Questões de Concurso
Para uece-cev
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I. Desenvolvimento do repertório cultural, pensamento científico, crítico e criativo.
II. Apreciação e reprodução de pinturas de artistas famosos.
III. Desenvolvimento da comunicação e da cultura digital.
IV. Promoção do conhecimento para além da escola, favorecendo o desenvolvimento da argumentação e cooperação para o trabalho e para com o outro.
Corresponde a competências gerais de Artes preconizadas pela BNCC o que consta em
O autor da citação acima refere-se, em seu pensamento, ao primado do Antropoceno, modo de sociedade que deu origem ao desastre socioambiental no qual a humanidade se encontra hoje. O escritor ao qual nos referenciamos acima é um representante legítimo do povo indígena brasileiro. Seu nome é
Texto 3
A história de uma vez: um olhar sobre o contador de
histórias indígena
MUNDURUKU, Daniel. A história de uma vez: um olhar sobre o
contador de histórias indígena. In: MEDEIROS, Fábio Henrique
Nunes; MORAES, Taiza Mara Rauen. Contação de histórias:
tradição, poéticas e interfaces. São Paulo: Edições Sesc São Paulo,
2015.
Texto 3
A história de uma vez: um olhar sobre o contador de
histórias indígena
MUNDURUKU, Daniel. A história de uma vez: um olhar sobre o
contador de histórias indígena. In: MEDEIROS, Fábio Henrique
Nunes; MORAES, Taiza Mara Rauen. Contação de histórias:
tradição, poéticas e interfaces. São Paulo: Edições Sesc São Paulo,
2015.
Texto 3
A história de uma vez: um olhar sobre o contador de
histórias indígena
MUNDURUKU, Daniel. A história de uma vez: um olhar sobre o
contador de histórias indígena. In: MEDEIROS, Fábio Henrique
Nunes; MORAES, Taiza Mara Rauen. Contação de histórias:
tradição, poéticas e interfaces. São Paulo: Edições Sesc São Paulo,
2015.
Texto 3
A história de uma vez: um olhar sobre o contador de
histórias indígena
MUNDURUKU, Daniel. A história de uma vez: um olhar sobre o
contador de histórias indígena. In: MEDEIROS, Fábio Henrique
Nunes; MORAES, Taiza Mara Rauen. Contação de histórias:
tradição, poéticas e interfaces. São Paulo: Edições Sesc São Paulo,
2015.
Texto 3
A história de uma vez: um olhar sobre o contador de
histórias indígena
MUNDURUKU, Daniel. A história de uma vez: um olhar sobre o
contador de histórias indígena. In: MEDEIROS, Fábio Henrique
Nunes; MORAES, Taiza Mara Rauen. Contação de histórias:
tradição, poéticas e interfaces. São Paulo: Edições Sesc São Paulo,
2015.
Texto 3
A história de uma vez: um olhar sobre o contador de
histórias indígena
MUNDURUKU, Daniel. A história de uma vez: um olhar sobre o
contador de histórias indígena. In: MEDEIROS, Fábio Henrique
Nunes; MORAES, Taiza Mara Rauen. Contação de histórias:
tradição, poéticas e interfaces. São Paulo: Edições Sesc São Paulo,
2015.
Texto 3
A história de uma vez: um olhar sobre o contador de
histórias indígena
MUNDURUKU, Daniel. A história de uma vez: um olhar sobre o
contador de histórias indígena. In: MEDEIROS, Fábio Henrique
Nunes; MORAES, Taiza Mara Rauen. Contação de histórias:
tradição, poéticas e interfaces. São Paulo: Edições Sesc São Paulo,
2015.
Observe a imagem a seguir.
Disponível em
https://g1.globo.com/ce/ceara/noticia/2022/11/08
Considerando a imagem acima, presente no Sítio arqueológico, no Sertão de Crateús, Ceará, é correto afirmar que se trata de arte rupestre, porque
I. representa a primeira manifestação artística realizada pelos humanos ainda na Pré-história, demonstrando o refinamento de formas e de abstração.
II. nela observa-se a representação de seres humanos, animais e de alguns outros objetos.
III. tem características de uma arte primitiva que, se comparada à arte contemporânea, lhe é inferior no uso relativo à qualidade dos materiais da atualidade.
Estão corretas as complementações contidas em
“Art. 26-A. Nos estabelecimentos de ensino fundamental e de ensino médio, públicos e privados, torna-se obrigatório o estudo da história e cultura afro-brasileira e indígena.
§ 1º O conteúdo programático a que se refere este artigo incluirá diversos aspectos da história e da cultura que caracterizam a formação da população brasileira, a partir desses dois grupos étnicos, tais como o estudo da história da África e dos africanos, a luta dos negros e dos povos indígenas no Brasil, a cultura negra e indígena brasileira e o negro e o índio na formação da sociedade nacional, resgatando as suas contribuições nas áreas social, econômica e política, pertinentes à história do Brasil.”
(Disponível em https://www2.senado.leg.br/)
Com base no texto acima e nos seus conhecimentos sobre o tema, assinale a afirmação verdadeira.
Texto 1
Aldeia luta pelo direito à alfabetização em guarani
[...]
Disponível em https://www.terra.com.br/nos/aldeia-lutapelo-direito-a-alfabetizacao.
I. representam uma forma de materializar as raízes e demonstrar resistência.
II. estão presentes na formação do povo brasileiro e são um pilar da cultura nacional.
III. divulgam a arte popular para fins comerciais pelo apelo ecológico.
IV. manifestam a presença do sagrado, por meio de sua forte expressividade.
Estão corretas as complementações contidas em
Texto 1
Aldeia luta pelo direito à alfabetização em guarani
[...]
Disponível em https://www.terra.com.br/nos/aldeia-lutapelo-direito-a-alfabetizacao.
Texto 1
Aldeia luta pelo direito à alfabetização em guarani
[...]
Disponível em https://www.terra.com.br/nos/aldeia-lutapelo-direito-a-alfabetizacao.
Texto 1
Aldeia luta pelo direito à alfabetização em guarani
[...]
Disponível em https://www.terra.com.br/nos/aldeia-lutapelo-direito-a-alfabetizacao.
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