Questões de Concurso Para prefeitura de santa cruz do escalvado - mg
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A figura a seguir demonstra esquematicamente a parede celular de uma bactéria gram-negativa com destaque para seus principais constituintes.
Fonte: DE ROBERTIS, E. Biologia Celular e Molecular. 16. ed. Rio de Janeiro: Guanabara Koogan, 2014 (adaptado).
Com relação a estes constituintes, os números III e IV do esquema referem-se às seguintes estruturas, respectivamente,
O movimento de translação da Terra demora 365,25 dias para se concluir e, durante esse intervalo de tempo, a Terra ocupa diferentes posições em sua órbita ao redor do Sol. E, dentre essas posições, destacamse quatro, relacionadas ao início das estações do ano: os solstícios e os equinócios.
No hemisfério Sul, é correto afirmar que os equinócios que ocorrem no primeiro e segundo semestres do ano marcam, respectivamente, o início do(a)
Parece consenso entre os educadores que as atividades práticas são ferramentas fundamentais para o processo de construção do conhecimento. Nesse sentido, o laboratório de ciências precisa oferecer condições e instrumentos para que parte dessas atividades possa ser desenvolvida.
A seguir apresentam-se diferentes tipos de vidrarias que são utilizadas rotineiramente em laboratórios de ciências.
Sobre essas vidrarias foram feitas as seguintes afirmações.
I - Balão de destilação utilizado em processos de destilação simples.
II - Erlenmeyer e é utilizado na dissolução de substâncias.
III - Condensador e sua função é resfriar vapores de líquidos.
IV - Dessecador e sua função está associada a evitar a hidratação de substâncias.
Quantas afirmações são corretas?
Um recurso que vem, a cada dia, sendo mais utilizado em sala de aula é a investigação através das atividades práticas. Essas atividades podem ser classif icadas como demonstrações práticas, experimentos ilustrativos, experimentos descritivos e experimentos investigativos.
Sobre os experimentos descritivos é correto afirmar que são atividades que
AS QUESTÕES DE 31 A 36 SE REFEREM AO TEXTO SEGUINTE.
É preciso saber viver
Bertha Maakaroun
Resistir à dominação, à crueldade e à barbárie; tomar consciência da complexidade humana; levar uma vida poética, com fé no amor. Essas são lições partilhadas pelo sociólogo e filósofo francês Edgar Morin ao narrar as suas memórias no livro “Leçons d’un siècle de vie” (Ed. Denoël, 2021), que marcou o seu centenário, em 8 de julho de 2021.
Morin é um dos grandes pensadores franceses do século 20. Com a mesma modéstia intelectual que caracteriza a sua trajetória, já no preâmbulo de Lições de um século de vida procura desfazer equívocos que possam suscitar o título. “Que fique bem claro: não dou lições a ninguém. Tento extrair lições de uma experiência centenária e secular de vida, e desejo que elas sejam úteis a cada um, não só a quem queria refletir sobre sua própria vida, mas também a quem queira encontrar sua própria via.”
Ele se define como “humanista regenerado”. Para Morin, ser humanista está muito além de pensar que as incertezas e perigos das crises da democracia, do pensamento político, da concentração de renda, do neoliberalismo exacerbado, da biosfera e a crise multidimensional carreada pela pandemia une os seres humanos numa comunhão de destinos.
“Ser humanista doravante não é apenas saber que somos todos humanos semelhantes e diferentes, não é apenas querer escapar das catástrofes e aspirar a um mundo melhor. Ser humanista é também sentir intimamente que cada um de nós é um momento efêmero de uma aventura extraordinária, a aventura da vida que deu origem à aventura humana, que, ao longo de criações, tormentos e desastres chegou a uma crise gigantesca, na qual está em jogo o destino da espécie”, afirma o autor.
A complexidade humana é expressa pelo autor a partir das seguintes anotações: o ser humano racional e sábio (Homo sapiens) é também louco e delirante (Homo demens); ao mesmo tempo em que cria ferramentas, técnicas e constrói (Homo faber), é também crente, religioso, mitológico (Homo fidelis ou H. religionis, H. mythologicus); e, por fim, ao mesmo tempo em que se dedica ao lucro pessoal (Homo aeconomicus), também é insuficiente e precisa dar lugar para o lúdico (Homo ludens) e a generosidade, praticando atividades desinteressadamente (Homo liber).
“Em suma, o substrato de racionalidade que se encontra em sapiens, faber e aeconomicus constitui apenas um polo do que é humano (indivíduo, sociedade, história), enquanto se mostram com importância no mínimo igual a paixão, a fé, o mito, a ilusão, o delírio, o lúdico”, considera Morin. “A grande lição que extraí disso é que toda paixão precisa comportar a vigilância da razão, e toda razão precisa comportar o combustível da paixão”, sustenta.
“Cada um traz em si o imperativo complementar do Eu e do Nós, do individualismo e do comunitarismo, do egoísmo e do altruísmo. A consciência desse duplo imperativo enraizou-se profundamente em meu espírito ao longo dos anos. Ela sempre me impeliu a alimentar e fortalecer a capacidade de amor, maravilhamento e, ao mesmo tempo, resistência obstinada à crueldade do mundo”, afirma, acrescentando que a consciência da complexidade humana conduz à benevolência. “A benevolência possibilita considerar o outro não só em seus defeitos e carências, mas também em suas qualidades, tanto em suas intenções quanto em suas ações”, sublinha.
Saber viver, é portanto, mais uma lição compartilhada por Morin. E há um duplo sentido na palavra vida: por um lado, trata-se de existir, respirar, alimentarse, proteger-se; por outro, trata-se de conduzir a vida com suas oportunidades e seus riscos, possibilidades de prazer e sofrimento. “A sobrevivência é necessária à vida, mas uma vida reduzida à sobrevivência já não é vida”, considera Morin.
O autor anota que as inúmeras mazelas humanas, sob miséria e humilhação, são estados de subviver, pior ainda que sobreviver. “Uma das tarefas essenciais de uma política humanista é criar condições que deem não só a possibilidade de sobreviver, mas também de viver”, assinala. Lembrando que todos os períodos de felicidade comportam uma dimensão poética, Morin declara: “Se a primeira grande aspiração humana é realizar-se individualmente inserido numa comunidade, a segunda é levar vida poética”. A urgência é, então, para esse sábio centenário, encontrar o caminho da poesia, do êxtase, do convívio, do calor humano e da benevolência amorosa.
Estado de Minas, Pensar, 04 fev. 2022, p. 1. Adaptado
Avalie o que se afirma acerca do texto.
I – Explora, nos dois primeiros parágrafos, aspectos pitorescos tanto da vida como das ideias de Edgar Morin.
II – Apresenta características próximas a uma conversação face a face, como se percebe no terceiro parágrafo.
III – Valoriza, especialmente, a função referencial da linguagem, centrada em transmitir informações ao leitor.
IV – Traz um título que se distancia do real objetivo da autora que é o de promover a obra do filósofo francês.
Está correto apenas o que se afirma em