Questões de Concurso
Comentadas para professor - 1 ao 5 ano ensino fundamental
Foram encontradas 1.623 questões
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Ano: 2017
Banca:
IBADE
Órgão:
Prefeitura de Rio Branco - AC
Prova:
IBADE - 2017 - Prefeitura de Rio Branco - AC - Professor de Ensino Fundamental (1º ao 5º Ano) Zona Urbana |
Q777556
Pedagogia
A escola de qualidade social adota como centralidade
o estudante e a aprendizagem, o que pressupõe
atendimento a diversos requisitos, dentre os quais:
Ano: 2017
Banca:
IBADE
Órgão:
Prefeitura de Rio Branco - AC
Prova:
IBADE - 2017 - Prefeitura de Rio Branco - AC - Professor de Ensino Fundamental (1º ao 5º Ano) Zona Urbana |
Q777551
Pedagogia
O poder público, na esfera de sua competência
federativa, deverá:
1. recensear anualmente as crianças e adolescentes em idade escolar, bem como os jovens e adultos que não concluíram a educação básica. 2. fazer-lhes a chamada pública. 3. zelar, junto aos pais ou responsáveis, pela frequência à escola. 4. organizar, manter e desenvolver os órgãos e instituições oficiais dos seus sistemas de ensino. 5. assumir o transporte escolar dos alunos da rede estadual.
Estão corretos apenas os itens:
1. recensear anualmente as crianças e adolescentes em idade escolar, bem como os jovens e adultos que não concluíram a educação básica. 2. fazer-lhes a chamada pública. 3. zelar, junto aos pais ou responsáveis, pela frequência à escola. 4. organizar, manter e desenvolver os órgãos e instituições oficiais dos seus sistemas de ensino. 5. assumir o transporte escolar dos alunos da rede estadual.
Estão corretos apenas os itens:
Ano: 2017
Banca:
IBADE
Órgão:
Prefeitura de Rio Branco - AC
Prova:
IBADE - 2017 - Prefeitura de Rio Branco - AC - Professor de Ensino Fundamental (1º ao 5º Ano) Zona Urbana |
Q777550
Pedagogia
Dentre outros critérios, a verificação do rendimento
escolar deve ser:
Ano: 2017
Banca:
IBADE
Órgão:
Prefeitura de Rio Branco - AC
Prova:
IBADE - 2017 - Prefeitura de Rio Branco - AC - Professor de Ensino Fundamental (1º ao 5º Ano) Zona Urbana |
Q777549
Português
Texto associado
Texto para responder à questão.
Preto é cor, negro é raça
O refrão de uma marchinha carnavalesca, de
amplo domínio público, oferece uma pista
interessante para a compreensão do critério objetivo
que a sociedade brasileira emprega para a
classificação racial das pessoas: “O teu cabelo não
nega, mulata, porque és mulata na cor; mas como a
cor não pega, mulata, mulata eu quero o teu amor”.
Escrita por Lamartine Babo para o Carnaval
de 1932, a marchinha realça a ambiguidade das
relações raciais, ao mesmo tempo em que ilustra a
opção nacional pela aparência, pelo fenótipo.
Honesto e preconceituoso em sua definição de negro,
Lamartine contribui mais para o debate sobre
classificação racial do que muitos doutores.
Com efeito, ao contrário do que pensa o
presidente eleito, bem como certos acadêmicos, os
cientistas pouco podem fazer nesta seara, além de,
em regra, exibirem seus próprios preconceitos ou seu
compromisso racial com a manutenção das coisas
como elas estão.
Primeiro porque, como se sabe, raça é
conceito científico inaplicável à espécie humana, de
modo que o vocábulo raça adquire relevância na
semântica e na vida apenas naquelas sociedades em
que a cor da pele, o fenótipo dos indivíduos, é
relevante para a distribuição de direitos e
oportunidades.
Segundo, porque as pessoas não nascem
negras ou brancas; enfim, não nascem “racializadas”.
É a experiência da vida em sociedade que as torna
negras ou brancas.
“Todos sabem como se tratam os pretos”,
assevera Caetano Veloso na canção “Haiti”.
Em sendo um fenômeno relacional, a
classificação racial dos indivíduos repousa menos em
qualquer postulado científico e mais nas regras que
regem as relações, intersubjetivas, econômicas e
políticas no passado e no presente.
Negro e branco designam, portanto,
categorias essencialmente políticas: é negro
quem é tratado socialmente como negro,
independentemente de tonalidade cromática. É
branco aquele indivíduo que, no cotidiano, nas
estatísticas e nos indicadores sociais, abocanha
privilégios materiais e simbólicos resultantes do
possível mérito de ser branco. Esse sistema funciona
perfeitamente bem no Brasil desde tempos
imemoriais.
A título de exemplo, desde a primeira metade
do século passado, a Lei das Estatísticas Criminais
prevê a classificação racial de vítimas e acusados por
meio do critério da cor. Emprega-se aqui a técnica da
heteroclassificação, visto que ao escrivão de polícia compete classificar, o que é criticado pela
demografia, que entende ser mais recomendável, do
ângulo ético e metodológico, a autoclassificação.
Há um outro banco de dados no qual o
método empregado é o da autoclassificação: o
Cadastro Nacional de Identificação Civil, feito com
base na ficha de identificação civil, a partir da qual é
emitida a cédula de identidade, o popular RG. Tratase
de uma ficha que pode ser adquirida em qualquer
papelaria, cujo formulário, inspirado no aludido
Decreto-Lei das Estatísticas Criminais, contém a
rubrica “cútis”, neologismo empregado para designar
cor da pele. Assim, todas as pessoas portadoras de
RG possuem em suas fichas de identificação civil a
informação sobre sua cor, lançada, em regra, por elas
próprias.
Vê-se, pois, que o Cadastro Nacional de
Identificação Civil oferece uma referência objetiva e
disponível para o suposto problema da classificação
racial: qualquer indivíduo cuja ficha de identificação
civil, dele próprio ou de seus ascendentes (mãe ou
pai), indicar cor diversa de branca, amarela ou
indígena, terá direito a reivindicar acesso a políticas
de promoção da igualdade racial e estará habilitado
para registrar seu filho ou filha como preto/negro.
Fora dos domínios de uma solução
pragmática, o procedimento de classificação racial,
que durante cinco séculos funcionou na mais perfeita
harmonia, corre o risco de se tornar, agora, um
terrífico dilema, insolúvel, poderoso o bastante para
paralisar o debate sobre políticas de promoção da
igualdade racial.
No passado nunca ninguém teve dúvidas
sobre se éramos negros. Quiçá no futuro possamos
ser apenas seres humanos.
SILVA JÚNIOR, Hédio. Preto é cor, negro é raça. Folha de S.Paulo, São Paulo, 21 dez. 2002. Opinião, p.A3.
De acordo com os estudos de regência verbal e com o
padrão culto da língua, leia as afirmações sobre os
verbos destacados em “HÁ um outro banco de
dados no qual o método empregado É o da
autoclassificação.”
I. Os dois verbos caracterizam uma atividade expressa por um sujeito agente, indicando um fazer por parte desse sujeito. II. As duas formas verbais expressam situações não dinâmicas localizadas no sujeito. III. O primeiro verbo exige um complemento sem preposição obrigatória.
Está correto apenas o que se afirma em:
I. Os dois verbos caracterizam uma atividade expressa por um sujeito agente, indicando um fazer por parte desse sujeito. II. As duas formas verbais expressam situações não dinâmicas localizadas no sujeito. III. O primeiro verbo exige um complemento sem preposição obrigatória.
Está correto apenas o que se afirma em:
Ano: 2017
Banca:
IBADE
Órgão:
Prefeitura de Rio Branco - AC
Prova:
IBADE - 2017 - Prefeitura de Rio Branco - AC - Professor de Ensino Fundamental (1º ao 5º Ano) Zona Urbana |
Q777542
Português
Texto associado
Texto para responder à questão.
Preto é cor, negro é raça
O refrão de uma marchinha carnavalesca, de
amplo domínio público, oferece uma pista
interessante para a compreensão do critério objetivo
que a sociedade brasileira emprega para a
classificação racial das pessoas: “O teu cabelo não
nega, mulata, porque és mulata na cor; mas como a
cor não pega, mulata, mulata eu quero o teu amor”.
Escrita por Lamartine Babo para o Carnaval
de 1932, a marchinha realça a ambiguidade das
relações raciais, ao mesmo tempo em que ilustra a
opção nacional pela aparência, pelo fenótipo.
Honesto e preconceituoso em sua definição de negro,
Lamartine contribui mais para o debate sobre
classificação racial do que muitos doutores.
Com efeito, ao contrário do que pensa o
presidente eleito, bem como certos acadêmicos, os
cientistas pouco podem fazer nesta seara, além de,
em regra, exibirem seus próprios preconceitos ou seu
compromisso racial com a manutenção das coisas
como elas estão.
Primeiro porque, como se sabe, raça é
conceito científico inaplicável à espécie humana, de
modo que o vocábulo raça adquire relevância na
semântica e na vida apenas naquelas sociedades em
que a cor da pele, o fenótipo dos indivíduos, é
relevante para a distribuição de direitos e
oportunidades.
Segundo, porque as pessoas não nascem
negras ou brancas; enfim, não nascem “racializadas”.
É a experiência da vida em sociedade que as torna
negras ou brancas.
“Todos sabem como se tratam os pretos”,
assevera Caetano Veloso na canção “Haiti”.
Em sendo um fenômeno relacional, a
classificação racial dos indivíduos repousa menos em
qualquer postulado científico e mais nas regras que
regem as relações, intersubjetivas, econômicas e
políticas no passado e no presente.
Negro e branco designam, portanto,
categorias essencialmente políticas: é negro
quem é tratado socialmente como negro,
independentemente de tonalidade cromática. É
branco aquele indivíduo que, no cotidiano, nas
estatísticas e nos indicadores sociais, abocanha
privilégios materiais e simbólicos resultantes do
possível mérito de ser branco. Esse sistema funciona
perfeitamente bem no Brasil desde tempos
imemoriais.
A título de exemplo, desde a primeira metade
do século passado, a Lei das Estatísticas Criminais
prevê a classificação racial de vítimas e acusados por
meio do critério da cor. Emprega-se aqui a técnica da
heteroclassificação, visto que ao escrivão de polícia compete classificar, o que é criticado pela
demografia, que entende ser mais recomendável, do
ângulo ético e metodológico, a autoclassificação.
Há um outro banco de dados no qual o
método empregado é o da autoclassificação: o
Cadastro Nacional de Identificação Civil, feito com
base na ficha de identificação civil, a partir da qual é
emitida a cédula de identidade, o popular RG. Tratase
de uma ficha que pode ser adquirida em qualquer
papelaria, cujo formulário, inspirado no aludido
Decreto-Lei das Estatísticas Criminais, contém a
rubrica “cútis”, neologismo empregado para designar
cor da pele. Assim, todas as pessoas portadoras de
RG possuem em suas fichas de identificação civil a
informação sobre sua cor, lançada, em regra, por elas
próprias.
Vê-se, pois, que o Cadastro Nacional de
Identificação Civil oferece uma referência objetiva e
disponível para o suposto problema da classificação
racial: qualquer indivíduo cuja ficha de identificação
civil, dele próprio ou de seus ascendentes (mãe ou
pai), indicar cor diversa de branca, amarela ou
indígena, terá direito a reivindicar acesso a políticas
de promoção da igualdade racial e estará habilitado
para registrar seu filho ou filha como preto/negro.
Fora dos domínios de uma solução
pragmática, o procedimento de classificação racial,
que durante cinco séculos funcionou na mais perfeita
harmonia, corre o risco de se tornar, agora, um
terrífico dilema, insolúvel, poderoso o bastante para
paralisar o debate sobre políticas de promoção da
igualdade racial.
No passado nunca ninguém teve dúvidas
sobre se éramos negros. Quiçá no futuro possamos
ser apenas seres humanos.
SILVA JÚNIOR, Hédio. Preto é cor, negro é raça. Folha de S.Paulo, São Paulo, 21 dez. 2002. Opinião, p.A3.
“'O teu cabelo não nega, mulata, porque és mulata na
cor; mas como a cor não pega, mulata, mulata eu
quero o teu amor.'”
A respeito do trecho acima, quanto aos aspectos
gramatical, sintático e semântico, analise as
afirmativas a seguir.
I. A forma verbal NEGA, no contexto, é intransitiva. II. TEU é um pronome substantivo possessivo. III. Nas duas últimas ocorrências a palavra MULATA é, respectivamente, VOCATIVO e SUJEITO.
Está correto apenas o que se afirma em:
I. A forma verbal NEGA, no contexto, é intransitiva. II. TEU é um pronome substantivo possessivo. III. Nas duas últimas ocorrências a palavra MULATA é, respectivamente, VOCATIVO e SUJEITO.
Está correto apenas o que se afirma em:
Ano: 2017
Banca:
IBADE
Órgão:
Prefeitura de Rio Branco - AC
Prova:
IBADE - 2017 - Prefeitura de Rio Branco - AC - Professor de Ensino Fundamental (1º ao 5º Ano) Zona Urbana |
Q777537
Português
Texto associado
Texto para responder à questão.
Preto é cor, negro é raça
O refrão de uma marchinha carnavalesca, de
amplo domínio público, oferece uma pista
interessante para a compreensão do critério objetivo
que a sociedade brasileira emprega para a
classificação racial das pessoas: “O teu cabelo não
nega, mulata, porque és mulata na cor; mas como a
cor não pega, mulata, mulata eu quero o teu amor”.
Escrita por Lamartine Babo para o Carnaval
de 1932, a marchinha realça a ambiguidade das
relações raciais, ao mesmo tempo em que ilustra a
opção nacional pela aparência, pelo fenótipo.
Honesto e preconceituoso em sua definição de negro,
Lamartine contribui mais para o debate sobre
classificação racial do que muitos doutores.
Com efeito, ao contrário do que pensa o
presidente eleito, bem como certos acadêmicos, os
cientistas pouco podem fazer nesta seara, além de,
em regra, exibirem seus próprios preconceitos ou seu
compromisso racial com a manutenção das coisas
como elas estão.
Primeiro porque, como se sabe, raça é
conceito científico inaplicável à espécie humana, de
modo que o vocábulo raça adquire relevância na
semântica e na vida apenas naquelas sociedades em
que a cor da pele, o fenótipo dos indivíduos, é
relevante para a distribuição de direitos e
oportunidades.
Segundo, porque as pessoas não nascem
negras ou brancas; enfim, não nascem “racializadas”.
É a experiência da vida em sociedade que as torna
negras ou brancas.
“Todos sabem como se tratam os pretos”,
assevera Caetano Veloso na canção “Haiti”.
Em sendo um fenômeno relacional, a
classificação racial dos indivíduos repousa menos em
qualquer postulado científico e mais nas regras que
regem as relações, intersubjetivas, econômicas e
políticas no passado e no presente.
Negro e branco designam, portanto,
categorias essencialmente políticas: é negro
quem é tratado socialmente como negro,
independentemente de tonalidade cromática. É
branco aquele indivíduo que, no cotidiano, nas
estatísticas e nos indicadores sociais, abocanha
privilégios materiais e simbólicos resultantes do
possível mérito de ser branco. Esse sistema funciona
perfeitamente bem no Brasil desde tempos
imemoriais.
A título de exemplo, desde a primeira metade
do século passado, a Lei das Estatísticas Criminais
prevê a classificação racial de vítimas e acusados por
meio do critério da cor. Emprega-se aqui a técnica da
heteroclassificação, visto que ao escrivão de polícia compete classificar, o que é criticado pela
demografia, que entende ser mais recomendável, do
ângulo ético e metodológico, a autoclassificação.
Há um outro banco de dados no qual o
método empregado é o da autoclassificação: o
Cadastro Nacional de Identificação Civil, feito com
base na ficha de identificação civil, a partir da qual é
emitida a cédula de identidade, o popular RG. Tratase
de uma ficha que pode ser adquirida em qualquer
papelaria, cujo formulário, inspirado no aludido
Decreto-Lei das Estatísticas Criminais, contém a
rubrica “cútis”, neologismo empregado para designar
cor da pele. Assim, todas as pessoas portadoras de
RG possuem em suas fichas de identificação civil a
informação sobre sua cor, lançada, em regra, por elas
próprias.
Vê-se, pois, que o Cadastro Nacional de
Identificação Civil oferece uma referência objetiva e
disponível para o suposto problema da classificação
racial: qualquer indivíduo cuja ficha de identificação
civil, dele próprio ou de seus ascendentes (mãe ou
pai), indicar cor diversa de branca, amarela ou
indígena, terá direito a reivindicar acesso a políticas
de promoção da igualdade racial e estará habilitado
para registrar seu filho ou filha como preto/negro.
Fora dos domínios de uma solução
pragmática, o procedimento de classificação racial,
que durante cinco séculos funcionou na mais perfeita
harmonia, corre o risco de se tornar, agora, um
terrífico dilema, insolúvel, poderoso o bastante para
paralisar o debate sobre políticas de promoção da
igualdade racial.
No passado nunca ninguém teve dúvidas
sobre se éramos negros. Quiçá no futuro possamos
ser apenas seres humanos.
SILVA JÚNIOR, Hédio. Preto é cor, negro é raça. Folha de S.Paulo, São Paulo, 21 dez. 2002. Opinião, p.A3.
Sobre os elementos destacados do fragmento “O
refrão de uma marchinha carnavalesca, de amplo
domínio público, oferece uma pista interessante para
a compreensão do critério objetivo que a sociedade
brasileira emprega para a classificação racial das
pessoas”, leia as afirmativas.
I. DE AMPLO DOMÍNIO PÚBLICO é circunstância adverbial de lugar. II. A palavra PARA é uma preposição com valor de finalidade. III. QUE, no contexto, é uma conjunção integrante. IV. PÚBLICO e OBJETIVO concordam em gênero e número com o substantivo a que se referem.
Está correto o que se afirma apenas em:
I. DE AMPLO DOMÍNIO PÚBLICO é circunstância adverbial de lugar. II. A palavra PARA é uma preposição com valor de finalidade. III. QUE, no contexto, é uma conjunção integrante. IV. PÚBLICO e OBJETIVO concordam em gênero e número com o substantivo a que se referem.
Está correto o que se afirma apenas em:
Ano: 2017
Banca:
Instituto Excelência
Órgão:
Prefeitura de Lauro Muller - SC
Prova:
Instituto Excelência - 2017 - Prefeitura de Lauro Muller - SC - Professor de Pedagogia - Ensino Fundamental Anos Iniciais - Habilitado |
Q770193
Pedagogia
A leitura na escola tem sido,
fundamentalmente, um objeto de ensino. Para que
possa constituir também objeto de aprendizagem,
é necessário que faça sentido para o aluno, a
atividade de leitura deve responder, do seu ponto
de vista, a objetivos de realização imediata.
Sendo atividades sequenciadas de leitura uma proposta de trabalho para desenvolver a leitura na escola é CORRETO afirmar:
Sendo atividades sequenciadas de leitura uma proposta de trabalho para desenvolver a leitura na escola é CORRETO afirmar:
Ano: 2017
Banca:
Instituto Excelência
Órgão:
Prefeitura de Lauro Muller - SC
Prova:
Instituto Excelência - 2017 - Prefeitura de Lauro Muller - SC - Professor de Pedagogia - Ensino Fundamental Anos Iniciais - Habilitado |
Q770192
Pedagogia
Texto associado
Analise as afirmativas abaixo sobre a
avaliação: A avaliação é um processo norteado
pela observação, interação e reflexão com o
objetivo de orientar as diretrizes do processo
educacional:
I- Avaliação diagnóstica na alfabetização visa
conhecer o aluno, suas habilidades de leitura e de
escrita e verificar a sua competência
comunicativa.
II- A avaliação contínua é realizada
paulatinamente, ou seja, podemos avaliar uma ou
duas habilidades, de leitura ou de escrita, da
metade da turma em uma aula e a outra metade
na outra aula. Isso pode ser feito de forma natural,
na observação de algumas atividades
desenvolvidas pelos alunos.
III- A auto avaliação é um meio de interação,
socialização e tomada de consciência do aluno
como ator principal do processo educacional.
IV- A avaliação ocorre somente com instrumentos
sistemáticos, por exemplo, uma prova com dia e
horário marcados, uma aula somente para que os
alunos leiam, às vezes, de forma mecânica,
apenas para cumprir o ritual de obter uma nota.
Assinale a alternativa que contém as afirmativas
CORRETAS:
Ano: 2017
Banca:
Instituto Excelência
Órgão:
Prefeitura de Lauro Muller - SC
Prova:
Instituto Excelência - 2017 - Prefeitura de Lauro Muller - SC - Professor de Pedagogia - Ensino Fundamental Anos Iniciais - Habilitado |
Q770191
Pedagogia
Sobre os pensadores da educação, assinale a
alternativa CORRETA sobre a teoria de Vygotsky:
Ano: 2017
Banca:
Instituto Excelência
Órgão:
Prefeitura de Lauro Muller - SC
Prova:
Instituto Excelência - 2017 - Prefeitura de Lauro Muller - SC - Professor de Pedagogia - Ensino Fundamental Anos Iniciais - Habilitado |
Q770190
Pedagogia
Texto associado
A alfabetização é a aquisição do código da
escrita e da leitura. O ato de ler ativa uma série de
ações e pensamentos que ocorrem ao mesmo
tempo, sendo assim surgem estratégias de leitura.
Analise as afirmativas abaixo sobre essas
estratégias:
I- Decodificação: aprender a decodificar
pressupõe aprender as correspondências que
existem entre sons da linguagem e os signos, ou
os conjuntos de signos gráficos.
II- Inferência: contexto para interpretar o texto.
Usar os conhecimentos de mundo para entendê-
lo.
III- Antecipação: não está escrito no texto. Vai se
confirmando ou não, de acordo com a leitura.
IV- Seleção: utilização durante a leitura do que é
útil para a interpretação do texto, desprezando o
que não é importante.
Estão CORRETAS as afirmativas:
Ano: 2017
Banca:
Instituto Excelência
Órgão:
Prefeitura de Lauro Muller - SC
Prova:
Instituto Excelência - 2017 - Prefeitura de Lauro Muller - SC - Professor de Pedagogia - Ensino Fundamental Anos Iniciais - Habilitado |
Q770189
Pedagogia
A Matemática comporta um amplo campo de
relações, regularidades e coerências que
despertam a curiosidade e instigam a capacidade
de generalizar, projetar, prever e abstrair,
favorecendo a estruturação do pensamento e o
desenvolvimento do raciocínio lógico. Dando
ênfase na resolução de problemas, se defende
uma proposta com alguns princípios.
Assinale a alternativa INCORRETA referente a
esses princípios:
Ano: 2017
Banca:
Instituto Excelência
Órgão:
Prefeitura de Lauro Muller - SC
Prova:
Instituto Excelência - 2017 - Prefeitura de Lauro Muller - SC - Professor de Pedagogia - Ensino Fundamental Anos Iniciais - Habilitado |
Q770188
Pedagogia
De acordo com as Diretrizes Curriculares
Nacionais para a Educação Básica. Currículo é o
conjunto de valores e práticas que proporcionam a
produção e a socialização de significados no
espaço social e que contribuem, intensamente,
para a construção de identidades sociais e
culturais dos estudantes.
Sobre as formas para a organização curricular, na Educação Básica a organização do tempo curricular deve:
Sobre as formas para a organização curricular, na Educação Básica a organização do tempo curricular deve:
Ano: 2017
Banca:
Instituto Excelência
Órgão:
Prefeitura de Lauro Muller - SC
Prova:
Instituto Excelência - 2017 - Prefeitura de Lauro Muller - SC - Professor de Pedagogia - Ensino Fundamental Anos Iniciais - Habilitado |
Q770187
Pedagogia
Texto associado
Sobre os elementos básicos que sustentam a educação em valores estão o princípio da democracia e da cidadania. Analise as afirmativas abaixo que se referem a cidadania na educação:
I- Educação para a cidadania, elemento essencial para a democracia.
II- A cidadania pertence ao núcleo moral central da sociedade, pelos pressupostos de justiça, de igualdade e de equidade que sustentam essa forma de regime político e de regulação das relações sociais.
III- A cidadania passa apenas pela conquista de igualdade de direitos e deveres a todos os seres humanos, e não pela conquista de uma vida digna, em sua mais ampla concepção, para todos os cidadãos e cidadãs habitantes do planeta.
IV- A educação para a cidadania e para a vida em uma sociedade democrática não pode se limitar ao conhecimento das leis e regras, ou a formar pessoas que aprendam a participar da vida coletiva de forma consciente.
V- É o trabalho para a construção de personalidades morais, de cidadãos e cidadãs autônomos que buscam de maneira consciente e virtuosa a felicidade e o bem pessoal e coletivo.
Estão CORRETAS as afirmativas:
Ano: 2017
Banca:
Instituto Excelência
Órgão:
Prefeitura de Lauro Muller - SC
Prova:
Instituto Excelência - 2017 - Prefeitura de Lauro Muller - SC - Professor de Pedagogia - Ensino Fundamental Anos Iniciais - Habilitado |
Q770186
Pedagogia
A educação como um direito humano significa
que não deve depender das condições
econômicas dos estudantes ou estar sujeita
unicamente às regras de mercado. Sendo assim
há três dimensões do direito à educação: Direito
humano à educação, Direitos humanos na
educação, Educação em direitos humanos.
Sobre Educação em direitos humanos é CORRETO afirmar:
Sobre Educação em direitos humanos é CORRETO afirmar:
Ano: 2017
Banca:
Instituto Excelência
Órgão:
Prefeitura de Lauro Muller - SC
Prova:
Instituto Excelência - 2017 - Prefeitura de Lauro Muller - SC - Professor de Pedagogia - Ensino Fundamental Anos Iniciais - Habilitado |
Q770185
Pedagogia
Conforme a Lei de Diretrizes e Base da
Educação Nacional, Art. 26-A. Nos
estabelecimentos de ensino fundamental e de
ensino médio, públicos e privados, torna-se
obrigatório o estudo da história e cultura afro-brasileira
e indígena. Assinale a alternativa CORRETA que completa
o § 1º O conteúdo programático a que se refere
este artigo incluirá diversos aspectos da história e
da cultura que caracterizam:
Ano: 2017
Banca:
Instituto Excelência
Órgão:
Prefeitura de Lauro Muller - SC
Prova:
Instituto Excelência - 2017 - Prefeitura de Lauro Muller - SC - Professor de Pedagogia - Ensino Fundamental Anos Iniciais - Habilitado |
Q770184
Pedagogia
De acordo com o Plano Nacional de Educação
em Direitos Humanos . Os meios de comunicação
são constituídos por um conjunto de instituições,
aparatos, meios, organismos e mecanismos
voltados para a produção, a difusão e a avaliação
de informações destinadas a diversos públicos,
sendo assim para fundamentar a ação dos meios
de comunicação na perspectiva da educação em
direitos humanos, devem ser considerados alguns
princípios.
Assinale a alternativa CORRETA que apresenta um princípio:
Assinale a alternativa CORRETA que apresenta um princípio:
Ano: 2014
Banca:
COPEVE-UFAL
Órgão:
Prefeitura de Feira Grande - AL
Prova:
COPEVE-UFAL - 2014 - Prefeitura de Feira Grande - AL - Professor - 1º ao 5º ano |
Q594481
Pedagogia
Uma das propostas dos Parâmetros Curriculares Nacionais
para os Estudos Sociais no Ensino Fundamental é a
consideração dos grupos e classes sociais que lutam e
lutaram por causas ou direitos políticos, econômicos, culturais
e ambientais. Ao planejar aulas em Estudos Sociais sobre o
assunto, o professor deve situar o aluno na seguinte
contextualização:
Ano: 2014
Banca:
COPEVE-UFAL
Órgão:
Prefeitura de Feira Grande - AL
Prova:
COPEVE-UFAL - 2014 - Prefeitura de Feira Grande - AL - Professor - 1º ao 5º ano |
Q594480
Pedagogia
Para os Estudos Socais, os anos iniciais do Ensino
Fundamental permitem o começo de uma compreensão mais
complexa das vivências e experiências com os grupos sociais
que fazem parte da vida da criança, a exemplo da família. Isso
tem a ver com a relação do conceito de família com a noção
de espaço e de tempo, pois o educando poderá tomar as
transformações históricas dos grupos familiares e suas
especificidades dentro de seus espaços de constituição social
e cultural. Nesse contexto, a abordagem do estudo da família
nos Estudos Sociais deverá partir de uma visão temporal e
espacial considerando
Ano: 2014
Banca:
COPEVE-UFAL
Órgão:
Prefeitura de Feira Grande - AL
Prova:
COPEVE-UFAL - 2014 - Prefeitura de Feira Grande - AL - Professor - 1º ao 5º ano |
Q594479
Conhecimentos Gerais
natureza fez do paguro ou bernardo-eremita (também
conhecido como caranguejo-ermitão) com uma parte do corpo
desprotegida – o abdome. Por isso, esse artrópode escolheu
habitar conchas de moluscos vazias para se defender. Como
proteção adicional, conta com a ajuda de anêmonas-do-mar,
que se fixam sobre a concha. Os tentáculos da anêmona
afugentam os predadores, devido às substâncias urticantes
que produzem; dessa forma o paguro obtém maior proteção.
Por outro lado, as anêmonas se beneficiam do paguro como
meio de locomoção, já que normalmente elas vivem presas
às rochas.
Qual o nome dessa relação ecológica?
Qual o nome dessa relação ecológica?
Ano: 2014
Banca:
COPEVE-UFAL
Órgão:
Prefeitura de Feira Grande - AL
Prova:
COPEVE-UFAL - 2014 - Prefeitura de Feira Grande - AL - Professor - 1º ao 5º ano |
Q594478
Conhecimentos Gerais
Em muitos municípios brasileiros, inclusive em amplas áreas
de algumas capitais, como Maceió, por exemplo, o
saneamento básico ainda é uma “meta" a ser cumprida pelo
governo. Alguns benefícios que podem ser conquistados por
meio da implantação da rede de esgotos são: a redução de
doenças, o aumento da produtividade, a valorização
imobiliária, a melhoria no desempenho escolar e o
desenvolvimento turístico. São doenças transmitidas através
da água contaminada por microrganismos patogênicos de
origem entérica, animal ou humana, devido à ausência de
tratamento de esgotos:
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