Questões de Concurso
Sobre cultura e sociedade em sociologia
Foram encontradas 751 questões
Ano: 2023
Banca:
FGV
Órgão:
Prefeitura de São José dos Campos - SP
Prova:
FGV - 2023 - Prefeitura de São José dos Campos - SP - Professor II - Artes |
Q2344749
Sociologia
O Brasil é rico em bens culturais, cuja preservação é fundamental
para a manutenção da identidade e da memória coletiva.
Com relação às políticas públicas para a preservação da diversidade cultural no Brasil, avalie as afirmativas a seguir e assinale (V) para a verdadeira e (F) para a falsa.
( ) Patrimônios materiais podem ser definidos como os produtos do engenho humano, como edificações, monumentos e sítios arqueológicos.
( ) Os órgãos responsáveis pela proteção do patrimônio imaterial no Brasil inclui as diversas manifestações culturais regionais, enquanto que os conhecimentos tradicionais são uma responsabilidade das universidades.
( ) A política de patrimônio imaterial no Brasil busca estabelecer critérios independentes, por vezes divergindo das diretrizes da UNESCO.
As afirmativas são, respectivamente,
Com relação às políticas públicas para a preservação da diversidade cultural no Brasil, avalie as afirmativas a seguir e assinale (V) para a verdadeira e (F) para a falsa.
( ) Patrimônios materiais podem ser definidos como os produtos do engenho humano, como edificações, monumentos e sítios arqueológicos.
( ) Os órgãos responsáveis pela proteção do patrimônio imaterial no Brasil inclui as diversas manifestações culturais regionais, enquanto que os conhecimentos tradicionais são uma responsabilidade das universidades.
( ) A política de patrimônio imaterial no Brasil busca estabelecer critérios independentes, por vezes divergindo das diretrizes da UNESCO.
As afirmativas são, respectivamente,
Ano: 2023
Banca:
FGV
Órgão:
Prefeitura de São José dos Campos - SP
Prova:
FGV - 2023 - Prefeitura de São José dos Campos - SP - Professor II - Artes |
Q2344744
Sociologia
O Rio de Janeiro tem uma música profundamente influenciada por
diversas culturas.
Com relação às influências africanas na música do Rio de Janeiro, analise os itens a seguir.
I. O jongo, manifestação cultural afro-brasileira, tem suas raízes nas tradições dos povos bantu e deu origem diretamente ao samba carioca, sendo reconhecido por etnomusicólogos e historiadores.
II. A bossa nova, apesar de suas múltiplas influências, possui em sua base rítmica elementos que remetem sutilmente às tradições africanas, mas sua melodia é derivada da tradição europeia.
III. O funk carioca, ao surgir, foi fortemente influenciado pela música eletrônica dos Estados Unidos, mas também manteve algumas conexões rítmicas que podem ser traçadas até as tradições africanas.
É correto o que se afirma em
Com relação às influências africanas na música do Rio de Janeiro, analise os itens a seguir.
I. O jongo, manifestação cultural afro-brasileira, tem suas raízes nas tradições dos povos bantu e deu origem diretamente ao samba carioca, sendo reconhecido por etnomusicólogos e historiadores.
II. A bossa nova, apesar de suas múltiplas influências, possui em sua base rítmica elementos que remetem sutilmente às tradições africanas, mas sua melodia é derivada da tradição europeia.
III. O funk carioca, ao surgir, foi fortemente influenciado pela música eletrônica dos Estados Unidos, mas também manteve algumas conexões rítmicas que podem ser traçadas até as tradições africanas.
É correto o que se afirma em
Ano: 2023
Banca:
OBJETIVA
Órgão:
Prefeitura de Capela de Santana - RS
Prova:
OBJETIVA - 2023 - Prefeitura de Capela de Santana - RS - Professor - Séries Finais - História |
Q2342754
Sociologia
O etnocentrismo pode ser conceituado como a
hegemonia de uma cultura e sua visão de mundo sobre
outras. Um exemplo é o eurocentrismo, ainda presente nos
currículos de História. Com isso em mente, assinalar a
alternativa que apresenta uma abordagem histórica que visa
a combater o etnocentrismo/eurocentrismo:
Q2329388
Sociologia
Leia o texto a seguir.
São uma base social capilarizada e com poder de penetração nas comunidades e territórios, em especial nos segmentos sociais mais vulneráveis. Trata-se de uma política cultural que, ao ganhar escala e articulação com programas sociais do governo e de outros ministérios, pode partir da Cultura para fazer a disputa simbólica e econômica na base da sociedade.
O conceito refere-se
Ano: 2023
Banca:
CESGRANRIO
Órgão:
Transpetro
Prova:
CESGRANRIO - 2023 - Transpetro - Profissional Transpetro de Nível Superior - Jornalismo Junior: Ênfase: 10: Comunicador Social - Jornalismo |
Q2326269
Sociologia
A origem do conceito de sociedade de massa faz parte da história do pensamento político.
Nesse conceito, massa caracteriza-se por ser
Ano: 2023
Banca:
FGV
Órgão:
SEE-MG
Prova:
FGV - 2023 - SEE-MG - Professor de Educação Básica (PEB) - Ensino Religioso |
Q2289988
Sociologia
Leia o depoimento de uma socióloga indígena a respeito dos
desafios enfrentados pelos povos tradicionais em ambiente
urbano:
Sou Avelin Buniacá Kambiwá, mulher indígena do povo Kambiwá, moradora de Belo Horizonte de família migrante. A migração da minha família do sertão pernambucano para a capital mineira, se deu pela busca de melhores perspectivas de emprego e de renda. Com as condições desfavoráveis encontradas na cidade, foi muito difícil preservar as práticas sagradas originais, sendo que restou, a nós migrantes indígenas, ocupar as áreas pobres e de periferia dos centros urbanos, onde prevalecem, majoritariamente, as igrejas evangélicas pentecostais. Foi onde nos tornamos “Índio favela”. No que tange às nossas práticas do sagrado, esse desaparecimento é ainda mais evidente e violento. Não apenas pelo óbvio aspecto urbano da vida sem contato com a natureza, as roças, as ervas para o feitio dos chás, pomadas e remédios, mas também por uma pressão social para que isso aconteça. Participar dos ritos do colonizador camufla o racismo e nos dá uma falsa sensação de pertencimento.
Adaptado de Avelin Buniacá Kambiwá, “Do índio favela ao toré no asfalto: as cidades, as práticas do sagrado e suas relações” in As Cidades e o Sagrado dos Povos Tradicionais. Belo Horizonte: Fund. Municipal de Cultura de Belo Horizonte, 2019, p. 38-39.
Com base no depoimento, assinale a afirmativa que interpreta corretamente os problemas e as possibilidades das práticas ancestrais do sagrado nas cidades brasileiras para os povos tradicionais.
Sou Avelin Buniacá Kambiwá, mulher indígena do povo Kambiwá, moradora de Belo Horizonte de família migrante. A migração da minha família do sertão pernambucano para a capital mineira, se deu pela busca de melhores perspectivas de emprego e de renda. Com as condições desfavoráveis encontradas na cidade, foi muito difícil preservar as práticas sagradas originais, sendo que restou, a nós migrantes indígenas, ocupar as áreas pobres e de periferia dos centros urbanos, onde prevalecem, majoritariamente, as igrejas evangélicas pentecostais. Foi onde nos tornamos “Índio favela”. No que tange às nossas práticas do sagrado, esse desaparecimento é ainda mais evidente e violento. Não apenas pelo óbvio aspecto urbano da vida sem contato com a natureza, as roças, as ervas para o feitio dos chás, pomadas e remédios, mas também por uma pressão social para que isso aconteça. Participar dos ritos do colonizador camufla o racismo e nos dá uma falsa sensação de pertencimento.
Adaptado de Avelin Buniacá Kambiwá, “Do índio favela ao toré no asfalto: as cidades, as práticas do sagrado e suas relações” in As Cidades e o Sagrado dos Povos Tradicionais. Belo Horizonte: Fund. Municipal de Cultura de Belo Horizonte, 2019, p. 38-39.
Com base no depoimento, assinale a afirmativa que interpreta corretamente os problemas e as possibilidades das práticas ancestrais do sagrado nas cidades brasileiras para os povos tradicionais.
Ano: 2023
Banca:
FGV
Órgão:
SEE-MG
Prova:
FGV - 2023 - SEE-MG - Professor de Educação Básica (PEB) - Ensino Religioso |
Q2289987
Sociologia
A respeito da crença em forças vitais e na interação dos seres nas
religiões africanas originárias, em especial nas culturas bantu e
iorubá, leia o trecho a seguir.
Nessa visão, o mundo é concebido como energia e não como matéria, de modo que a noção de força toma o lugar e se confunde com a noção de ser. Todo ser é por definição força, e não uma entidade estática, e por isso a pessoa humana tem caráter dinâmico. Mas a energia vital não se limita aos vivos. Sua fonte é um deus supremo e único que distribuiu essa força aos ancestrais e aos antepassados no mundo espiritual e, em seguida, no mundo dos vivos, respectivamente aos reis, chefes de aldeias, de linhagens, anciãos, pais, filhos, ao mundo animal, aos vegetais e aos minerais. A força vital pode aumentar ou diminuir por meio da lei da interação das forças, de modo que um ser pode fortalecer ou enfraquecer outro ser.
Adaptado de DAIBERT, Robert. A religião dos bantos: novas leituras sobre o calundu no Brasil colonial. Estud. hist. (Rio J.) 28 (55) 2015
Com base no trecho, analise as afirmativas a seguir.
I. Nessas sociedades, a crença na energia vital é o que sustenta a união entre o Pré-Existente e os seres humanos - os vivos, seus ancestrais e seus descendentes.
II. Para as culturas bantu e iorubá, o mundo material e o imaterial são interdependentes e o círculo da vida envolve mundo visível e invisível, como dois lados de uma mesma moeda.
III. As religiões africanas originárias, como as doutrinas filosóficas, são constituídas por um conjunto de práticas relacionadas ao comportamento humano e não possuem um corpo de divindades.
Está correto o que se afirma em
Nessa visão, o mundo é concebido como energia e não como matéria, de modo que a noção de força toma o lugar e se confunde com a noção de ser. Todo ser é por definição força, e não uma entidade estática, e por isso a pessoa humana tem caráter dinâmico. Mas a energia vital não se limita aos vivos. Sua fonte é um deus supremo e único que distribuiu essa força aos ancestrais e aos antepassados no mundo espiritual e, em seguida, no mundo dos vivos, respectivamente aos reis, chefes de aldeias, de linhagens, anciãos, pais, filhos, ao mundo animal, aos vegetais e aos minerais. A força vital pode aumentar ou diminuir por meio da lei da interação das forças, de modo que um ser pode fortalecer ou enfraquecer outro ser.
Adaptado de DAIBERT, Robert. A religião dos bantos: novas leituras sobre o calundu no Brasil colonial. Estud. hist. (Rio J.) 28 (55) 2015
Com base no trecho, analise as afirmativas a seguir.
I. Nessas sociedades, a crença na energia vital é o que sustenta a união entre o Pré-Existente e os seres humanos - os vivos, seus ancestrais e seus descendentes.
II. Para as culturas bantu e iorubá, o mundo material e o imaterial são interdependentes e o círculo da vida envolve mundo visível e invisível, como dois lados de uma mesma moeda.
III. As religiões africanas originárias, como as doutrinas filosóficas, são constituídas por um conjunto de práticas relacionadas ao comportamento humano e não possuem um corpo de divindades.
Está correto o que se afirma em
Ano: 2023
Banca:
FGV
Órgão:
SEE-MG
Prova:
FGV - 2023 - SEE-MG - Professor de Educação Básica (PEB) - Ensino Religioso |
Q2289986
Sociologia
No conjunto das crenças e doutrinas religiosas encontram-se
ideias de imortalidade que são norteadoras do sentido da vida
para seus seguidores. Uma dessas ideias de imortalidade é a
crença segundo a qual quando um indivíduo morre torna-se um
ser espiritual com capacidade de proteger seus parentes que
ainda não transcenderam para outro plano de que agora gozam.
Por essa razão, seus adeptos reverenciam seus antepassados e
restabelece uma nova comunicação através de orações, súplicas,
sacrifícios. Embora não possam ser vistos, os familiares sentem
sua presença ou percebem alguns sinais de sua autenticidade
através de sonhos e pela posse.
Adaptado de MINISTÉRIO DA EDUCAÇÃO. BNCC, Ensino Religioso, p. 440.
O trecho descreve a concepção de imortalidade denominada
Adaptado de MINISTÉRIO DA EDUCAÇÃO. BNCC, Ensino Religioso, p. 440.
O trecho descreve a concepção de imortalidade denominada
Ano: 2023
Banca:
FGV
Órgão:
SEE-MG
Prova:
FGV - 2023 - SEE-MG - Professor de Educação Básica (PEB) - Ensino Religioso |
Q2289985
Sociologia
Considerando a evolução histórica e a base literária das religiões
classificadas como “panteístas, politeístas, monoteístas e
ateístas”, avalie se as afirmativas a seguir são verdadeiras (V) ou
falsas (F).
( ) Religião Grega, Egípcia, Xintoísmo, Mitologia Nórdica e Religião Asteca são exemplos de politeísmo.
( ) Religiões silvícolas, xamanismo, religiões célticas, druidismo, amazônicas, indígenas norte americanas e africanas são exemplos de panteísmo.
( ) Religiões monoteístas instituem livros sagrados que padronizam as formas de crer, servem como referência obrigatória e indicam códigos de leis, sendo considerados reveladores de verdades absolutas.
( ) Espiritismo Kardecista, Racionalismo Cristão, Neo Gnosticismo, Teosofia, Wicca e “Esotéricas” são exemplos de ateísmo.
As afirmativas são, respectivamente,
( ) Religião Grega, Egípcia, Xintoísmo, Mitologia Nórdica e Religião Asteca são exemplos de politeísmo.
( ) Religiões silvícolas, xamanismo, religiões célticas, druidismo, amazônicas, indígenas norte americanas e africanas são exemplos de panteísmo.
( ) Religiões monoteístas instituem livros sagrados que padronizam as formas de crer, servem como referência obrigatória e indicam códigos de leis, sendo considerados reveladores de verdades absolutas.
( ) Espiritismo Kardecista, Racionalismo Cristão, Neo Gnosticismo, Teosofia, Wicca e “Esotéricas” são exemplos de ateísmo.
As afirmativas são, respectivamente,
Ano: 2023
Banca:
FGV
Órgão:
SEE-MG
Prova:
FGV - 2023 - SEE-MG - Professor de Educação Básica (PEB) - Ensino Religioso |
Q2289984
Sociologia
A respeito da reflexão sobre a experiência religiosa pela
sociologia e psicologia, analise as afirmativas a seguir.
I. Para Comte, a história das sociedades humanas obedece a uma lei unitária de desenvolvimento progressivo, pela qual, no primeiro estágio, a religião oferece aos homens a capacidade de analisar a complexidade do real em termos metafísicos, com base em princípios filosóficos abstratos.
II. Para Freud, a religião é um produto da estrutura psíquica humana, sendo uma forma de ilusão mediante a qual o homem atende, tanto em nível individual como em nível coletivo, os desejos mais antigos e profundos da humanidade.
III. Para Jung, a religião representa uma expressão da mente humana, uma atitude peculiar da consciência impactada pela experiência do numinoso, resultando na capacidade de subjugar, ser objeto de reverência ou de obediência passiva e amor incondicional.
Está correto o que afirma em
I. Para Comte, a história das sociedades humanas obedece a uma lei unitária de desenvolvimento progressivo, pela qual, no primeiro estágio, a religião oferece aos homens a capacidade de analisar a complexidade do real em termos metafísicos, com base em princípios filosóficos abstratos.
II. Para Freud, a religião é um produto da estrutura psíquica humana, sendo uma forma de ilusão mediante a qual o homem atende, tanto em nível individual como em nível coletivo, os desejos mais antigos e profundos da humanidade.
III. Para Jung, a religião representa uma expressão da mente humana, uma atitude peculiar da consciência impactada pela experiência do numinoso, resultando na capacidade de subjugar, ser objeto de reverência ou de obediência passiva e amor incondicional.
Está correto o que afirma em
Ano: 2023
Banca:
FGV
Órgão:
SEE-MG
Prova:
FGV - 2023 - SEE-MG - Professor de Educação Básica (PEB) - Ensino Religioso |
Q2289981
Sociologia
Leia a definição antiga, greco-romana, a respeito do conceito de
“religião”.
Não apenas os filósofos, mas também os nossos antepassados distinguiram a superstição da religião. Aqueles que todos os dias rezavam aos deuses e faziam sacrifícios, porque os seus filhos sobreviveram a eles mesmos, foram chamados de supersticiosos, palavra que em seguida assumiu um significado mais amplo; invés aqueles que reconsideravam com cuidado e, por dizer, faziam atenção a tudo que referia-se ao culto dos deuses foram chamados de religiosos de relegere, como elegante derivação de eligere (escolha), esmerar de diligere (ter cuidado), inteligente de intelligere (compreender), em todos estes termos o sentido é o mesmo de legere que é o religiosus.
Adaptado de CÍCERO, De natura deorum, II, 28.
Com base no trecho, assinale a afirmativa que caracteriza corretamente o sentido etimológico dos termos “religião” e “religioso” para Cícero.
Não apenas os filósofos, mas também os nossos antepassados distinguiram a superstição da religião. Aqueles que todos os dias rezavam aos deuses e faziam sacrifícios, porque os seus filhos sobreviveram a eles mesmos, foram chamados de supersticiosos, palavra que em seguida assumiu um significado mais amplo; invés aqueles que reconsideravam com cuidado e, por dizer, faziam atenção a tudo que referia-se ao culto dos deuses foram chamados de religiosos de relegere, como elegante derivação de eligere (escolha), esmerar de diligere (ter cuidado), inteligente de intelligere (compreender), em todos estes termos o sentido é o mesmo de legere que é o religiosus.
Adaptado de CÍCERO, De natura deorum, II, 28.
Com base no trecho, assinale a afirmativa que caracteriza corretamente o sentido etimológico dos termos “religião” e “religioso” para Cícero.
Ano: 2023
Banca:
FGV
Órgão:
SEE-MG
Prova:
FGV - 2023 - SEE-MG - Professor de Educação Básica (PEB) - Sociologia |
Q2289298
Sociologia
As pessoas gastam muito tempo questionando os efeitos dos
meios de comunicação, acreditando numa relação simples e
direta entre causa e efeito. Supõem que as afirmações
transmitidas por qualquer mídia produzem imediatas mudanças
de opinião ou, o que também seria um efeito, reforçam a opinião
da audiência. Em geral, a relação entre os meios de comunicação
e a audiência tem sido comparada a uma conversa privada entre
duas pessoas, na qual uma diz algo e a outra termina reforçada
ou convertida. A influência real da mídia é muito mais complexa e
muito diferente do modelo de conversa privada e individual. Os
meios gravam os estereótipos em nossas mentes, mediante
inumeráveis repetições e isso serve de pavimento do “mundo
intermediário” ou do pseudo ambiente que surge entre o público
e o mundo objetivo exterior. Esta é a consequência da seleção do
que deve ser atendido pelo público, do que deve ser considerado
urgente, dos assuntos que devem importar a todo o mundo. Tudo
isso é decidido pela mídia.
NOELLE-NEUMANN, Elisabeth. A espiral do silêncio: opinião pública nosso tecido social. Florianópolis: Estudos Nacionais, 2017. (Adaptado)
De acordo com a noção de comunicação de massa de Noelle-Neumann, assinale a afirmativa que descreve corretamente a relação entre mídia e poder.
NOELLE-NEUMANN, Elisabeth. A espiral do silêncio: opinião pública nosso tecido social. Florianópolis: Estudos Nacionais, 2017. (Adaptado)
De acordo com a noção de comunicação de massa de Noelle-Neumann, assinale a afirmativa que descreve corretamente a relação entre mídia e poder.
Ano: 2023
Banca:
FGV
Órgão:
SEE-MG
Prova:
FGV - 2023 - SEE-MG - Professor de Educação Básica (PEB) - Sociologia |
Q2289292
Sociologia
Para iniciar as discussões sobre “questões étnicas e culturais” no
Brasil, o docente de Sociologia utilizou o fragmento a seguir.
Nós não somos o que, infelizmente, muitos livros de História ainda costumam retratar. Se, por um lado, é verdade que muitos de nós resguardam modos de vida que estão no imaginário da maioria da população brasileira, por outro, é importante saberem que nós existimos de muitas e diferentes formas. Estamos nas cidades, nas aldeias, nas florestas, exercendo os mais diversos ofícios que vocês puderem imaginar. Vivemos no mesmo tempo e espaço que qualquer um de vocês, somos contemporâneos deste presente e vamos construir o Brasil do futuro, porque o futuro do planeta é ancestral!
Fonte: https://noticias.uol.com.br/politica/ultimas-noticias/2023/01/11/leia-a-integra-do-discurso-da-ministra-sonia-guajajara.htm
Assinale a afirmativa que identifica corretamente um objetivo didático relacionado ao uso do documento proposto.
Nós não somos o que, infelizmente, muitos livros de História ainda costumam retratar. Se, por um lado, é verdade que muitos de nós resguardam modos de vida que estão no imaginário da maioria da população brasileira, por outro, é importante saberem que nós existimos de muitas e diferentes formas. Estamos nas cidades, nas aldeias, nas florestas, exercendo os mais diversos ofícios que vocês puderem imaginar. Vivemos no mesmo tempo e espaço que qualquer um de vocês, somos contemporâneos deste presente e vamos construir o Brasil do futuro, porque o futuro do planeta é ancestral!
Fonte: https://noticias.uol.com.br/politica/ultimas-noticias/2023/01/11/leia-a-integra-do-discurso-da-ministra-sonia-guajajara.htm
Assinale a afirmativa que identifica corretamente um objetivo didático relacionado ao uso do documento proposto.
Ano: 2023
Banca:
FGV
Órgão:
SEE-MG
Prova:
FGV - 2023 - SEE-MG - Professor de Educação Básica (PEB) - Sociologia |
Q2289291
Sociologia
Em sala de aula, o docente propõe a observação do gráfico que
reflete a diferença salarial (em porcentagem) entre os
trabalhadores graduados e não graduados nos Estados Unidos,
entre os anos de 1964 e 2012.
AUTOR, David. The Labor Market Impacts of technological change: from unbridled enthusiasm to qualified optimism to vast uncertainty. NBER Working Paper Series, 2022. (Adaptado)
A respeito dessa atividade, analise as afirmativas a seguir.
I. Os alunos podem observar que a introdução de novas tecnologias diminuiu as desigualdades entre os trabalhadores pela uniformização das tarefas laborais.
II. Os alunos podem concluir que, ao longo do tempo, o uso de tecnologias proporcionou o aumento da empregabilidade dos trabalhadores menos qualificados.
III. Os alunos podem identificar que o uso da tecnologia, apesar de impactar negativamente determinados grupos de trabalhadores, favoreceu outros.
Está correto o que se afirma em
AUTOR, David. The Labor Market Impacts of technological change: from unbridled enthusiasm to qualified optimism to vast uncertainty. NBER Working Paper Series, 2022. (Adaptado)
A respeito dessa atividade, analise as afirmativas a seguir.
I. Os alunos podem observar que a introdução de novas tecnologias diminuiu as desigualdades entre os trabalhadores pela uniformização das tarefas laborais.
II. Os alunos podem concluir que, ao longo do tempo, o uso de tecnologias proporcionou o aumento da empregabilidade dos trabalhadores menos qualificados.
III. Os alunos podem identificar que o uso da tecnologia, apesar de impactar negativamente determinados grupos de trabalhadores, favoreceu outros.
Está correto o que se afirma em
Ano: 2023
Banca:
FGV
Órgão:
SEE-MG
Prova:
FGV - 2023 - SEE-MG - Professor de Educação Básica (PEB) - Sociologia |
Q2289289
Sociologia
Podemos argumentar que compreender as complexas interrelações entre alimentos e a sociedade merece elevação a uma
posição igual àquela dos grandes temas da sociologia
contemporânea. Esta visão torna-se eminentemente plausível se
considerarmos o quão fundamental é uma parte da experiência
humana de comer, dadas as demandas inexoráveis e implacáveis
do corpo por nutrientes, e as potentes e multifacetadas cargas
simbólicas que os alimentos podem carregar; enormes
quantidades de energia humana, engenhosidade e esforço
cooperativo são dedicadas aos processos envolvidos na produção,
distribuição e preparação de alimentos – processos que são
absolutamente essenciais para a sobrevivência e a continuidade,
a longo prazo, de qualquer sociedade.
BEARDWORTH, Alan; Keil, Teresa. Sociology on the Menu: An invitation to the study of food and society, New York: Routledge, 2002. (Adaptado)
A partir do trecho, analise as afirmativas a seguir sobre o interesse de estudos sociológicos em relação à alimentação.
I. A consideração de práticas relacionadas à comida como objeto de pesquisa da Sociologia se dá pela análise de suas dimensões culturais e sociais.
II. Por ser um processo vital, a alimentação carece de complexidades simbólicas, fator explicativo para sua tardia incorporação pelos estudos sociológicos.
III. O interesse sociológico nas tarefas cotidianas, como a alimentação, concentra sua investigação exclusivamente em seus aspectos materiais.
Está correto o que se afirma em
BEARDWORTH, Alan; Keil, Teresa. Sociology on the Menu: An invitation to the study of food and society, New York: Routledge, 2002. (Adaptado)
A partir do trecho, analise as afirmativas a seguir sobre o interesse de estudos sociológicos em relação à alimentação.
I. A consideração de práticas relacionadas à comida como objeto de pesquisa da Sociologia se dá pela análise de suas dimensões culturais e sociais.
II. Por ser um processo vital, a alimentação carece de complexidades simbólicas, fator explicativo para sua tardia incorporação pelos estudos sociológicos.
III. O interesse sociológico nas tarefas cotidianas, como a alimentação, concentra sua investigação exclusivamente em seus aspectos materiais.
Está correto o que se afirma em
Ano: 2023
Banca:
FGV
Órgão:
SEE-MG
Prova:
FGV - 2023 - SEE-MG - Professor de Educação Básica (PEB) - Sociologia |
Q2289284
Sociologia
Se a autoridade pública no tipo militar é ao mesmo tempo
positiva e negativamente reguladora, ela é só negativamente
reguladora no tipo industrial. Ao escravo, ao soldado ou a todo
outro membro de uma comunidade organizada para a guerra, a
autoridade diz: Tu farás isto; tu não farás aquilo. Mas ao membro
da sociedade industrial, a autoridade não dá senão uma só destas
ordens: Tu não farás isto. Portanto, o mesmo motivo que leva
todo mundo a se unir para sustentar uma autoridade pública
protetora de sua individualidade os levará a se unir, para impedir
toda intromissão em sua individualidade além do necessário para
protegê-los.
SPENCER, Herbert. Princípios de sociologia. Paris: Alcan, 1891.
A partir do trecho, assinale a opção que menciona corretamente a influência no pensamento de Herbet Spencer no surgimento da Sociologia como ciência.
SPENCER, Herbert. Princípios de sociologia. Paris: Alcan, 1891.
A partir do trecho, assinale a opção que menciona corretamente a influência no pensamento de Herbet Spencer no surgimento da Sociologia como ciência.
Ano: 2023
Banca:
VUNESP
Órgão:
Prefeitura de São José do Rio Preto - SP
Prova:
VUNESP - 2023 - Prefeitura de São José do Rio Preto - SP - Assistente Social |
Q2265459
Sociologia
O conceito de etnia refere-se a indivíduos que compartilham uma herança social e cultural transmitida de geração em geração; também tem um sentido político, de
afirmação da diferença cultural enquanto valorização humana. Já a raça, para além de um conceito baseado nas
características físicas, é uma categoria histórica, transitória, que se constitui socialmente a partir das relações sociais. Na perspectiva de Eurico (2013), é correto afirmar
que os conceitos raça e etnia não são sinônimos, mas
complementares. Ainda, o termo raça continua atual, e
os aspectos culturais abarcados pelo termo etnia, principalmente quando associados à raça, são motivadores de
Ano: 2004
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
Polícia Federal
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2004 - Polícia Federal - Técnico em Assuntos Educacionais - Sociologia |
Q2248821
Sociologia
Considerando que ideologia é um conjunto de convicções e conceitos (concretos e normativos) que pretende explicar fenômenos sociais complexos com o objetivo de justificar escolhas políticas e estruturas sociais, julgue o item a seguir.
Dadas as características do seu objeto de estudo, é muito difícil neutralizar o componente ideológico das ciências sociais.
Dadas as características do seu objeto de estudo, é muito difícil neutralizar o componente ideológico das ciências sociais.
Ano: 2004
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
Polícia Federal
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2004 - Polícia Federal - Técnico em Assuntos Educacionais - Sociologia |
Q2248820
Sociologia
Considerando que ideologia é um conjunto de convicções e conceitos (concretos e normativos) que pretende explicar fenômenos sociais complexos com o objetivo de justificar escolhas políticas e estruturas sociais, julgue o item a seguir.
As ideologias servem exclusivamente para legitimar as estruturas sociais e políticas existentes.
As ideologias servem exclusivamente para legitimar as estruturas sociais e políticas existentes.
Ano: 2004
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
Polícia Federal
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2004 - Polícia Federal - Técnico em Assuntos Educacionais - Sociologia |
Q2248819
Sociologia
Considerando que ideologia é um conjunto de convicções e
conceitos (concretos e normativos) que pretende explicar
fenômenos sociais complexos com o objetivo de justificar
escolhas políticas e estruturas sociais, julgue o item a seguir.
Ciência e ideologia têm os mesmos procedimentos de elaboração da explicação.
Ciência e ideologia têm os mesmos procedimentos de elaboração da explicação.
Conheça nossos planos