Questões de Concurso

“Falar em África, como um todo, é sempre um risco, dadas as suas distintas realidades econômica, social, política e natural. É necessário atentar para os critérios que norteiam essas regionalizações, de modo a poder melhor compreender as realidades desse continente.”
PENAFORTE, Charles. África: horizontes e desafios no século XXI. São Paulo: Atual, 2006, p. 7. (Adaptado)
A partir da reflexão do texto, assinale V para a afirmativa verdadeira e F para a falsa.
( ) Não se deve atribuir à África Subsaariana a noção de África Negra, sendo esta uma concepção eurocêntrica, do século XIX, que oferece a falsa ideia de homogeneização social e cultural, ignorando a grande heterogeneidade de povos, línguas, etnias e tradições africanas.
( ) Separada da Europa pelo mar de mesmo nome, a África Mediterrânea, do ponto de vista histórico, é uma região que se caracteriza pelas diferentes ondas de influência política e cultural: romana, árabe e otomana.
( ) O Magreb, que em árabe significa o poente ou o oeste, representa o extremo ocidental do “mundo” árabe, localizando-se no noroeste do continente africano, caracterizado como faixa transitória, semiárida, entre o desertos e as savanas, com grande homogeneidade cultural.
As afirmativas são, respectivamente,

Em Goiás, temos uma importante comunidade remanescente de quilombos do Brasil, a comunidade Kalunga. Essa comunidade quilombola foi estudada pela antropóloga goiana Mary Baiocchi e subsiste com sua cultura, suas tradições e seus costumes, contando com mais de 20 comunidades, 42 localidades com mais de duas mil famílias e quase dez mil pessoas e uma área de 262 mil hectares. A comunidade Kalunga se localiza

A técnica agrícola desenvolvida por povos de regiões montanhosas do planeta, que tem como objetivo possibilitar o plantio e a produção de alimentos em encostas íngremes das montanhas, sem que ocorra perda das camadas de solos, denomina-se: 

O Supremo Tribunal Federal (STF) começou a julgar se as demarcações de terras indígenas devem seguir um critério segundo o qual os indígenas só podem reivindicar a demarcação de terras que já eram ocupadas por eles antes da data de promulgação da Constituição de 1988.
Esse critério ficou conhecido pelo nome de marco:

Várias práticas religiosas, como as de matrizes africanas, estão intimamente relacionadas com o uso do espaço, seja ele público ou privado, entendido não somente como um substrato físico, mas também onde estão embutidas apropriações dos grupos religiosos sobre determinada área. São muitos os desafios espaciais enfrentados por grupos religiosos de matrizes africanas no Brasil, como, por exemplo, o fato de: