Questões de Concurso Sobre cultura e sociedade em sociologia

Sobre a cultura colonial é correto afirmar que:

“A natureza não estabelece leis nem forma com antecedência os quadros dentro dos quais se move o destino dos Estados. Assinala as condições e deixa à competição, lei universal dos seres vivos, o cuidado de obter resultados. [...] Daí surge a necessidade que tem cada povo de informar-se seriamente dos recursos próprios que ele traz à luta” (PEREIRA, 2012, p. 337). Com base na corrente do Pensamento Geográfico que melhor representa tal afirmação, assinale a alternativa correta:

A crise de identidade é marcada por um processo de identificações, grupos e ideologias que com o passar do tempo se tornarão uma espécie de identidade provisória ou coletiva até que uma identidade autônoma seja construída. Assinale a alternativa correta sobre a crise de identidade vivenciada na adolescência.

O termo “identidade” ganhou destaque no debate sociológico a partir dos anos 1990.              Serve para designar culturas de grupo (“identidades nacionais” ou “identidades religiosas”) ou papéis sociais (“identidade masculina”, “identidade profissional”).                             No âmbito dessa discussão, écorreto afirmar que:

É preciso que o aluno entenda que o homem não nasceu pulando, saltando, arremessando, balançando, jogando etc. Todas essas atividades corporais foram construídas em determinadas épocas históricas, como respostas a determinados estímulos, desafios ou necessidades humanas. De acordo com seus conhecimentos assinale a alternativa INCORRETA.

As estruturas sociais estáveis (ou formas de organização) baseadas em regras e procedimentos padronizados, socialmente reconhecidos, aceitos, sancionados e seguidos pela sociedade.
Tal tendência é chamada de:

Conforme Cesca (2008), há diferentes formatos de eventos, e um produtor cultural poderá utilizá-los em todas as etapas do projeto, conforme seu objetivo. Assinale a alternativa que NÃO contém somente exemplos de eventos essencialmente culturais.

O problema da cultura de massa é exatamente o seguinte: ela é hoje manobrada por “grupos econômicos” que miram fins lucrativos e realizada por “executores especializados” em fornecer ao cliente o que julgam mais vendável, sem que se verifique uma intervenção maciça dos homens de cultura na produção.
Umberto Eco. Apocalípticos e integrados. São Paulo: Perspectiva, 1998, p. 50. 

Considerando o texto e o assunto nele tratado, assinale a alternativa correta. 

Atualmente, a utilização das redes sociais na internet como forma de comunicação, corresponde a um fenômeno mundial. Sobre o fenômeno de interação social, analise os itens abaixo:
I. O aspecto mais marcante da interação social é que ela modifica o comportamento dos indivíduos envolvidos.
II. Hoje, as redes de computadores permitem o contato instantâneo entre pessoas separadas por milhares de quilômetros.
III. A interação só pode ocorrer entre uma pessoa e outra e não ocorre entre grupos.
IV. Para que ocorra a interação social, supõe-se a existência de reciprocidade nas ações entre os indivíduos.
Marque a alternativa correta.

A Política Nacional considera a Cultura em três dimensões. Indique-as.

Tratando das incertezas geradas no contexto da Modernidade Tardia, a teoria da sociedade de risco postula que o controle dessas incertezas implica:

Acerca da relação entre ideologia e consumo, assinale a opção correta.

De acordo com Vasconcellos, se a prática da construção do conhecimento é pautada na realidade social, é correto afirmar que:

Para Adorno, “teoria crítica” é aquela:

“Na sociedade aristocrática de corte, a vida sexual era por certo muito mais escondida do que na sociedade medieval. O que o observador de uma sociedade industrializada-burguesa amiúde interpreta como ‘frivolidade’ da sociedade de corte nada mais é do que essa orientação rumo à privacidade. Não obstante, medidos pelo padrão de controle dos impulsos na própria sociedade burguesa, o ocultamento e a segregação da sexualidade na vida social, tanto quanto na consciência, foram relativamente sem importância nessa fase. Aqui, também, o julgamento de fases posteriores é com frequência induzido em erro porque os padrões, da pessoa que julga e da aristocracia de corte, são considerados como absolutos e não como opostos inseparáveis, e também porque o padrão próprio é utilizado como medida de todos os demais.”

(ELIAS, N. O Processo Civilizador: Uma história dos costumes. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed., 1994, v. 1, p. 178.)

Em O Processo Civilizador, Norbert Elias analisa a história dos costumes, buscando compreender o curso das transformações gerais da sociedade ocidental que, na longa duração, contribuíram para um processo civilizatório.

A esse respeito, com base no fragmento acima, assinale V para a afirmativa verdadeira e F para a falsa.

( ) O autor examina a dinâmica civilizadora, entendida como as reações dos indivíduos às condições materiais de vida.

( ) O autor estuda os processos de naturalização de hábitos e costumes, como os processos de controle das emoções individuais.

( ) O autor identifica representações sociais e hábitos analisando o processo cognitivo pelo qual lhe são atribuídos significados.

As afirmativas são, respectivamente,

Eu vi os expoentes da minha geração destruídos pela loucura,

morrendo de fome, histéricos, nus,

arrastando-se pelas ruas do bairro negro de madrugada

em busca de uma dose violenta de qualquer coisa,

que pobres, esfarrapados e olheiras fundas, viajaram

fumando sentados na sobrenatural escuridão dos miseráveis

apartamentos sem água quente, flutuando sobre

os tetos das cidades contemplando jazz,

que se atiraram sob caminhões de carne em busca de um

ovo,

que jogaram seus relógios do telhado fazendo seu lance

de aposta pela Eternidade fora do Tempo & despertadores

caíram nas suas cabeças por todos os dias

da década seguinte.

(Allen Ginsberg, Uivo, 1956.)

O movimento da contracultura teve como marco de lançamento na sociedade norte-americana o poema “Uivo” de A. Ginsberg, na década de 1950, que disseminou um discurso de contestação e denúncia dos valores da sociedade de consumo do pós-Segunda Guerra.

As opções a seguir caracterizam corretamente aspectos da contra cultura, à exceção de uma. Assinale-a.