Questões de Concurso Comentadas por alunos sobre geografia cultural em geografia

As culturas africanas, afro-brasileiras e indígenas encontram-se inseridas no nosso cotidiano.

Acerca do tema, é correto afirmar:

1. A cultura afro-brasileira é o conjunto de manifestações culturais do Brasil que sofreram algum grau de influência da cultura africana desde os tempos do Brasil colônia até os nossos dias.
2. A cultura africana chegou ao Brasil, em sua maior parte, trazida pelos escravos negros na época do tráfico dos escravos.
3. No Brasil a cultura africana sofreu a influência de culturas europeia – principalmente a portuguesa – e indígena, de forma que essas culturas encontram-se mescladas a outras referências culturais.
4. Encontramos traços fortes da cultura africana em vários aspectos da cultura brasileira, como por exemplo, o folclore, a culinária, a música popular e até mesmo a religião.
5. O Estado da Bahia é um dos Estados que foram muito influenciados pela cultura de origem africana, tanto pela quantidade de escravos trazidos quanto pela migração interna dos escravos após o ciclo da cana-de-açúcar na região do nordeste brasileiro.
6. Tradicionalmente desvalorizadas durante a época colonial, atualmente a cultura brasileira de origem africana passa por uma revalorização a partir do século XX que continua até os dias de hoje.


Assinale a alternativa que indica todas as afirmativas corretas.

Leia o texto a seguir.

“Belo Horizonte tem sido objeto de intensa e ubíqua competição por seus muros, fachadas e monumentos públicos. Complexos e incompreensíveis signos tatuam a paisagem urbana, deixando pistas acerca dos limites das áreas de influência de grupos de pichadores. Trata-se de uma forma de expressão e apropriação do espaço urbano levada a cabo por indivíduos e grupos marginalizados, que travam silenciosas batalhas pelo controle de muros, fachadas e quarteirões da cidade. Dessa forma, além de representar as contradições inerentes aos grupos sociais urbanos, a paisagem armazena o presente e o passado dessas silentes batalhas, transformando-se em referência histórica para os praticantes do picho”.

DINIZ, AMA; FERREIRA, RBG; ALCÂNTARA, SA. “Pichação, paisagem e território no hipercentro de Belo Horizonte”. In: Cadernos de Arquitetura e Urbanismo. V.22, nº 30, 2015. p. 85-103 (Adaptação).

Analise as afirmativas a seguir a respeito do fenômeno urbano da pichação.

I. As pichações resultam na fragmentação do espaço urbano em pequenos territórios, que, muitas vezes, restringem-se à escala dos muros, onde são inscritos signos reveladores das especificidades de indivíduos e de grupos de pichadores.

II. Se um indivíduo de determinado grupo ou região pichar um muro e, em um segundo momento, outro pichador sobrepuser a marcação original com outra inscrição, estabelece-se um conflito de territorialidades, podendo causar atritos entre os grupos.

III. O espaço demarcado pelas pichações deve ser visto na perspectiva de apropriação que incorpora uma dimensão simbólica, identitária, por isso o conceito de lugar é o mais adequado à sua compreensão.

Estão corretas as afirmativas

A educação geográfica contribui para a formação do conceito de identidade, expresso de diferentes formas. Não é um deles:

Na década de 1970, começaram a surgir movimentos que questionavam a validade dos pressupostos da concepção tradicional da Geografia na análise da produção/organização de espaço geográfico, bem como dos conteúdos da Geografia. Compreendia-se que a Geografia Tradicional era incapaz de apreender a complexidade do contexto social, político, econômico e cultural gerado pelo modelo econômico capitalista, que produzia (e produz):

Analise o trecho e assinale a alternativa que completa respectivamente as lacunas:
O conceito de identidade nacional visa tornar _____ as diferenças que existem no interior da nação, estabelecendo um discurso de unidade; de um povo unificado em torno de ideais comuns. Nota-se, nesse sentido, uma cultura _____ que assume o papel da cultura nacional, suprindo as outras culturas que ajudaram a formar a nação. Portanto, enfatiza-se o poder cultural, pois a cultura dominante constrói as representações da unidade a partir das diferenças internas da sociedade. Se o território é uma construção histórica, sem esquecer que dele fazem parte diferentes formas de apropriação e domínio da natureza, as territorialidades também são forjadas socialmente ao longo do tempo, em um processo de relativo enraizamento _____.