Questões de Concurso
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Segundo Antunes (1996), a crise do mundo do trabalho, transformou o operário coletivo fordista a tal ponto que atingiu a sua forma de ser. Contemporaneamente, a classe trabalhadora se apresenta
Na análise de Simionatto (2006), o controle social está relacionado ao processo democrático e, portanto,
O Código de Ética do Assistente Social (1993), ao assumir compromissos ético-políticos e ações ético-morais que rompem com o conservadorismo no interior da profissão, indica, como central na (re)produção da vida social,
A perícia social no judiciário tem como finalidade
O Serviço Social aplicado ao contexto jurídico configura-se como uma
O Projeto Ético-Político do Serviço Social encontra sua maturidade teórica nos anos 1990, notadamente por meio de um conjunto de leis e regulamentações que lhe dão sustentabilidade institucional. Nesse conjunto, podemos citar o/a
Os conselhos gestores, na condição de espaços públicos,
De acordo com Bravo (2006), o SUS consolidou-se como um
A hegemonia neoliberal tem provocado reconfigurações nas políticas sociais. Uma das tendências de maior destaque, a partir da década de 1970, segundo Behring e Boschetti (2006), diz respeito a
Ao analisar prospectivamente o Serviço Social no Brasil, Netto (1996) afirma que a segmentação no mercado de trabalho dos assistentes sociais importa em diferenciações nas condições de trabalho. Essas diferenciações evidenciam desafios instrumentaloperativos que, no tocante às instituições estatais e nas de “iniciativa privada”, se consubstanciam, respectivamente, em
A despolitização da questão social é como a consequência mais imediata da implementação, pelo ideário neoliberal, de uma série de novos mecanismos de consenso, que se materializam a partir da/do
Para Iamamoto (2007), a questão social, conforme expressa na atualidade, possui, na sua raiz,
De acordo com Faleiros (1996), a prática do Serviço Social tem sido marcada pela tensão existente entre
No esboço de sua teoria das espécies sociais, Émile Durkheim recorre naturalmente à sua conhecida classificação dos tipos sociais. Na esteira desse pensamento, o fundador da moderna sociologia faz uma crítica a um grande pensador que o antecede. Durkheim diz que esse filósofo jamais soube reconhecer a existência das espécies sociais, tomando – por via de consequência – o progresso das sociedades como equivalente ao de um único povo: a humanidade. Esse filósofo a que Durkheim critica era
A tradição de pensamento empirista inglesa nutre verdadeira obsessão pelo tema da necessidade do método para a investigação científica tanto para dar conta dos fenômenos naturais quanto para dar conta dos fenômenos sociais. O método para a pesquisa científica nessa tradição de pensamento é importante para impor ordem no mundo das coisas e dos conceitos. Na esteira dessa tradição, um grande pensador, contemporâneo de Auguste Comte, conhecido como o grande lógico da indução, escreve o livro “A system of logic ratiocinative and inductive” onde procura mostrar a possibilidade de aplicação da lógica indutiva tanto para os fenômenos naturais quanto para os fenômenos sociais – ou morais, na terminologia da época. Este pensador é
Para a afirmação da Antropologia Social ou Cultural enquanto matriz disciplinar no campo das Ciências Sociais, alguns conceitos como “cultura” e “estrutura” foram particularmente demarcadores. Roberto Cardoso de Oliveira explicita quatro grandes paradigmas a partir das matrizes conceituais e que correspondem respectivamente a tradições alemã, norte-americana, britânica e francesa. São eles os seguintes:
Michel Foucault observa que, nos regimes absolutistas o poder se exercia e se reafirmava por meio do severo exercício da punição. Com a Revolução Francesa, surge uma sociedade disciplinar calcada no dispositivo de vigiar e disciplinar. Löic Wacquant assinala que, nos países da Europa, a regulamentação punitiva das parcelas pauperizadas do novo proletariado pós-fordista efetua-se principalmente por intermédio de dispositivos panópticos cada vez mais sofisticados e intrusivos, diretamente integrados aos programas de proteção e assistência. Na França, a Direção da Prevenção e da Ação Social elaborou um sistema de informação que permite construir tipologias das pessoas e lares. Esse sistema tem como objetivo
A universalização do conceito de Direitos Humanos tornou-se instrumento relevante para a produção de um espaço público democrático, indispensável ao exercício adequado da prática profissional do cientista social. Entretanto, alguns antropólogos vêm chamando a atenção para aspectos relativos aos temas de “direitos culturais, desigualdades e discriminações”. O argumento que embasa esse posicionamento relaciona-se a
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