Questões de Concurso Comentadas para cpcon

“O Estado Novo Veio
para nos orientar
No Brasil não falta nada
Mas precisa trabalhar
Tem café, petróleo e ouro
Ninguém pode duvidar
E quem foi pai de quatro filhos
O presidente manda premiar
É negócio casar!”  
(Ataulfo Alves e Felisberto Martins. Citado in DEL PRIORE, Mary. História da Gente Brasileira.  Vol.3. República Memórias(1889-1950). Rio Janeiro: Editora LeYa, 2017, p. 154)

Analise as proposições a seguir:

I- Durante o Estado Novo, o governo não utilizava as imagens e os símbolos como propaganda política, no espaço escolar, conforme tinha acordado com a Igreja. Embora, nas representações deste Estado, a ênfase no novo era constante: o novo regime prometia criar o homem novo, a sociedade nova e o país novo.
II- Durante o Estado Novo concedeu uma série de favores à Igreja, e um “pacto moral” selou novo acordo entre Estado e Igreja. Esta se tornaria uma grande aliada na consolidação da ética cristã baseada na valorização da família, do bom comportamento em grupo, do trabalho e da obediência ao Estado.
III- A educação no Estado Novo tinha como bases ideológicas, a exaltação da nacionalidade, críticas ao liberalismo, ao comunismo e uma forte valorização do ensino profissional, servindo como meio de melhoria de vida para a população.

É CORRETO o que se afirma em:

“Se inicialmente os trilhos avançaram por meio da engenharia inglesa, subsidiados pelo capital inglês, este empreendimento da ferrovia passou em breve a ser financiado e administrado pelos cafeicultores paulistas.” (MARTINS, Ana Luíza. O despertar da República. São Paulo: Contexto, 2001, p. 39).

Considerando o trem e o imaginário social do século XIX no Brasil, escolha a alternativa CORRETA:

Uma das manifestações religiosas presentes na América Portuguesa, e disseminada entre os séculos XVII e XVIII foi a prática do calundu. Assinale a alternativa CORRETA:

“Historiadores franceses dos Annales e historiadores ingleses neomarxitas trabalhavam, do final dos anos 1960 aos anos 1980, com uma história social que avançava para os domínios cultural” (PESAVENTO, Sandra Jatahy. História & História Cultural. BH. Autêntica. 2003. P. 32.).

Analise as proposições a seguir:

I- A história social dos Annales nos anos 1980 trabalhava a ideia da contradição de classe, distanciando-se da ideia da diferença que desvendava toda uma trama de relações e de grupos presentes na sociedade.
II- Centralizando a sua fundamentação no viés economicista e mecanicista de análise, numa perspectiva de idealismo althusseriano, a história social nos anos 1980 desconsiderava os chamados silêncios de Marx, nos domínios do político, do rito, das crenças e dos hábitos.
III- Edward Thompson abandonou, nos anos 1960 a 1980, a clássica definição marxista leninista, que identifica a classe pela posição ocupada junto aos meios de produção, alargando o conceito, entendendo que a categoria deveria ser apreciada no seu fazer-se, na sua experiência como classe.

É CORRETO o que se afirma em:

A feudalização e o movimento urbano são dois aspectos que marca o ocidente europeu, entre os séculos X e XIV, e que organiza ao mesmo tempo, o espaço e a sociedade.

Analise as proposições a seguir:

I- No feudalismo há o conjunto de laços pessoais que unem entre si, hierarquicamente, os membros das camadas dominantes da sociedade. Tais laços apoiam-se no benefício que o senhor concedia a seu vassalo em troca de serviços e juramento de fidelidade.
II- O que assegurava o domínio crescente do vassalo sobre seu feudo era, evidentemente, a hereditariedade deste – peça essencial no sistema feudal.
III- No conjunto das terras feudais ocidentais generalizou-se no século XIII um movimento de emancipação que levou a uma melhora na condição jurídica dos camponeses, senão em sua própria situação material.
IV- O vassalo não tinha deveres com a administração, a justiça e o exército senhoriais, por isto não podia sofrer sanções, nem o confisco feudal, segundo a ordem da Madre Igreja.

É CORRETO o que se afirma em: