Questões de Concurso Sobre estudos culturais em jornalismo

Analise as seguintes assertivas e assinale a alternativa correta.

I. A hipótese da agenda setting admite que os meios de comunicação de massa podem modificar a compreensão das pessoas sobre parte da realidade social. Nesse sentido, a imprensa pode definir sobre quais temas as pessoas devem pensar.

II. A teoria hipodérmica sustenta uma conexão direta entre a exposição às mensagens e o comportamento. Tal entendimento supõe que uma pessoa atingida pela propaganda pode ser controlada, manipulada, induzida a agir.

III. De acordo com a Escola de Palo Alto, todo o comportamento humano tem valor comunicativo. O que significa que, em situações relacionais, é impossível não comunicar.

IV. A abordagem dos Estudos Culturais prevê que a cultura atravessa todas as práticas sociais e constitui a soma de suas inter-relações. Ela se diferencia das análises econômicas sobre os meios de comunicação de massa e da produção cultural. Os Estudos Culturais estudam as estruturas e os processos por meio dos quais as instituições das comunicações de massa sustentam e reproduzem a estabilidade social e cultural.

Os Estudos Culturais surgiram na Inglaterra, no final dos anos 1950, através de um grupo que ficou conhecido como Centre for Contemporary Cultural Studies (CCCS). Assinale V, se verdadeiras, ou F, se falsas, para as afirmações que seguem sobre os Estudos Culturais.

( ) Os Estudos Culturais configuram-se como um campo de pesquisa com múltiplos objetos, investigando as relações entre cultura, história e sociedade, a partir de um ponto de vista tanto teórico, quanto político.

( ) Os autores britânicos considerados os pais fundadores dos Estudos Culturais são Edward Palmer Thompson, Walter Benjamin e Herbert Marcuse.

( ) Os Estudos Culturais surgiram como contraponto à Escola de Chicago.

( ) O trabalho desenvolvido em torno das questões de gênero, através do feminismo, deu maior visibilidade aos Estudos Culturais.

A ordem correta de preenchimento dos parênteses, de cima para baixo, é: 

Analise as afirmativas sobre os Estudos Culturais e coloque (V) para verdadeira e (F) para falsa.

( ) A identificação explícita das culturas vividas como um projeto distinto de estudo, o reconhecimento da autonomia e complexidade das formas simbólicas em si mesmas são características dos Estudos Culturais.

( ) Os Estudos Culturais acreditavam que as classes populares possuíam suas próprias formas culturais, dignas de nome, recusando todas as denúncias, por parte da chamada alta cultura, do barbarismo das camadas sociais mais baixas.

( ) A perspectiva marxista permitiu que os Estudos Culturais compreendessem a cultura como dependente das relações econômicas.

( ) A criação cultural se situa apenas no espaço social, dentro do qual a atividade criativa é determinada.

( ) Os Estudos Culturais não configuram uma “disciplina”, mas uma área na qual diferentes disciplinas interatuam, visando ao estudo de aspectos culturais da sociedade.

Assinale a alternativa que apresenta CORRETAMENTE a sequência de letras.

A respeito dos Estudos Culturais, uma das vertentes de pesquisa ligadas à Comunicação, é correto afirmar que:

Ainda em relação às teorias de comunicação, assinale a opção correta.

No seu texto Codificação/Decodificação, Stuart Hall propõe uma forma de analisar o processo comunicativo diversa da tradicionalmente usada em modelos lineares. O autor afirma:

O processo, desta maneira, requer, do lado da produção, seus instrumentos materiais − seus ‘meios’ − bem como seus próprios conjuntos de relações sociais (de produção) − a organização e combinação de práticas dentro dos aparatos de comunicação. Mas é sob a forma discursiva que a circulação do produto se realiza, bem como sua distribuição para diferentes audiências. Uma vez concluído, o discurso deve então ser traduzido − transformado de novo − em práticas sociais, para que o circuito ao mesmo tempo se complete e produza efeitos. Se nenhum ‘sentido’ é apreendido, não pode haver ‘consumo’. Se o sentido não é articulado em prática, ele não tem efeito.

(Hall, Stuart. Codificação/Decodificação. In: Da Diáspora − Identidades e Mediações Culturais. Belo Horizonte: Editora UFMG, 2011. p. 366)

Nesta percepção, o que faz a transmissão televisiva de um evento histórico ser passível de significação, e não de transmissão completa do real, é

Segundo Barbara Freitag (1994), a indústria cultural é a forma como a cultura e a arte se organizam no sistema capitalista e como são avaliadas pela sua lucratividade e aceitação no mercado, não importando seu valor estético, filosófico, literário etc. Nesse cenário, é fundamental a participação dos meios de comunicação nos processos de produção e divulgação da arte e da cultura. Sobre o conceito de Indústria Cultural, cunhado pela Escola de Frankfurt, marque a opção CORRETA.

Em Dialética do Esclarecimento, Theodor Adorno e Max Horkheimer propõem o conceito de “indústria cultural” na crítica à ideia sociológica de que no século XX havia se formado uma cultura típica da sociedade massificada. No conceito dos autores frankfurtianos, o motivo das pessoas pensarem e consumirem de forma semelhante é porque

A disseminação de notícias falsas através das redes sociais na internet pode se revelar um problema grave para as organizações. Ao desmentir um boato, a organização deverá levar em consideração que o público interpreta as mensagens segundo suas referências. Assinale a alternativa que contém a corrente teórica que investiga os movimentos de assimilação, interpretação e resistência do receptor.

O conceito de indústria cultural, proposto por Adorno e Horkheimer, considera que:

Segundo John Thompson em A mídia e a modernidade, são características da comunicação de massa, exceto:

A relação entre a comunicação e a cultura é analisada por diversas teorias da comunicação, tendo os Estudos Culturais Britânicos como uma das principais escolas. Marque a opção que apresenta corretamente conceitos desta escola.

Assinale a alternativa abaixo que corresponde aos paradigmas da comunicação descritos abaixo: 
I. Esse paradigma tem relação direta com as reflexões culturais promovidas pela filosofia clássica alemã, além disso, aproxima as pesquisas sociológicas às reflexões sobre temas como a cultura, a ética, a psicologia e a psicanálise de Freud.  II. Esse paradigma, tendo como base teórica o positivismo, tem foco nas pesquisas administrativas e empíricas, sendo o seu espaço de influência, os Estados Unidos. A sua proposta é tentar compreender a sociedade segundo as suas trocas e relações sociais entre os indivíduos e os grupos.