Questões de Concurso

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“O senhor acredita, então”, insistiu o inquisidor, “que não se saiba qual a melhor lei?” Menocchio respondeu: “Senhor, eu penso que cada um acha que sua fé seja a melhor, mas não se sabe qual é a melhor; mas, porque meu avô, meu pai e os meus são cristãos, eu quero continuar cristão e acreditar que essa seja a melhor fé”.
Carlo Ginzburg. O queijo e os vermes. São Paulo: Companhia das Letras, 1987, p. 113.

O diálogo de um inquisidor com um homem processado pelo Santo Ofício, em 1599, expõe

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Para Maquiavel, quando um homem decide dizer a verdade pondo em risco a própria integridade física, tal resolução diz respeito apenas a sua pessoa. Mas se esse mesmo homem é um chefe de Estado, os critérios pessoais não são mais adequados para decidir sobre ações cujas consequências se tornam tão amplas, já que o prejuízo não será apenas individual, mas coletivo. Nesse caso, conforme as circunstâncias e os fins a serem atingidos, pode-se decidir que o melhor para o bem comum seja mentir.
ARANHA, M. L. Maquiavel: a lógica da força. São Paulo: Moderna, 2006. [Adaptado].

O texto de Maquiavel expõe uma inovação na teoria política na época moderna expressa ao romper com  

eia o texto a seguir.
Com o objetivo de concentrar os trabalhos de pesquisa em um majestoso centro e dando vazão a um projeto de contornos políticos e culturais dos abássidas, foi construída, já sob o califado de Al-Ma’mun (813-833), a Bait al-Hikma, ou Casa da Sabedoria, implantada em 830. A magnífica estrutura, formada por instituto de pesquisa, biblioteca, observatório, museu e centro de traduções, detinha centenas de milhares de manuscritos e recebia verdadeiras fortunas em recursos públicos, sendo os seus eruditos homens de grande prestígio, revestidos de honrarias.
BRANDÃO, P. R. B. Devotos, sábios e viajantes: os geógrafos do mundo islâmico medieval. Geografia, Ensino & Pesquisa, v. 22, 2018, p. 12. [Adaptado].

No Ocidente cristão, esses acontecimentos tiveram impacto direto no âmbito

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Afirmo, portanto, que tínhamos atingido já o ano bem farto da Encarnação do Filho de Deus, de 1348, quando, na mui excelsa cidade de Florença, cuja beleza supera a de qualquer outra da Itália, sobreveio a mortífera pestilência. Por iniciativa dos corpos superiores, ou em razão de nossas iniquidades, a peste, atirada sobre os homens por justa cólera divina e para nossa exemplificação, tivera início nas regiões orientais, há alguns anos. Incansável, fora de um lugar para outro; e estendera-se, de forma miserável, para o Ocidente. Na cidade de Florença, nenhuma prevenção foi válida, nem valeu a pena qualquer providência dos homens.
BOCACCIO, Giovanni. Decamerão. São Paulo: Abril, 1979, p. 11. [Adaptado].

O texto se refere à peste negra, que teve como consequência

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Em verdade, o termo “Idade Média” se origina pela letra de seus primeiros detratores. Os primeiros a cunhar a expressão foram humanistas italianos que, em plenos séculos XIV-XV, contrapunham a depuração filológica, artística e arquitetônica de seu tempo àquela observada no período precedente, de modo a valorizar o primeiro. Assim, autores como Petrarca, Vasari e Andrea caracterizavam a medievalidade como “trevas”, verdadeiro interregno entre a Antiguidade e os tempos então “modernos”.
SILVA, P. D. O debate historiográfico sobre a passagem da Antiguidade à Idade Média. Revista Signum, 2013, v. 14, n. 1, p. 73.

De acordo com o texto, o conceito de Idade Média surgiu atrelado à