Questões de Concurso
Sobre cultura e sociedade em sociologia
Foram encontradas 824 questões
Q1019561
Sociologia
O sociólogo contemporâneo alemão Wilhelm Heitmeyer, estuda com profundidade sociológica comportamentos de preconceito e discriminação na contemporaneidade e visualiza a problemática com uma síndrome. Isso significa que as discriminações podem variar de acordo com a época e os agentes de mobilização que, numa sociedade, estão dispostos a se voltar contra determinados grupos podendo ser sutil ou abertamente brutal. Sobre estes comportamentos avalie as assertivas e marque a alternativa CORRETA:
I - O preconceito enraíza-se mais facilmente naqueles que já estão favoravelmente predispostos a aceitá-lo.
II - A força do preconceito depende geralmente do fato de que a crença na veracidade de uma opinião falsa corresponde aos meus desejos, mobiliza minhas paixões, serve aos meus interesses.
III - Preconceitos individuais tem maior periculosidade que preconceitos coletivos, uma vez que a natureza humana é maléfica em sua essência.
IV - O nacionalismo não traz nenhuma periculosidade para a humanidade devendo ser estimulado em todas as suas instâncias em corporativismo, chauvinismo e bairrismo saudável.
Estão corretas:
Ano: 2019
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
CGE - CE
Prova:
CESPE - 2019 - CGE - CE - Auditor de Controle Interno - Fomento ao Controle Social |
Q990147
Sociologia
Apesar da centralidade do Estado na vida política desde a era
moderna, as formulações que o conceituam ainda são objeto de
atenção em razão das transformações pelas quais o Estado e suas
relações com a sociedade civil passam ao longo da história.
A respeito desse assunto, assinale a opção correta.
Ano: 2018
Banca:
FUNDATEC
Órgão:
Prefeitura de Tupandi - RS
Prova:
FUNDATEC - 2018 - Prefeitura de Tupandi - RS - Professor de Anos Finais - Ensino Religioso |
Q2768605
Sociologia
Considerando as teorias sobre fenômeno religioso, assinale a alternativa que representa uma interpretação teológica e sociológica sobre tal conceito.
Ano: 2018
Banca:
UECE-CEV
Órgão:
SEDUC-CE
Prova:
UECE-CEV - 2018 - SEDUC-CE - Professor - Sociologia |
Q2064643
Sociologia
“Na teoria da estruturação, um ponto de
partida hermenêutico é aceito na medida em que se
reconhece que a descrição de atividades humanas
requer familiaridade com as formas de vida
expressas naquelas atividades”.
GIDDENS, Anthony. A constituição da sociedade. São Paulo: Martins Fontes, 2009.
Considerando a noção de dualidade da estrutura de Anthony Giddens, avalie as asserções a seguir e a relação entre elas.
I. As regras e os recursos esboçados na produção e na reprodução da ação social são, ao mesmo tempo, os meios de reprodução do sistema.
PORQUE
II. As propriedades estruturais de sistemas sociais são, ao mesmo tempo, meio e fim das práticas que elas recursivamente organizam.
A respeito dessas asserções, é correto afirmar que
GIDDENS, Anthony. A constituição da sociedade. São Paulo: Martins Fontes, 2009.
Considerando a noção de dualidade da estrutura de Anthony Giddens, avalie as asserções a seguir e a relação entre elas.
I. As regras e os recursos esboçados na produção e na reprodução da ação social são, ao mesmo tempo, os meios de reprodução do sistema.
PORQUE
II. As propriedades estruturais de sistemas sociais são, ao mesmo tempo, meio e fim das práticas que elas recursivamente organizam.
A respeito dessas asserções, é correto afirmar que
Ano: 2018
Banca:
UECE-CEV
Órgão:
SEDUC-CE
Prova:
UECE-CEV - 2018 - SEDUC-CE - Professor - Sociologia |
Q2064641
Sociologia
“Gonzaga foi, pois, o artista que, por meio de
suas canções, instituiu o Nordeste como um espaço
da saudade. Embora não aquele Nordeste com
saudade da escravidão, do engenho, das casasgrandes; mas o Nordeste da saudade do sertão, de
sua terra, de seu lugar. Saudade de seus cheiros,
seus ritmos, suas festas, suas alegrias, suas
sensações corporais. Saudade de migrante ou de
homem de cidade, em relação a um espaço idílico
onde homem e natureza ainda não se separaram;
onde as relações comunitárias ainda estão
preservadas, onde a ordem patriarcal ainda está
garantida. Um Nordeste de hierarquias conhecidas e
preservadas, mas também o Nordeste da seca, das
retiradas, da súplica ao Estado e às autoridades por
proteção e socorro. Um Nordeste humilde, simples,
resignado, fatalista, pedinte. E, ao mesmo tempo,
um Nordeste de grande “personalidade cultural”. Um
lugar que quer conquistar um lugar para sua cultura
em nível nacional, que quer mostrar para o governo
e para os do Sul que existe, que tem valor, que é
viável. O espaço da cultura brasileira contra as
estrangeirices do Sul”.
ALBUQUERQUE, Durval M. A invenção do Nordeste e outras artes. Recife/ São Paulo: Fundação Joaquim Nabuco/Cortez, 1999.
A partir da ideia de Nordeste discutida no texto, avalie as afirmações a seguir.
I. A ideia de região é, também, uma expressão cultural, possível de ser compreendida sociologicamente por meio das representações que lhe emprestam significado político.
II. As canções revelam múltiplas significações de um Nordeste construído por representações que retratam valores e fenômenos que o constituem socialmente.
III. O Nordeste aparece no texto como um território geográfico possível de ser representado por questões ambientais que constituem seu caráter social.
É correto o que se afirma somente em
ALBUQUERQUE, Durval M. A invenção do Nordeste e outras artes. Recife/ São Paulo: Fundação Joaquim Nabuco/Cortez, 1999.
A partir da ideia de Nordeste discutida no texto, avalie as afirmações a seguir.
I. A ideia de região é, também, uma expressão cultural, possível de ser compreendida sociologicamente por meio das representações que lhe emprestam significado político.
II. As canções revelam múltiplas significações de um Nordeste construído por representações que retratam valores e fenômenos que o constituem socialmente.
III. O Nordeste aparece no texto como um território geográfico possível de ser representado por questões ambientais que constituem seu caráter social.
É correto o que se afirma somente em
Ano: 2018
Banca:
UECE-CEV
Órgão:
SEDUC-CE
Prova:
UECE-CEV - 2018 - SEDUC-CE - Professor - Sociologia |
Q2064640
Sociologia
“Em um mundo inteiramente globalizado, no
qual as identidades tendem a perder suas referências
locais, devemos nos perguntar a respeito do lugar
onde toma forma a criatividade cultural. Trata-se, em
suma, de pensar conjuntamente as três relações
duais e problemáticas entre identidade e lugar,
cultura e lugar, identidade e cultura”.
AGIER, Michel. Distúrbios identitários em tempos de globalização. Mana, v. 7, n. 2, p. 7-33, 2001.
Ao estudar as identidades culturais em um mundo globalizado, o(a) Sociólogo(a) precisa considerar que
AGIER, Michel. Distúrbios identitários em tempos de globalização. Mana, v. 7, n. 2, p. 7-33, 2001.
Ao estudar as identidades culturais em um mundo globalizado, o(a) Sociólogo(a) precisa considerar que
Ano: 2018
Banca:
UECE-CEV
Órgão:
SEDUC-CE
Prova:
UECE-CEV - 2018 - SEDUC-CE - Professor - Sociologia |
Q2064638
Sociologia
“Lembro-me de uma entrevista de um negro
em Florianópolis, que dizia em tom exaltado: 'O
problema de preconceito no Brasil é que você não
tem onde pegar'. É um preconceito alusivo, não
explicitamente revelado. Ele aparece da maneira
mais surpreendente: o negro chega ao restaurante e
fica esperando enquanto o garçom atende a outros;
no hotel ouve ''não temos vagas''; as crianças
brancas e pretas convivem na escolinha em plena
igualdade, até que vem a adolescência e ocorre a
demarcação”.
IANNI, Otávio. Octavio Ianni: o preconceito racial no Brasil. Estudos Avançados, vol.18 nº.50 São Paulo: Jan./Apr. 2004.
Considerando as reflexões de Otávio Ianni sobre o preconceito racial no Brasil, avalie as seguintes afirmações:
I. O preconceito está disseminado de forma velada na cultura brasileira. As pessoas não nascem preconceituosas, mas aprendem a sê-lo por meio do sistema de reprodução e incorporação de valores socialmente difundidos.
II. Por ser uma estrutura culturalmente internalizada, os preconceitos e as discriminações não são reconhecidos por quem os pratica, o que faz com que seus efeitos sejam minimizados por quem sofre essas discriminações.
III. Pelo fato de, no Brasil, o preconceito ser velado, as práticas discriminatórias nos vários espaços de convivência social são imperceptíveis e não se traduz, em última instância, em fatos verificáveis.
É correto o que se afirma em
IANNI, Otávio. Octavio Ianni: o preconceito racial no Brasil. Estudos Avançados, vol.18 nº.50 São Paulo: Jan./Apr. 2004.
Considerando as reflexões de Otávio Ianni sobre o preconceito racial no Brasil, avalie as seguintes afirmações:
I. O preconceito está disseminado de forma velada na cultura brasileira. As pessoas não nascem preconceituosas, mas aprendem a sê-lo por meio do sistema de reprodução e incorporação de valores socialmente difundidos.
II. Por ser uma estrutura culturalmente internalizada, os preconceitos e as discriminações não são reconhecidos por quem os pratica, o que faz com que seus efeitos sejam minimizados por quem sofre essas discriminações.
III. Pelo fato de, no Brasil, o preconceito ser velado, as práticas discriminatórias nos vários espaços de convivência social são imperceptíveis e não se traduz, em última instância, em fatos verificáveis.
É correto o que se afirma em
Ano: 2018
Banca:
FGV
Órgão:
Câmara de Salvador - BA
Prova:
FGV - 2018 - Câmara de Salvador - BA - Analista Legislativo Municipal - Gabinete da Presidência |
Q2034312
Sociologia
Ano: 2018
Banca:
FGV
Órgão:
Câmara de Salvador - BA
Prova:
FGV - 2018 - Câmara de Salvador - BA - Analista Legislativo Municipal - Gabinete da Presidência |
Q2034310
Sociologia
O Samba de Roda do recôncavo baiano é uma mistura de música,
dança, poesia e festa, tendo constituído uma das principais
matrizes do samba brasileiro.
Em 2005, essa manifestação cultural foi incluída pela Unesco na
sua III Declaração de Obras-Primas do Patrimônio Imaterial da
Humanidade, porque:
Ano: 2018
Banca:
FGV
Órgão:
Câmara de Salvador - BA
Prova:
FGV - 2018 - Câmara de Salvador - BA - Analista Legislativo Municipal - Gabinete da Presidência |
Q2034309
Sociologia
Entre os treze atrativos históricos considerados Patrimônio
Cultural da Humanidade, consta o Centro Histórico de Salvador,
considerado patrimônio em função:
Ano: 2018
Banca:
FGV
Órgão:
Câmara de Salvador - BA
Prova:
FGV - 2018 - Câmara de Salvador - BA - Analista Legislativo Municipal - Gabinete da Presidência |
Q2034306
Sociologia
Artigo 1 – A diversidade cultural, patrimônio comum da
humanidade.
A cultura adquire formas diversas através do tempo e do espaço. Essa diversidade se manifesta na originalidade e na pluralidade de identidades que caracterizam os grupos e as sociedades que compõem a humanidade. Fonte de intercâmbios, de inovação e de criatividade, a diversidade cultural é, para o gênero humano, tão necessária como a diversidade biológica para a natureza. Nesse sentido, constitui o patrimônio comum da humanidade e deve ser reconhecida e consolidada em benefício das gerações presentes e futuras.
Declaração Universal sobre a Diversidade Cultural, Unesco, 2001.
Com base no artigo citado, o fenômeno da diversidade cultural implica:
A cultura adquire formas diversas através do tempo e do espaço. Essa diversidade se manifesta na originalidade e na pluralidade de identidades que caracterizam os grupos e as sociedades que compõem a humanidade. Fonte de intercâmbios, de inovação e de criatividade, a diversidade cultural é, para o gênero humano, tão necessária como a diversidade biológica para a natureza. Nesse sentido, constitui o patrimônio comum da humanidade e deve ser reconhecida e consolidada em benefício das gerações presentes e futuras.
Declaração Universal sobre a Diversidade Cultural, Unesco, 2001.
Com base no artigo citado, o fenômeno da diversidade cultural implica:
Ano: 2018
Banca:
FGV
Órgão:
Câmara de Salvador - BA
Prova:
FGV - 2018 - Câmara de Salvador - BA - Analista Legislativo Municipal - Gabinete da Presidência |
Q2034305
Sociologia
A prática da capoeira, criminalizada pelo Código Penal
republicano por mais de meio século, tornou-se patrimônio
cultural do Brasil em 2008, exemplificando um processo de:
Ano: 2018
Banca:
FGV
Órgão:
Câmara de Salvador - BA
Prova:
FGV - 2018 - Câmara de Salvador - BA - Analista Legislativo Municipal - Gabinete da Presidência |
Q2034304
Sociologia
A presença iorubá na Bahia produziu uma rede cultural própria,
baseada nas tradições étnicas africanas e readaptada ao contexto
da sociedade escravista colonial. Os cantos, os grupos de
trabalho, as juntas de alforria, as práticas religiosas e lúdicas
funcionavam como estratégias de sobrevivência e resistência dos
escravos africanos. O principal espaço dessa rede simbólicocultural é o terreiro de candomblé jeje-nagô, denominado egbé.
Com base no texto, a afirmativa que caracteriza corretamente o
papel desempenhado pelo egbé na construção da identidade
cultural brasileira é:
Ano: 2018
Banca:
FGV
Órgão:
Câmara de Salvador - BA
Prova:
FGV - 2018 - Câmara de Salvador - BA - Analista Legislativo Municipal - Gabinete da Presidência |
Q2034291
Sociologia
Em 1969, a fotografia da Terra divulgada pelos tripulantes da
missão Apollo 8 inspirou o cantor e compositor Caetano Veloso,
então preso pelo regime militar, a compor "Terra", citando um
trecho da canção "Você Já Foi à Bahia?" de Dorival Caymmi
(1941).
Quando eu me encontrava preso / Na cela de uma cadeia / Foi que vi pela primeira vez / As tais fotografias (...)
Na sacada dos sobrados / Da velha São Salvador / Há lembranças de donzelas / Do tempo do Imperador / Tudo, tudo na Bahia / Faz a gente querer bem / A Bahia tem um jeito... Terra! Terra! / Por mais distante / O errante navegante / Quem jamais te esqueceria? / Terra!
Caetano Veloso, Terra, ano de composição: 1969; gravação: 1978.
A respeito dos referenciais da memória coletiva como patrimônio cultural exemplificados nessa composição de Caetano, assinale V para afirmativa verdadeira e F para falsa. ( ) Caetano usa a memória cultural da música popular brasileira como instrumento de reconfiguração identitária em momento de incertezas. ( ) Caetano insere no seu presente elementos do passado, alimentando dinamicamente a memória cultural de sua geração. ( ) Caetano refere-se à canção de Caymmi com o intuito de preservar o legado e a memória histórica da música popular baiana.
A sequência correta é:
Quando eu me encontrava preso / Na cela de uma cadeia / Foi que vi pela primeira vez / As tais fotografias (...)
Na sacada dos sobrados / Da velha São Salvador / Há lembranças de donzelas / Do tempo do Imperador / Tudo, tudo na Bahia / Faz a gente querer bem / A Bahia tem um jeito... Terra! Terra! / Por mais distante / O errante navegante / Quem jamais te esqueceria? / Terra!
Caetano Veloso, Terra, ano de composição: 1969; gravação: 1978.
A respeito dos referenciais da memória coletiva como patrimônio cultural exemplificados nessa composição de Caetano, assinale V para afirmativa verdadeira e F para falsa. ( ) Caetano usa a memória cultural da música popular brasileira como instrumento de reconfiguração identitária em momento de incertezas. ( ) Caetano insere no seu presente elementos do passado, alimentando dinamicamente a memória cultural de sua geração. ( ) Caetano refere-se à canção de Caymmi com o intuito de preservar o legado e a memória histórica da música popular baiana.
A sequência correta é:
Ano: 2018
Banca:
FGV
Órgão:
Câmara de Salvador - BA
Prova:
FGV - 2018 - Câmara de Salvador - BA - Analista Legislativo Municipal - Gabinete da Presidência |
Q2034290
Sociologia
Em todo o mundo, cresce a atenção dada a tudo que é histórico,
ao próprio passado e a monumentos instituidores de identidade.
Parece razoável querer ver esse fenômeno no contexto da
globalização – ou, grosso modo, entendê-lo como um movimento
de compensação. A sensação de perda de identidade, associada à
globalização, gera uma nova consciência das próprias raízes, do
próprio legado histórico – um interesse que ultimamente tem-se
voltado para o patrimônio arquitetônico e para bens imateriais.
Adaptado de Instituto Goethe Salvador - Bahia
Nesse contexto de globalização, o patrimônio cultural arquitetônico é visto como:
Adaptado de Instituto Goethe Salvador - Bahia
Nesse contexto de globalização, o patrimônio cultural arquitetônico é visto como:
Ano: 2018
Banca:
FGV
Órgão:
Câmara de Salvador - BA
Prova:
FGV - 2018 - Câmara de Salvador - BA - Analista Legislativo Municipal - Gabinete da Presidência |
Q2034289
Sociologia
São exemplos do patrimônio cultural baiano:
Ano: 2018
Banca:
FGV
Órgão:
Câmara de Salvador - BA
Prova:
FGV - 2018 - Câmara de Salvador - BA - Analista Legislativo Municipal - Gabinete da Presidência |
Q2034288
Sociologia
A cultura percussiva do Olodum agrega expressões de vida e tradições, cultivando um senso de continuidade dos valores socioculturais africanos. Ao mesmo tempo, transmite conhecimento e gera um sentimento de identidade, promovendo respeito à diversidade cultural. As canções de protestos do Olodum combatem a discriminação racial, estimulam a elevação da autoestima afrodescendente e defendem a luta para assegurar os direitos civis e humanos. A música percussiva e a responsabilidade social são marcas do Grupo, uma referência de credibilidade para a sociedade baiana e de grande importância para a construção e manutenção de sua identidade. Adaptado de http://olodum.com.br
Nesse trecho, a descrição da atuação social do grupo Olodum relaciona identidades culturais com políticas afirmativas. Essa afirmação é:
Nesse trecho, a descrição da atuação social do grupo Olodum relaciona identidades culturais com políticas afirmativas. Essa afirmação é:
Ano: 2018
Banca:
FGV
Órgão:
Câmara de Salvador - BA
Prova:
FGV - 2018 - Câmara de Salvador - BA - Analista Legislativo Municipal - Gabinete da Presidência |
Q2034287
Sociologia
O termo multiculturalismo se refere a uma postura moral e
politicamente favorável ao pluralismo cultural e a modelos de
integração social e de gestão política que busquem o seu
fomento, conforme explicitado em certos tipos de programas
sociais como:
I. políticas de preservação do patrimônio linguístico aborígene em escolas indígenas; II. desenvolvimento de símbolos que fortalecem a identidade nacional; III. programas de controle de imigrantes com base em critérios confessionais; IV. projetos pedagógicos voltados para a educação das relações étnico-raciais.
São exemplos de programas baseados no ideal do multiculturalismo somente:
I. políticas de preservação do patrimônio linguístico aborígene em escolas indígenas; II. desenvolvimento de símbolos que fortalecem a identidade nacional; III. programas de controle de imigrantes com base em critérios confessionais; IV. projetos pedagógicos voltados para a educação das relações étnico-raciais.
São exemplos de programas baseados no ideal do multiculturalismo somente:
Ano: 2018
Banca:
FGV
Órgão:
Câmara de Salvador - BA
Prova:
FGV - 2018 - Câmara de Salvador - BA - Analista Legislativo Municipal - Gabinete da Presidência |
Q2034286
Sociologia
Ao longo da história, uma das definições de cultura foi a seguinte:
Estado mental responsável pelo espírito formador de um
indivíduo, obtido pelo cultivo de valores elevados, pelo domínio
das letras e das artes e pela crença na razão e na ciência.
Nessa definição, o conceito de cultura promove:
Ano: 2018
Banca:
FGV
Órgão:
Câmara de Salvador - BA
Prova:
FGV - 2018 - Câmara de Salvador - BA - Analista Legislativo Municipal - Gabinete da Presidência |
Q2034285
Sociologia
Nessa tirinha, o personagem Hagar, o terrível, ao se referir aos tipos de pessoas que existem no mundo, expressa ironicamente uma visão de cultura baseada em:
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