Questões de Concurso

o fenômeno das cidades modelares medievais na Europa Ocidental, que praticavam o comércio e as manufaturas e eram comunidades autogovernadas, tendo uma autonomia incorporada política e militar isolada da Igreja e da nobreza.

a incompatibilidade da existência de terras aldeãs comunais e lotes camponeses alodiais, próprios do modo de produção pré-feudal, e a supressão do trabalho livre e do escravo, com a generalização das relações servis de produção.

a constituição da soberania política do monarca baseada na tradição e na arrecadação de tributos em escala nacional, ainda que a maior parte dos rendimentos reais advinha da exploração dos seus domínios.

a existência de uma burocracia numerosa e complexa espalhada pela Europa, que tinha a presença de nobres e de homens livres sem domínios feudais, possuidora de amplos poderes espirituais e seculares.

a universalização das relações de suserania e vassalagem, que envolveu todos os estamentos e foi fundamental para a manutenção do poder absoluto do rei em várias regiões europeias, como na França e na Inglaterra.

as principais diretrizes econômicas do czarismo foram ignoradas ou subestimadas, decorrendo dessa leitura do passado a compreensão de que a origem da indústria russa esteve ligada aos Planos Quinquenais da Era Stalinista.

a ação atribuída aos adversários do Partido Bolchevique, caso dos mencheviques, sociais-revolucionários, anarquistas, às vezes é visivelmente contrária à verdade, e isso se tornou ainda mais caricatural quando se trata de Leon Trotsky.

as lideranças do Partido Comunista da URSS após a Era Stalinista, em plena Guerra Fria, disseminam a ideia de que os descaminhos revolucionários derivavam de uma série de erros políticos de Lênin.

os líderes históricos da Revolução de Outubro, Zinoviev e Kamenev, foram acusados, pelos aliados de Trotsky, de negociar uma paz em separado com a Alemanha nazista, às vésperas da Segunda Guerra.

o papel das três principais lideranças da Revolução de Outubro – Lênin, Trotsky e Stálin – é colocado como secundário para o sucesso revolucionário, além de atribuir aos mencheviques a burocratização do Estado soviético.

a indústria bélica tinha uma produção equivalente à da URSS; houve uma série de reformas econômicas e políticas, que aumentaram a gama de liberdades, além das melhorias gerais nas condições de vida; o país deixou de participar do Comecon após a Revolução Húngara de 1956 e começou a comercializar com algumas nações da Europa ocidental.

o progresso nos setores da inovação tecnológica e das pesquisas foi notável e se encaminhava para quebrar a hegemonia soviética nesses setores; a renda per capita do país era maior entre os chamados satélites da URSS; a Igreja Ortodoxa polonesa aliou-se aos principais líderes sindicais, especialmente após a recusa do país em integrar o Pacto de Varsóvia.

o apoio político e material recebido da oposição, baseada na URSS, ao governo do Kremlin; o forte desenvolvimento da economia, principalmente no ramo dos serviços e do setor financeiro; a defesa da autonomia do país feita pelos partidos comunistas de nações da Europa ocidental, caso da Itália e da França, no contexto do chamado Eurocomunismo.

a opinião pública do país estava esmagadoramente unida não apenas pela antipatia ao regime, mas por um nacionalismo anti-russo e conscientemente católico romano; a Igreja retinha uma organização independente nacional; a classe operária demonstrara seu poder político com greves maciças, em intervalos, desde meados da década de 1950.

o tradicional constitucionalismo do país impediu que a ação do Estado impusesse restrições às liberdades individuais; o desenvolvimento econômico sustentável acentuou-se mesmo com as crises do petróleo da década de 1970; a organização sindical dos trabalhadores, em dimensão nacional, contribuiu para aumentar o poder dessa classe.

demostrar publicamente que reconhecia a superioridade da civilização portuguesa em relação aos espaços coloniais, além de ter que morar em Portugal, mesmo por um breve período.

aderir a alguma religião fundamentada no cristianismo, mesmo que não fosse o catolicismo, e ter a formação escolar básica, ainda que a aprendizagem da língua portuguesa fosse facultativa.

ter nascido em Portugal ou em alguma colônia portuguesa e obter a sobrevivência material por meio de atividades consideradas superiores, como aquelas que dependiam da formação técnica ou superior.

ter ascendência portuguesa de ao menos duas gerações, ter a formação completa da escolaridade básica, além de possuir meios necessários para a sua subsistência obtidos pela atividade empresarial.

ser capaz de ter pleno uso dos direitos civis e políticos inerentes aos cidadãos portugueses, ou seja, tinha que provar ter deixado seus usos e costumes, demonstrando conhecimentos de outros, próprios da cultura portuguesa.

a concepção da prevalência da história das ideias sobre a questão econômica e não pensar a História como ciência.

o abandono da história centrada em fatos isolados e a tendência para a análise de fatos coletivos e sociais.

o foco na história da gênese das nações e o reconhecimento da superioridade da documentação escrita sobre as outras formas.

a defesa de que a recuperação do passado não importa para o tempo presente e que as mudanças sociais ocorrem pela ação individual.

a percepção de que a história das sociedades pode ser lida pelos modos de produção e a valorização do cultural sobre o econômico.