Questões de Concurso
Sobre cultura e sociedade em sociologia
Foram encontradas 824 questões
I. Máscaras cerimoniais utilizadas em diversos contextos comunitários em todo o continente africano.
II. O Sari, peça de vestuário tradicionalmente utilizada por mulheres na Índia.
III. A Torre Eiffel, símbolo icônico da França, representando a inovação tecnológica e o espírito da Belle Époque.
É(São) considerado(s) item(ns) de cultura material o que se indica em
MANOVICH, Lev. “Para Lev Manovich, falar em 'cibercultura' é negar a realidade”. Estadão, 21 de agosto de 2009. Disponível em: <https://www.estadao.com.br/link/para-lev-manovich-falar-em-cibercultura-e-negar-a-realidade/>.
Com base no trecho acima, podemos inferir que o conceito de cibercultura tinha como pressuposto uma
A concepção de cultura implícita nessa afirmação é a de cultura
I. Comprovar um mínimo de três anos de existência e desenvolvimento de atividades culturais.
II. Ser pessoa jurídica sem fins lucrativos que desenvolva atividades culturais junto a uma comunidade.
III. Ter apoio de ao menos duas entidades culturais, expresso em cartas de reconhecimento.
É(São) requisito(s) necessário(s) para o cadastro como ponto de cultura:
Nesse sentido, o pensamento multicultural se opõe à maneira clássica de pensar a identidade nacional brasileira porque
FREYRE, Gilberto. Casa-grande & senzala. São Paulo: Global, 2006. (adaptado)
[Questão Inédita] Sobre os indígenas, o texto apresentado expõe uma visão que consiste em indicar que esses nativos foram seres
A capacidade de produção de cultura diferencia o ser humano dos animais irracionais.
Sobre a Cultura Religiosa e de como se apresenta, analise os itens a seguir:
I. Fenômeno religioso que aborda os limites e possibilidades da experiência com Deus.
II. A Bíblia: livro de formação cultural do Ocidente.
III. Temas atuais à luz do Humanismo Cristão: a família e a dimensão afetivo-sexual.
IV. O cristianismo e os desafios do diálogo ecumênico e inter-religioso no contexto de um mundo globalizado.
V. História e fundamentos da cultura e tradições religiosas afro-brasileira e indígenas.
VI. o compromisso com o cuidado e a defesa da vida humana e ecológica.
Estão CORRETOS:
§9º Incluem-se nas atividades abrangidas pelos instrumentos de seleção previstos no §1º deste artigo as relacionadas a artes visuais, música popular, música erudita, teatro, dança, circo, livro, leitura e literatura, arte digital, artes clássicas, artesanato, dança, cultura hip-hop e funk, expressões artísticas culturais afro-brasileiras, culturas dos povos indígenas, culturas dos povos nômades, culturas populares, capoeira, culturas quilombolas, culturas dos povos e comunidades tradicionais de matriz africana, coletivos culturais não formalizados, carnaval, escolas de samba, blocos e bandas carnavalescos e qualquer outra manifestação cultural.
BRASIL, Lei Complementar no 195, 8 de julho de 2022. Dispõe sobre apoio financeiro da União aos Estados, ao Distrito Federal e aos Municípios para garantir ações emergenciais discriminadas ao setor cultural [...]. Diário Oficial da União: seção 1, Brasília, DF, ano 160, n. 128-B, p. 1, 8 jun. 2022.
A ideia de cultura que subsidia esse documento
A prisão de dez indígenas Guarani, Kaiowá e Terena ocorreu em operação conduzida pela Tropa de Choque e pelo Batalhão da Polícia Militar na manhã do dia 8 de abril de 2023, em Dourados, no Mato Grosso do Sul. A operação, sem mandado judicial, ocorreu depois de os indígenas ocuparem uma área reivindicada como parte de seu território tradicional e localizada ao lado da Reserva Indígena de Dourados. A ocupação realizada pelos Guarani, Kaiowá e Terena foi uma forma de denunciar o descumprimento dos acordos e o avanço das obras de um condomínio de luxo no local, que aguarda a demarcação pela Fundação Nacional dos Povos Indígenas (Funai). Segundo os indígenas e o Ministério Público Federal (MPF), o empreendimento [...] se sobrepõe ao território chamado pelos indígenas de tekoha Yvu Vera, [...] uma das áreas localizadas no entorno da Reserva Indígena de Dourados que, nos últimos anos, têm sido alvo de intensos e contínuos ataques de fazendeiros. Na madrugada seguinte às prisões, casas indígenas do tekoha Aratikuty, vizinho a Yvu Vera, foram queimadas – segundo os Kaiowá e Guarani, por “pessoas uniformizadas”. [...] As operações policiais sem mandado judicial contra indígenas têm se tornado uma prática recorrente contra as retomadas Guarani e Kaiowá no Mato Grosso do Sul. Em março, outros três indígenas foram presos na região em conflito semelhante, em área disputada pelo também milionário ramo da soja. Em ambos os casos, uma propriedade privada se sobrepõe ao território reivindicado como tradicional pelos Guarani e Kaiowá.
Disponível em: https://cimi.org.br/2023/04/dez-indigenas-presos-ms/. Acesso em: 28 dez. 2023. Adaptado.
A situação descrita acima relaciona-se com o conceito de
GIDDENS, A. Sociologia. Lisboa: Calouste Goubelnkian. 2008. p. 248-249. Adaptado.
De acordo com o trecho citado, de Anthony Giddens, a noção de etnia
Seja qual for o caso, o termo sempre se refere a uma mesma questão central, qual seja, a de
Disponível em: <http://g1.globo.com/pop-arte/musica/noticia>.
Acesso em 7 nov. 2023.
Explorar a relação dos sucessos musicais com os grandes “escritórios de música” proporciona reflexões que envolvem diversos temas presentes na sociedade contemporânea.
BODART, Cristiano das Neves. Usos de canções no ensino de Sociologia. Maceió: Editora Café com Sociologia, 2021, p. 44.
Considerando que as canções são reflexo do contexto cultural, social, político e econômico em que são produzidas, divulgadas e reproduzidas, a sociologia da música acaba sendo um caminho produtivo para ensinar a sociologia no ensino médio. No que concerne a essa temática, julgue (C ou E) os itens a seguir.
Algumas músicas críticas podem substituir com qualidade os textos e outras produções sociológicas utilizadas no ensino de sociologia.
Disponível em: <http://g1.globo.com/pop-arte/musica/noticia>.
Acesso em 7 nov. 2023.
Explorar a relação dos sucessos musicais com os grandes “escritórios de música” proporciona reflexões que envolvem diversos temas presentes na sociedade contemporânea.
BODART, Cristiano das Neves. Usos de canções no ensino de Sociologia. Maceió: Editora Café com Sociologia, 2021, p. 44.
Considerando que as canções são reflexo do contexto cultural, social, político e econômico em que são produzidas, divulgadas e reproduzidas, a sociologia da música acaba sendo um caminho produtivo para ensinar a sociologia no ensino médio. No que concerne a essa temática, julgue (C ou E) os itens a seguir.
No uso de sucessos musicais, é possível introduzir conteúdos como “indústria cultural”, “gosto” e “cultura de massa”, temas presentes no ensino de sociologia.
Disponível em: <http://g1.globo.com/pop-arte/musica/noticia>.
Acesso em 7 nov. 2023.
Explorar a relação dos sucessos musicais com os grandes “escritórios de música” proporciona reflexões que envolvem diversos temas presentes na sociedade contemporânea.
BODART, Cristiano das Neves. Usos de canções no ensino de Sociologia. Maceió: Editora Café com Sociologia, 2021, p. 44.
Considerando que as canções são reflexo do contexto cultural, social, político e econômico em que são produzidas, divulgadas e reproduzidas, a sociologia da música acaba sendo um caminho produtivo para ensinar a sociologia no ensino médio. No que concerne a essa temática, julgue (C ou E) os itens a seguir.
As canções são fenômenos sociais e devem ser consideradas como objeto de ensino, embora devam ser entendidas como resultantes de um discurso, e não um saber sociológico, mesmo que sua mensagem coadune com o conteúdo a ser ensinado.
Em “Raízes do Brasil”, Sérgio Buarque de Hollanda (1978) se utiliza da noção weberiana de tipo ideal para construir uma definição para o brasileiro médio, marcado pela passionalidade e pessoalidade em suas relações sociais. Qual nome ele dá a esse conceito?
Em relação à perspectiva de Renato Ortiz (2005), em “Cultura brasileira e identidade nacional”, é INCORRETO afirmar que:
Segundo Stuart Hall (2005), o processo de formação de identidades na pós-modernidade se difere de outros períodos da humanidade. Essas novas formas de produção de identidades culturais não são simplesmente uma mistura ou soma de elementos culturais pré-existentes, mas algo novo, diferente. Qual conceito o autor mobiliza para denominar esse fenômeno?
Em “Dialética do esclarecimento”, Theodor Adorno e Max Horkheimer (1985, p. 101-102) afirmam que as “distinções enfáticas que se fazem entre os filmes das categorias A e B, ou entre as histórias publicadas em revistas de diferentes preços, têm menos a ver com seu conteúdo do que com sua utilidade para a classificação, organização e computação estatística dos consumidores. Para todos algo está previsto; para que ninguém escape, as distinções são acentuadas e difundidas”. Qual o conceito principal que os autores criam para analisar esse fenômeno social?
Para o sociólogo Jessé Souza (2018), os valores que definem a classe média são valores do _____________ em geral, como a liberdade individual, a iniciativa privada e a competição. No entanto, é a ______________ que se tornou o valor mais importante da classe média, porque é ela que legitima a diferença de renda e de status no país. A ideia de que cada um deve ser recompensado de acordo com o seu __________ é tão forte na classe média que muitas vezes ela é capaz de relativizar ou mesmo ignorar as desigualdades sociais existentes.
Assinale a alternativa que preenche, correta e respectivamente, as lacunas do trecho acima.
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