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Q537789

Filosofia O Sujeito Moderno , Aspectos da Filosofia Contemporânea ,

Ano: 2015 Banca: NUCEPE Órgão: SEDUC-PI Prova: NUCEPE - 2015 - SEDUC-PI - Professor - Filosofia |

Q537789 Filosofia

Sobre a filosofia da linguagem comum, muitas vezes chamada de filosofia da linguagem ordinária, marque a alternativa INCORRETA.

Alternativas

J. L. Austin e P. F. Strawson são dois importantes representantes da chamada filosofia da linguagem comum.

Os filósofos da linguagem comum focalizam seus estudos na formalização lógica da linguagem ordinária.

Os filósofos da linguagem ordinária se dedicam a analisar as expressões tal como são usadas na linguagem natural buscando, com isso, dissolver alguns problemas filosóficos tradicionais.

A teoria de J. L. Austin, em seu livro “Como fazer coisas com palavras” (1962), foi uma fonte importante para o desenvolvimento da pragmática filosófica.

Strawson, ao analisar linguisticamente conceitos do senso comum, como corpo, pessoa, tempo e espaço, buscou desenvolver o que ele chamou de uma “metafísica descritiva”.

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Q537784

Filosofia Conceitos Filosóficos ,

Ano: 2015 Banca: NUCEPE Órgão: SEDUC-PI Prova: NUCEPE - 2015 - SEDUC-PI - Professor - Filosofia |

Q537784 Filosofia

Sobre a teoria da justiça de John Rawls, marque a alternativa CORRETA.

Alternativas

Um conceito central no contratualismo de Rawls é o de Estado de Natureza.

Em Rawls a justiça é definida como equidade, baseada em princípios formulados por sujeitos situados no que denominou de “posição original”.

Rawls defende um versão renovada do utilitarismo na formulação de seu conceito de justiça.

Segundo Rawls, uma sociedade justa eliminaria toda a desigualdade natural entre os homens.

Na teoria rawlsiana da justiça como equidade há uma prevalência do bem sobre o justo.

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Q537782

Filosofia Conceitos Filosóficos , Ética e Liberdade ,

Ano: 2015 Banca: NUCEPE Órgão: SEDUC-PI Prova: NUCEPE - 2015 - SEDUC-PI - Professor - Filosofia |

Q537782 Filosofia

Sobre a ética utilitarista, marque a alternativa CORRETA.

Alternativas

O utilitarismo é uma ética conceitualmente voltada para o egocentrismo, uma vez que toma como critério definidor do agir moral aquilo que resulta ser o mais útil para o indivíduo dentre os cursos de ação possíveis.

Segundo o utilitarismo, o conteúdo do agir correto se define pela maior quantidade de prazer ou utilidade para o indivíduo produzido pelo curso de ação indicado.

A ética utilitarista é uma ética do tipo deontológico, uma vez que não raciocina com a ideia de um fim último para o agir humano.

A ética utilitarista opera da perspectiva de um agir com consequências coletivas, ou seja, o valor moral da ação se define pela maior quantidade de bem-estar ou utilidade para o maior número de pessoas dentre os cursos de ação possíveis.

A ética utilitarista se reduz, ao final, a um hedonismo individual, uma vez que opera com o conceito central de prazer em sua estrutura teórica.

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Q537781

Filosofia Conceitos Filosóficos , Ética e Liberdade ,

Ano: 2015 Banca: NUCEPE Órgão: SEDUC-PI Prova: NUCEPE - 2015 - SEDUC-PI - Professor - Filosofia |

Q537781 Filosofia

Sobre as éticas deontológicas, marque a alternativa INCORRETA.

Alternativas

Para uma ética deontológica, o conceito central é o de Dever.

Em sua formulação contemporânea, uma ética deontológica assume a prioridade do justo sobre o bem.

Em Kant, a ética deontológica preconiza uma razão prática autônoma em relação às inclinações naturais, de caráter universal.

Para uma ética deontológica, o único sentimento apropriado é o de respeito à lei moral, dada a precedência das normas sobre os desejos.

Para uma ética deontológica, o conteúdo do dever universal é configurado a partir das consequências do curso de ação escolhido.

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Q537780

Filosofia Conceitos Filosóficos , Ética e Liberdade ,

Ano: 2015 Banca: NUCEPE Órgão: SEDUC-PI Prova: NUCEPE - 2015 - SEDUC-PI - Professor - Filosofia |

Q537780 Filosofia

Sobre a ética das virtudes, marque a alternativa INCORRETA.

Alternativas

Na ética das virtudes os conceitos de eudaimonia (felicidade) e phronésis (sabedoria prática) são centrais.

O principal representante clássico da ética das virtudes é o filósofo Aristóteles, já no período medieval destaca-se Tomás de Aquino; mas as raízes mais antigas da ética das virtudes se estendem também à filosofia chinesa.

Na perspectiva da ética das virtudes, não podemos pensar o agir moral somente a partir de normas, mas estas enquanto articuladas a um bem.

Os principais representantes contemporâneos da ética das virtudes são Peter Singer e Mangabeira Unger.

A ética das virtudes assumiu um papel importante no debate filosófico contemporâneo a partir do artigo de E. Anscombe “Modern Moral Philosophy” (1958).

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