada por Deus quisessem refletir sobre estas considerações tão claras e certas, deixariam de proferir tantas blasfêmias, como a de atribuir ao sumo mal tantos bens, e a Deus, tantos males.                                                                                                                  Santo Agostinho. A natureza do bem. Rio de                                                                                                     Janeiro: Sétimo Selo, 2005, p. 15 (com adaptações).
A partir do assunto abordado no texto acima e considerando o pensamento agostiniano a esse respeito, assinale a opção incorreta.

Assim como antes de começar a reconstruir a casa onde se mora, não basta derrubá-la e prover-se de materiais e de arquitetos ..., pois é preciso também ter-se provido de uma outra  na qual possamos ficar alojados com comodidade... formei para mim mesmo uma moral provisória.
                                                                                                      René Descartes. Discurso do Método. Ed. Martins                                                                                                             Claret, 3.ª parte, p. 35, 2002 (com adaptações).
Tendo como referência inicial o texto acima, assinale a opção que apresenta uma regra correta da moral provisória cartesiana.