Questões de Concurso
Sobre estudos culturais em jornalismo
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Os estudos culturais podem ser considerados, atualmente, sem relevância para o estudo teórico da comunicação no Brasil, uma vez que tal corrente de estudos é considerada ultrapassada por se basear no pressuposto marxista da análise cultural, no qual a infra-estrutura (sistema econômico) condiciona a esfera da superestrutura (sistema cultural). Em outras palavras, os estudos culturais teriam perdido sua relevância por terem se tornado leituras econômicas da comunicação e da cultura.
Stuart Hall, um dos expoentes dos estudos culturais, propõe o conceito de codificação e decodificação para a compreensão do impacto dos meios de comunicação sobre a cultura. Sua proposta apresenta os trabalhos de recepção e audiência como recortes de pesquisa fundamentais para o entendimento do processo de formação de opinião pública.
Os conceitos de moda e estilo são equivalentes e tanto a moda como o estilo têm como objetivo a substituição de algo já existente por algo novo, ou seja, ambos têm como objeto a novidade.
A palavra moda origina-se do grego modus e significa modo, maneira.
Beau Brummell transformou os códigos ingleses do vestuário e da etiqueta no período entre 1794 e 1816, ao dispensar modelos luxuosos em favor de peças justas e de sóbria perfeição.
Os filósofos Max Horkheimer (1895-1973) e Theodor W. Adorno (1903-1969) são os mais famosos representantes da Escola de Frankfurt, fundada em 1924, na Universidade de Frankfurt, na Alemanha. Em um texto clássico, “Dialética do Iluminismo”, escrito em 1947, Adorno e Horkheimer definiram um sistema político e econômico que tem por finalidade produzir bens de cultura (filmes, livros, música popular, teatro, programas de rádio e TV etc.) que seriam mercadorias que serviriam como estratégia de controle social utilizada pelo Estado.
Assinale a alternativa que apresenta, corretamente, como esse sistema político e econômico ficou conhecido.
Entre os conceitos essenciais que fizeram a sua aparição dentro dos Estudos Culturais, há a hegemonia. Sobre esse conceito leia as afirmativas.
I. Caracteriza a liderança cultural e ideológica de uma classe sobre as outras.
II. Integra os recursos simbólicos que são utilizados pelas diferentes classes na luta pela obtenção da liderança.
III. Designa o conjunto das instituições responsáveis pela elaboração e/ou difusão de valores simbólicos.
Está correto ,apenas, o que se afirma em:
Numere a COLUNA II de acordo com a COLUNA I, relacionando as teorias das comunicações de massa às suas definições.
COLUNA I
1. Teoria sociológico-empírica
2. Modelo de Laswell
3. Teoria crítica
4. Teoria hipodérmica
5. Teoria funcionalista
COLUNA II
( ) A comunicação é intencional e orientada para um objetivo, para obter um certo efeito, observável e mensurável na medida em que provoca um comportamento que pode ser vinculado a esse objetivo.
( ) Seu objetivo é estudar o comportamento humano com os mesmos métodos da experiência e da observação, típicos das ciências naturais e biológicas.
( ) Essa teoria aborda a influência, não apenas a exercida pela mídia, mas a que “flui” nos relacionamentos comunitários.
( ) Ocupa uma posição que consiste em definir a problemática da mídia a partir do ponto de vista da sociedade e do seu equilíbrio.
( ) A identidade central dessa teoria configura-se, de um lado, como construção analítica dos fenômenos que ela indaga e, de outro, como capacidade de relatar tais fenômenos às forças sociais que os determinam.
Assinale a sequência CORRETA
A expressão “indústria cultural” é usada por Horkheimer e Adorno pela primeira vez na Dialética do esclarecimento [...]. Nela é ilustrada a “transformação do progresso cultural no seu contrário”, com base em análises de fenômenos sociais característicos da sociedade americana entre os anos 30 e 40.” (WOLF, Mauro, 2005).
Considerando a indústria cultural e suas especificidades, assinale a alternativa que apresenta a(s) característica(s) INCORRETA(S) desse sistema.
Na concepção de indústria cultural, enquanto momento de mercadorização da cultura, previu-se a aproximação entre os processos de produção industrial e de criação artística, colocando, para a cultura de massa, as vanguardas artísticas do nosso tempo.
No contexto da Mass Communication Research, pesquisadores independentes criticaram o avanço da propaganda comercial nos Estados Unidos, alertando, pelo viés crítico, para os efeitos da manipulação e influência do público pelos que têm acesso aos meios de comunicação de massa.
Em Apocalípticos e Integrados, Humberto Eco apresenta os estudos iniciais da comunicação a partir da análise da cultura de massa junto às tecnologias, divididos entre os que condenam os meios de comunicação de massa (devido à alienação e a novas formas de violência) e os que os absolvem (pela democratização da cultura).
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