Questões de Concurso

No Brasil do século XIX, produções literárias e artísticas expressavam sentimentos nacionalistas. Analise as proposições a seguir:
I- Como símbolo da nacionalidade, a imagem do indígena, mais especificamente o do Tupi (Guarani) expressada pelo romantismo, como imagem heroica de bravura, na luta contra o colonizador português serviu como releitura histórica idílica para favorecer aos grupos políticos dominantes do Império do Brasil. II- O historiador Francisco Varnhagem, sócio e secretário do Instituto Histórico e Geográfico Brasileiro, autor da obra História Geral do Brasil, defendeu que a identidade do povo brasileiro estava centrada no distanciamento dos valores lusitanos, apesar de ver na etnia branca um referencial de civilidade. III- A defesa da mestiçagem, fusão das raças negra e indígena com a raça branca, como um caminho para o branqueamento da raça, foi a solução encontrada com a adoção de teorias raciais deterministas diante da realidade multirracial do país.
É CORRETO o que se afirma em: 

Considerando as diversas concepções das correntes historiográficas e os diversos tipos de documentos históricos, avalie as proposições a seguir:
I- Historiadores do século XIX, ligados a Escola Metódica, tinham a concepção de que o documento histórico era, em sua essência, o texto escrito. Precisava-se apenas ter garantia de sua autenticidade. II- Com o advento da Escola dos Annales, na primeira metade do século XX, há um alargamento da noção de fonte histórica. Para Bloch na medida que há ampliação do campo do historiador, amplia-se a tipologia de sua fonte. III- Hegemonicamente, os historiadores de hoje, entendem documento histórico como prova, uma visão objetiva da história que se faz presente inclusive no espaço escolar. Há uma preocupação essencial com a autenticidade e o documento por si só, já fala. Não há subjetividade na construção histórica.
É CORRETO o que se afirma apenas em:

Considere: “O primeiro aspecto a ser discutido, para a compreensão essencial dos princípios norteadores do materialismo é a dialética.” (BARROS, José de Assunção. Teoria da História – os paradigmas revolucionários. RJ. Vozes. 2011. p.36).
Analise as proposições a seguir:
I- Para o pensamento hegeliano, o processo dialético situa-se na matéria, erradicando toda a concepção de um mundo marcado pelo idealismo, pelo espírito. II- Tendo como referência a Escola Inglesa do Marxismo, compreende-se que o mundo da cultura passa a ser analisado como parte integrante do modo de produção gerando a afirmação de Edward Thompson de que “sem cultura, não há produção”. III- Com Thompson e outros historiadores da Escola Inglesa do Marxismo, a classe social, solidifica-se como estrutura, algo estático distanciando-se de noções de identidade.
É CORRETO o que se afirma apenas em:

A Revolução Farroupilha foi mobilizada pelos grandes proprietários de terra, insatisfeitos com os altos impostos cobrados pelo governo imperial sobre seus produtos. Esta Revolução ocorreu no estado brasileiro:

A ação jesuítica de catequização dos indígenas durante a colonização portuguesa, pode ser definida como: