Questões de Concurso Para professor - história

Apenas I.

Apenas II.

Apenas III.

Apenas I e II.

Apenas I e III.

O reconhecimento de um grupo minoritário por meio de dispositivos legais e a instrumentalização de políticas afirmativas, implica em um reconhecimento do Estado das desigualdades deste grupo com relação aos grupos historicamente dominantes.

Seguindo uma política de branqueamento, rumo à civilização e ao progresso, em momentos históricos anteriores, as políticas públicas ficaram restritas ao assistencialismo ao mapeamento dos povos indígenas, sem interferir em sua cultura.

Por muito tempo foi marcante no Brasil, inclusive nos meios acadêmicos, um apagamento do índio, como aqueles desprovidos de cultura e história, mas essa visão já não tem mais vigência, já que o índio está integrado e aceito nos ambientes urbanos.

Nenhuma das alternativas.

Para pensar a metodologia do fazer historiográfico diz respeito à necessidade do historiador desconsiderar as influências de seu meio, ao fazer isso, automaticamente, seu trabalho seria idôneo.

O conceito de “lugar social”, é o que indicaria a consciência do historiador em perceber-se como portador de referências históricas e sociais que se imbricam em sua escolha e abordagem do objeto de estudo.

Com o fim narrativa positivista, toda a classe de historiadores optou pelo que se chama de história-problema.

Nenhuma das alternativas.

Entender a História como disciplina implica também compreender que os conteúdos selecionados partem de uma construção histórica, cabendo ao professor refletir sobre a relação entre conhecimento formal e sua aplicação no âmbito social.

A aplicação do ensino de história, ou outras disciplinas, que se articule com base na interdisciplinaridade, não está relacionado com universalização do Ensino Médio citadas no Plano Nacional de Educação vigente.

Ao tratarem dos temas transversais, os PCNs sugerem o trabalho por meio de projetos, ideal para a educação brasileira, já não exigiria uma mudança estrutural no currículo e necessidade de investimento.

A História como ciência preza pela exposição dos fatos tais como aconteceram, é consenso que sua articulação no ensino perpassa pela mesma problemática já que a apresentação dos fatos levariam naturalmente à reflexão do por parte do discente.

O Tribunal do Santo Ofício e sua atividade nos domínios portugueses ultramar pode ser concebido como uma forma de expressão do padroado, constituindo-se como um braço religioso em termos de colonialismo.

Pouco mais de 300 pessoas foram condenadas pelo Tribunal no Brasil e apenas uma foi condenada à morte, demonstrando que a estrutura da instituição tinha dificuldades de funcionar, sendo assim, ela foi extinta já no começo do século XVII.

Em geral, os inquisidores do Tribunal do Santo Ofício no Brasil atestaram pecados como o de blasfêmia e infração litúrgica, não encontrando nenhuma prática judaica, já que os judeus não migraram para o Brasil neste período.

A atuação dos padres jesuítas, além da catequese, também se estendeu para inquirição dos pecados dos colonos, exemplo disso foi a instauração do Tribunal do Santo Ofício no Brasil.