Questões de Concurso Comentadas para seduc-go

O crescimento econômico na casa dos dois dígitos, observado entre os anos de 1966 e de 1973, não teve relação com a economia mundial, já que a industrialização via substituição de importações do período anterior havia afastado o Brasil da dependência do mercado externo.

Após o choque monetário do governo Castelo Branco, que visou a controlar a inflação de 90% em 1964 e estabilizar a economia, o crescimento econômico acabou com as tensões com os opositores do regime.

Concentração de renda e arrocho salarial não fizeram parte da política econômica da modernização conservadora durante a ditatura militar.

Em 1973, a primeira crise do petróleo atingiu fortemente a economia do Brasil e, identificados os desacertos do “milagre econômico”, o governo Geisel precisou escolher entre estabilização e crescimento, tal como fizera o de Castelo Branco, revelando o altíssimo custo social da modernização conservadora.

A Doutrina de Segurança Nacional foi política de cunho militar focada no controle das fronteiras do País e no combate ao comunismo, sem conexões, portanto, com grandes projetos econômicos da ditadura, o que prova o caso da Região Amazônica.

A peça Eles não usam black-tie (1958), de Gianfrancesco Guarnieri, que explorou os cotidianos e os dilemas da classe operária urbana, é um exemplo do teatro politicamente engajado e do florescimento cultural das esquerdas entre os anos 1950 e 1970.

O espetáculo Opinião, dirigido por Augusto Boal, evitou a crítica direta e insurgente ao regime militar, bem como o tratamento de temas polêmicos.

O Tropicalismo, movimento ocorrido em 1967-1968, rejeitou a influência da contracultura, impulsionada nos Estados Unidos da América, ao passo que defendeu a conexão “nacional-popular” com a mais profunda brasilidade.

O Teatro de Arena foi uma iniciativa dos modernistas românticos dos anos de 1930.

A repressão desencadeada pelo AI-5 não teve impacto sobre a vida cultural do País, posto que a agitação cultural e política das esquerdas havia se encerrado antes de 1968.

O paradigma nacionalista do século 19 conferiu forte protagonismo histórico aos índios e às pessoas de origem africana graças ao enaltecimento da constituição miscigenada do Brasil.

O ensino de história no Brasil, fomentado desde o processo de construção da nacionalidade no século 19, evitou o apagamento de histórias das pessoas de origem africana, mas não das populações nativas.

A historiografia contemporânea vem buscando superar a chamada “crônica da extinção” por meio do resgate histórico das agências e dos protagonismos das populações nativas e, principalmente, de suas próprias visões de mundo.

O Instituto Histórico e Geográfico Brasileiro, fundado em 1838, foi expressão emblemática da constituição de uma historiografia afastada dos nacionalismos da época.

A Lei n° 11.645/2008 recomendou o ensino de história e cultura indígena e afrobrasileira nos estabelecimentos de ensino fundamental do País.

O golpe de 1964 foi um acontecimento que não contou com a participação de agentes políticos e militares externos ao Brasil.

Decretado pelo Congresso, em 1963, a pedido de Jango, o Estado de Sítio permitiu ao governo federal prender opositores como Carlos Lacerda.

O golpe de 1964 foi precedido por uma conspiração eminentemente militar, sem participação civil.

O Plano Trienal, elaborado pelo economista Celso Furtado, freou a inflação galopante e conteve as esquerdas mais radicais ligadas a Leonel Brizola e a Francisco Julião.

A agenda reformista de setores da esquerda, como a reforma agrária “na lei ou na marra”, e a conspiração das direitas contra um suposto foco comunista no Poder Executivo Federal foram alguns dos vetores da radicalização que derrubou o governo Goulart.

A política econômica da Era Vargas priorizou a vocação agroexportadora brasileira e não deu enfoque à industrialização.

As relações entre patrões e empregados foi um foco de atenção do regime varguista, contudo isso não conduziu a uma regulamentação estatal dos mundos do trabalho e sindical.

O regime varguista procurou favorecer a classe trabalhadora e não estabeleceu compromissos com o empresariado, o que foi atestado pela promulgação da Consolidação das Leis do Trabalho (CLT), em 1943, e pela criação da Justiça do Trabalho.

No decorrer da década de 1930, o Estado brasileiro assumiu maior responsabilidade pelo desenvolvimento capitalista do País por meio de uma política crítica do liberalismo e embasada na intervenção estatal sobre a economia e na industrialização.

A proteção jurídica conquistada pelos trabalhadores durante o Estado Novo não teve relação com reinvindicações grevistas e lutas sindicais anteriores, devendo ser creditada apenas ao intervencionismo varguista durante o Estado Novo.

O Modernismo foi um movimento formal e vanguardista associado apenas à Semana de Arte Moderna, ocorrida em São Paulo, em 1922.

Os modernismos também podem ser pensados a partir das sociabilidades e dos cotidianos urbanos, como os expressos nas revistas de humor, nos cafés literários e nos salões. A tentativa de compreender a brasilidade mostrou-se o aspecto central de diferentes iniciativas.

Organizada após o assassinato do presidente João Pessoa, a Revolução de 1930 foi composta por um grupo político homogêneo e crítico ao governo Washington Luís.

A cultura modernista dos anos de 1920 e de 1930 fez um elogio à modernidade excludente brasileira e coadunou com a imagem de descrença evolucionista perante a população negra e mestiça do País.

A “Reação Republicana” nas eleições de 1922 foi liderada pelas camadas populares urbanas, insatisfeitas com o sistema oligárquico vigente.

A Constituição de 1891 deu grande poder ao Executivo Federal, e a “política dos estados” implicou a interferência direta deste sobre as ações e os rumos dos governos locais.

O liberalismo oligárquico não conseguiu superar o positivismo militarista dos primeiros anos da República e, por isso, a “política dos estados” jamais recebeu grande adesão.

Em um contexto de pós-abolição, a Constituição de 1891, com a concepção de indivíduo-proprietário, ampliou significativamente os espaços de exercício da cidadania, especialmente a partir do voto.

Durante a Primeira República, a Justiça Eleitoral coibiu o mando dos coronéis, e o “voto de cabresto” foi combatido por meio da centralização do sistema eleitoral.

Embora não tenha eliminado os conflitos intraoligárquicos, o federalismo, tal como instituído pela Constituição de 1891, deu larga margem de autonomia aos recém-criados estados em matérias como as políticas territorial e tributária.

Ao contrário do ocorrido nas colônias hispânicas, a independência do Brasil decorreu de um sólido consenso entre as elites coloniais, e isso impediu episódios de violência.

No Brasil, a independência e a unidade nacional não nasceram juntas, ao passo que a diversidade regional, a variedade dos interesses e a apropriação local dos constitucionalismos liberais que circulavam pelo Atlântico foram marcas essenciais desse processo histórico até pelo menos 1831.

A Revolução de 1817, ocorrida em Pernambuco e nas províncias vizinhas, foi um movimento influenciado pelos ideais iluministas, que propôs a ruptura com Lisboa, bem como a criação de uma monarquia sob o reinado de D. Pedro de Alcântara.

A fuga da família real e a respectiva instalação no Rio de Janeiro, em 1808, representaram um evento importante da expansão napoleônica na Europa, porém, esse fato não possuiu nenhuma relação com a Independência do Brasil.

Revoltas coloniais como a Inconfidência Mineira revelam que o sentimento nacional brasileiro, ao final do século 18, encontrava-se amadurecido e que a separação entre Brasil e Portugal era iminente, como provou o 7 de setembro de 1822.

Além do ouro e dos diamantes, que estimularam grande fluxo migratório para as regiões mineradoras, a pecuária foi decisiva para a fixação e a consolidação dos núcleos coloniais. Por outro lado, o contrabando dos minérios, o clima de desassossego dos sertões e a imprecisa e frágil fronteira com os domínios espanhóis preocupavam a Coroa lusa.

A criação das capitanias de Goiás e de Mato Grosso, na década de 1730, assinalou a vitória definitiva dos portugueses sobre seus inimigos espanhóis e indígenas, encerrando as pendências diplomáticas e militares nas fronteiras imperiais.

A descoberta das Minas deu-se por acaso e, passados 200 anos desde a chegada dos portugueses, nem a Coroa e nem os colonos nutriam esperanças de encontrar ouro ou diamantes.

Apesar do intenso fluxo migratório desencadeado pela descoberta das Minas, este não provocou tensões na ordem colonial, que foi sendo imposta invariavelmente por meio da força bélica e do peso dos tributos sobre os paulistas.

Os povos indígenas foram dizimados pelos bandeirantes e não tiveram nenhum papel no processo de interiorização da colonização.

Implantado em 1549, juntamente com o Governo Geral, o projeto missionário da Companhia de Jesus tinha como único objetivo o controle da força de trabalho indígena por meio dos aldeamentos.

Doenças e guerras de conquista provocaram, já no primeiro século desde a chegada dos europeus, a extinção dos povos indígenas, restando nada mais que reminiscentes desses antigos nativos no atual território brasileiro.

Os jesuítas foram a única ordem religiosa na América portuguesa, ao passo que franciscanos e carmelitas dominaram a missionação na América hispânica.

O contexto europeu das guerras de religião e da crise da cristandade católica alterou a agenda missionária de Roma, direcionando-a para as áreas da expansão ultramarina europeia. Isso implicou uma estratégica aproximação com as Coroas ibéricas.

A Inquisição, instalada em Portugal em 1536, não se ocupou em combater as “heresias” e os costumes dos índios, fazendo “vistas grossas” a fim de garantir o sucesso da catequese.

Rebeliões coloniais como a Guerra dos Mascates e a Guerra dos Emboabas, ambas do início do século 18, foram expressões de um emergente sentimento nacional brasileiro fundado na oposição à Coroa de Portugal.

Tendo em vista que a colonização portuguesa mostrou-se dominada por senhores luso-brasileiros e escravos de origem africana, os povos indígenas foram logo extintos após as primeiras guerras de conquista do século 16.

O controle senhorial sobre as câmaras e os ofícios da governança local, aliado ao regime de recompensas instituído pela Coroa por meio da “economia das mercês”, constituiu a base sobre a qual se sustentou o poder político e econômico das elites coloniais.

A negociação com as elites locais e outros sujeitos do espaço colonial, como as comunidades indígenas, não foi um instrumento necessário ao exercício da dominação portuguesa na América.

As câmaras e as misericórdias foram instituições trasladadas de Portugal para o Brasil; no entanto, elas não foram bem acolhidas pelos colonos, sendo, em seguida, substituídas por organizações políticas criadas localmente.

A demanda brasileira por cativos de origem africana consolidou-se apenas no século 19, com as economias cafeeira e aurífera.

Apesar de sua importância para a economia açucareira colonial, os escravizados africanos e seus descendentes não foram decisivos para a economia mineradora, que preferiu trabalhadores assalariados.

O tráfico atlântico de escravos foi um negócio conduzido exclusivamente por europeus e, entre eles, por portugueses e espanhóis.

Após forte pressão da Inglaterra, as reformas pombalinas, em meados do século 18, aboliram o tráfico atlântico em todo o Império português.

Inicialmente, a legitimidade do tráfico atlântico e da escravidão da época moderna sustentou-se na preexistência de dispositivos costumeiros e segregacionistas de natureza étnico-religiosa herdados do catolicismo ibérico, como as concepções de “limpeza de sangue” e “defeito mecânico”, aplicadas originalmente aos “mouros” e aos judeus.

Por trabalhar com a construção do conhecimento, essa metodologia assegura o sucesso da aprendizagem.

A metodologia ativa não é eficiente para a construção de conhecimentos básicos e fundamentais de geografia.

Participar, como ouvinte, de uma palestra concernente ao relevo do Brasil, por exemplo, faz parte da aprendizagem ativa.

Trabalhar com aprendizagem ativa requer uma série de aprendizagens que vão além de conceitos a serem adquiridos.

A base para a aprendizagem ativa é o protagonismo do professor na condução das atividades.

Pensamento geográfico e raciocínio geográfico podem ser considerados como o mesmo instrumento científico para a mediação do sujeito com o mundo.

É por meio do raciocínio geográfico que são produzidas compreensões referentes à espacialidade de fenômenos.

Nem todo pensamento espacial está, de fato, presente em todo raciocínio geográfico.

A Base Nacional Comum Curricular apresenta os seguintes princípios do raciocínio geográfico: assimetria, articulação, redução, aplicação e regionalização.

Na perspectiva do raciocínio geográfico, a localização, em geografia, se refere a apontar direções cardeais ou indicar coordenadas.

espaço geográfico.

território.

região.

paisagem.

lugar.

instituição das Bandeiras de Prospecção.

distribuição de terras para o cultivo de grãos.

promoção da Marcha para o Oeste.

destruição do Quilombo dos Palmares.

implantação do sistema colonial mercantilista.

Dasimétrico

Figuras geométricas proporcionais

Isarítmico

Coroplético

Pontos de contagem

175 km

1.750 km

35,7 km

17,5 km

357 km

permitir a localização precisa de qualquer ponto sobre a superfície terrestre.

simbolizar a relação de proporção entre a área real e a sua representação.

estabelecer a diferença, em graus, entre o norte geográfico e o norte magnético.

delimitar a rede geográfica da superfície esférica da Terra em um plano.

uniformizar o cálculo de tempo em todo o planeta Terra.

agricultura digital – AD.

agricultura de precisão – AP.

Sistema de Posicionamento Global por Satélites – GPS.

Veículo Aéreo Não Tripulado – VANT.

agricultura 4.0.