Questões de Concurso
Para oficial de justiça
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Q1951048
Português
Texto associado
Atenção: Para responder à questão, baseie-se no texto abaixo.
[Religiões e progresso]
É conhecida a tese de que nas sociedades pré-modernas, como o medievo europeu ou as culturas ameríndias e africanas
tradicionais, a religião não tem uma existência à parte das demais esferas da vida, não é um nicho compartimentalizado de devoção e
celebração ritual demarcado no tempo e no espaço, mas está integrada à textura do cotidiano comum e permeia todas as instâncias
da existência.
A separação radical entre o profano e o sagrado – entre o mundo secular regido pela razão, de um lado, e o mundo da fé,
regido por opções e afinidades estritamente pessoais, de outro – seria um traço distintivo da moderna cultura ocidental. Mas será isso
mesmo verdade? Até que ponto o mundo moderno teria de fato banido a emoção religiosa da vida prática e confinado a esfera do
sagrado ao gueto das preces, contrições e liturgias dominantes? Ou não seria essa compartimentalização, antes, um meio de
apaziguar as antigas formas de religiosidade e ajustar contas com elas ao mesmo tempo em que se abre e se desobstrui o terreno
visando a liberação da vida prática para o culto de outros deuses e de outra fé?
Não se trata, é claro, de negar o valor desses outros deuses: a ciência, a técnica, o conforto material, a sede de acumulação de
riquezas. O equívoco está em absolutizar esses novos deuses em relação a outros valores, e esperar deles mais do que podem
oferecer. A ciência jamais decifrará o enigma de existir; a tecnologia não substitui a ética; e o aumento indefinido de renda e riqueza
não nos conduz a vidas mais livres, plenas e dignas de serem vividas, além de pôr em risco o equilíbrio mesmo da bioesfera.
(Adaptado de: GIANETTI, Eduardo. Trópicos utópicos. São Paulo: Companhia das Letras, 2016, p. 152-153)
Considerando-se o contexto, traduz-se adequadamente o sentido de um segmento do texto em:
Q1951047
Português
Texto associado
Atenção: Para responder à questão, baseie-se no texto abaixo.
[Religiões e progresso]
É conhecida a tese de que nas sociedades pré-modernas, como o medievo europeu ou as culturas ameríndias e africanas
tradicionais, a religião não tem uma existência à parte das demais esferas da vida, não é um nicho compartimentalizado de devoção e
celebração ritual demarcado no tempo e no espaço, mas está integrada à textura do cotidiano comum e permeia todas as instâncias
da existência.
A separação radical entre o profano e o sagrado – entre o mundo secular regido pela razão, de um lado, e o mundo da fé,
regido por opções e afinidades estritamente pessoais, de outro – seria um traço distintivo da moderna cultura ocidental. Mas será isso
mesmo verdade? Até que ponto o mundo moderno teria de fato banido a emoção religiosa da vida prática e confinado a esfera do
sagrado ao gueto das preces, contrições e liturgias dominantes? Ou não seria essa compartimentalização, antes, um meio de
apaziguar as antigas formas de religiosidade e ajustar contas com elas ao mesmo tempo em que se abre e se desobstrui o terreno
visando a liberação da vida prática para o culto de outros deuses e de outra fé?
Não se trata, é claro, de negar o valor desses outros deuses: a ciência, a técnica, o conforto material, a sede de acumulação de
riquezas. O equívoco está em absolutizar esses novos deuses em relação a outros valores, e esperar deles mais do que podem
oferecer. A ciência jamais decifrará o enigma de existir; a tecnologia não substitui a ética; e o aumento indefinido de renda e riqueza
não nos conduz a vidas mais livres, plenas e dignas de serem vividas, além de pôr em risco o equilíbrio mesmo da bioesfera.
(Adaptado de: GIANETTI, Eduardo. Trópicos utópicos. São Paulo: Companhia das Letras, 2016, p. 152-153)
Ao se referir aos novos deuses, aos outros deuses do nosso tempo, o autor está considerando a
Q1951046
Português
Texto associado
Atenção: Para responder à questão, baseie-se no texto abaixo.
[Religiões e progresso]
É conhecida a tese de que nas sociedades pré-modernas, como o medievo europeu ou as culturas ameríndias e africanas
tradicionais, a religião não tem uma existência à parte das demais esferas da vida, não é um nicho compartimentalizado de devoção e
celebração ritual demarcado no tempo e no espaço, mas está integrada à textura do cotidiano comum e permeia todas as instâncias
da existência.
A separação radical entre o profano e o sagrado – entre o mundo secular regido pela razão, de um lado, e o mundo da fé,
regido por opções e afinidades estritamente pessoais, de outro – seria um traço distintivo da moderna cultura ocidental. Mas será isso
mesmo verdade? Até que ponto o mundo moderno teria de fato banido a emoção religiosa da vida prática e confinado a esfera do
sagrado ao gueto das preces, contrições e liturgias dominantes? Ou não seria essa compartimentalização, antes, um meio de
apaziguar as antigas formas de religiosidade e ajustar contas com elas ao mesmo tempo em que se abre e se desobstrui o terreno
visando a liberação da vida prática para o culto de outros deuses e de outra fé?
Não se trata, é claro, de negar o valor desses outros deuses: a ciência, a técnica, o conforto material, a sede de acumulação de
riquezas. O equívoco está em absolutizar esses novos deuses em relação a outros valores, e esperar deles mais do que podem
oferecer. A ciência jamais decifrará o enigma de existir; a tecnologia não substitui a ética; e o aumento indefinido de renda e riqueza
não nos conduz a vidas mais livres, plenas e dignas de serem vividas, além de pôr em risco o equilíbrio mesmo da bioesfera.
(Adaptado de: GIANETTI, Eduardo. Trópicos utópicos. São Paulo: Companhia das Letras, 2016, p. 152-153)
Ao contrário do que ocorre na modernidade, nas sociedades pré-modernas a religião
Q1935070
Noções de Informática
Dos princípios básicos da segurança da informação, o
princípio que garante que uma informação é proveniente
da sua origem indicada é:
Q1935069
Noções de Informática
No LibreOffice Calc, versão 6.3.6.2, instalado com as
configurações padrões, é possível utilizar a opção exportar
do menu arquivo para as seguintes extensões, EXCETO:
Q1935067
Noções de Informática
Considere a seguinte planilha representando uma tabela de produtos importados no MS Excel.
Marcos precisa dos preços do Prod B e do Prod C, obtidos
em reais com base na taxa de conversão. A tabela de
produtos importados deve obter o preço do produto em
dólar e multiplicar pela taxa de conversão (moeda dólar
para moeda real) e obter o preço do produto em real.
Marcos efetuou a fórmula apresentada em C4 e, após
obter a resposta, arrastou a célula pela alça de
preenchimento de C4 até a célula C6. Os resultados
obtidos estão apresentados na planilha. O insucesso da
operação realizada por Marcos, especificamente pelos
resultados visualizados nas células C5 e C6, deve-se a:
Q1935066
Noções de Informática
No Microsoft Word, Alice está elaborando um relatório e
quer utilizar um gráfico para analisar a relação entre duas
variáveis e em que intensidade a mudança de uma impacta
a outra. Neste contexto, Alice deve utilizar o gráfico de:
Q1935065
Noções de Informática
No Microsoft Word, João quer automatizar uma série de
comandos e instruções utilizadas frequentemente e
agrupá-las como um único comando para realizar uma
tarefa. Para isso, João deve utilizar, especificamente:
Q1935064
Noções de Informática
Pedro quer remover arquivos temporários ou
desnecessários para aumentar o espaço em disco no seu
microcomputador com o Windows 10.
Das ferramentas administrativas seguintes, Pedro deve utilizar:
Das ferramentas administrativas seguintes, Pedro deve utilizar:
Q1935063
Noções de Informática
Maria acessou o explorador de arquivos no seu
computador após a instalação padrão do Windows 10 e em
seguida clicou em: Este Computador, na coluna visualizada
à esquerda, e com o botão direito do mouse clicou em
propriedades do drive mapeado (drive c) do seu disco.
Neste caso, Maria teve acesso a algumas das informações
disponibilizadas na Guia Geral.
A informação disponível na janela propriedades do disco rígido é:
A informação disponível na janela propriedades do disco rígido é:
Q1935062
Direito Constitucional
De acordo com a Constituição Federal, são princípios
institucionais do Ministério Público:
Q1935061
Direito Constitucional
De acordo com a Constituição Federal de 1988,
é (são) órgão(s) do Poder Judiciário:
Q1935060
Direito Constitucional
No que tange aos direitos e deveres individuais e coletivos,
a alternativa correta é:
Q1935059
Direito Civil
Conforme o Código Civil, os direitos da personalidade
podem ser classificados como:
Q1935058
Direito Civil
A respeito da tutela e da curatela, à luz do Código Civil:
Q1935057
Direito Civil
No que concerne às pessoas naturais, personalidade e a
capacidade, é correto afirmar que:
Q1935056
Direito Processual Civil - Novo Código de Processo Civil - CPC 2015
A respeito dos procuradores, à luz do Código de Processo
Civil, é correto afirmar que:
Q1935055
Direito Processual Civil - Novo Código de Processo Civil - CPC 2015
No que concerne à prova no Código de Processo Civil, é
correto afirmar que:
Q1935054
Direito Processual Civil - Novo Código de Processo Civil - CPC 2015
A respeito dos deveres das partes e de seus procuradores,
afirma-se que:
Q1935053
Direito Penal
Quanto aos crimes contra a Administração Pública, é
correto afirmar que:
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