Questões de Concurso Sobre representações da surdez - visão clinicopatológica e visão socioantropológica em libras

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Q1002154 Libras
Segundo definição clínica, afirma-se que a surdez é
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Q995973 Libras
Sobre as representações da surdez é correto afirmar:
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Q980420 Libras
As concepções sobre o surdo e a surdez evoluíram historicamente, considerando-se as seguintes concepções, respectivamente:
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Q980419 Libras
A concepção da surdez como uma experiência cultural e linguística substitui uma pautada em um modelo clínico, marcado pela ideia da surdez como:
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Q980416 Libras
Observa-se, nas conquistas na área da surdez, uma evolução histórica das formas de ver e classificar os surdos. Tais formas correspondem ao seguinte processo:
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Q956520 Libras

A respeito das concepções socioantropológica e clínico-patológica da surdez, julgue o item que se segue.

Instituições de ensino têm adotado uma perspectiva clínico-patológica da surdez, o que interfere diretamente nos projetos pedagógicos institucionalmente adotados.

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Q956519 Libras

A respeito das concepções socioantropológica e clínico-patológica da surdez, julgue o item que se segue.

Termos como obscuros, subalternos e dominados são diretamente relacionados à percepção do surdo como um indivíduo com patologias a serem normalizadas.

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Q956518 Libras

A respeito das concepções socioantropológica e clínico-patológica da surdez, julgue o item que se segue.

A concepção clínico-patológica da surdez considera os surdos membros de uma minoria linguística, com cultura e identidade próprias.

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Q956517 Libras

A respeito das concepções socioantropológica e clínico-patológica da surdez, julgue o item que se segue.

A concepção socioantropológica da surdez considera os surdos pessoas com deficiência.

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Q939793 Libras
Conforme o Decreto n.º 5.626/2005, deficiência auditiva é
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Q939707 Libras
Sobre os modelos de representação da surdez é correto afirmar que o modelo:
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Q939699 Libras
De acordo com Skliar (1999) é correto afirmar que:
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Q932055 Libras
Alguns estudiosos “fizeram críticas contundentes ao modelo clínico, afirmando que ele qualificou, erroneamente, os surdos como dotados de pensamento concreto, imaturidade e baixa elaboração conceitual, decorrentes de limitação inata para a linguagem oral.”
Em relação às especificidades da Educação de Surdos, assinale a opção que demonstra o contrário do que alguns estudiosos têm demonstrado.
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Q833400 Libras

Ao abordar as concepções da surdez, Gesser (2209) afirma que a surdez é muito mais um problema para ouvintes do que para a comunidade surda. Com base na referência citada, assinale as afirmativas VERDADEIRAS com (V) e as FALSAS com (F):


( ) A surdez olhada pelo viés cultural não é uma deficiência.

( ) O aspecto cultural da surdez é ainda mais difícil de ser aceito quando os discursos recaem e se fixam no fenômeno físico.

( ) A classificação dos tipos de surdez pode desviar o entendimento das relações que cada indivíduo estabelece com a língua de sinais, identidade e cultura surda.

( ) Os aparelhos auditivos funcionam para restabelecer a audição de todos os surdos profundos.


Assinale a alternativa que correspondente CORRETAMENTE à sequência de associação feita de cima para baixo:

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Q833399 Libras
De acordo com Gesser (2009), há duas formas de conceber a surdez: patologicamente ou culturalmente. Partindo do trabalho da autora mencionada, assinale a afirmativa CORRETA:
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Q822350 Libras
Sobre o termo “ouvintismo”, utilizado na obra de Skliar (1997), é CORRETO afirmar:
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Ano: 2017 Banca: IFB Órgão: IFB Prova: IFB - 2017 - IFB - Professor - Libras |
Q800485 Libras

Leia as afirmativas sobre a Surdez, a partir um olhar sócio-antropológico:

I) Artefatos culturais são uma das manifestações de um grupo minoritário que sustenta seus discursos afirmativos a partir do seu modo de vida.

II) As experiências visuais são formas de construção de sentido para a comunidade surda.

III) A subjetividade surda é uma manifestação identitária por meio da língua e da cultura.

IV) O ato de buscar uma identidade semelhante ao ouvinte é uma ideia de enquadramento social e padrão para a comunidade surda.

V) Um modelo e padrão ouvinte, principalmente em busca de uma perfeita vocalização, é uma subjetividade da surdez a partir de um olhar sócio-antropológico.

Assinale a alternativa que representa somente as afirmativas CORRETAS.

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Q796999 Libras

Sobre os conceitos e campos epistemológicos apresentados por Skliar (1998), que apreendem a educação de surdos em uma visão socioantropológica, numere a coluna da direita de acordo com sua correspondência com a coluna da esquerda.

1. Surdez.

2. Cultura Surda.

3. Estudos Surdos.

4. Multiculturalismo.

5. Ouvintismo.


( ) Apresenta características que são específicas, que se traduzem de forma visual. As formas de organizar o pensamento e a linguagem transcendem as formas ouvintes. Elas são de outra ordem, uma ordem com base visual, e por isso têm características que podem ser ininteligíveis aos ouvintes. Ela se manifesta mediante a coletividade que se constitui a partir dos próprios surdos.

( ) Pode ser definido como um território de investigação educativa e de proposições políticas que, por meio de um conjunto de concepções linguísticas, culturais, comunitárias e de identidades, definem uma particular aproximação ao conhecimento sobre a surdez e os surdos.

( ) Se constitui em uma diferença politicamente reconhecida e localizada, na maioria das vezes, dentro do discurso da deficiência e caracteriza identidades múltiplas e multifacetadas.

( ) Define um conjunto de representações dos ouvintes a partir do qual o surdo está obrigado a olhar-se e narrar-se como se fosse ouvinte. Nessa perspectiva é que acontecem as percepções do ser deficiente, do não ser ouvinte, percepções que legitimam as práticas terapêuticas.

( ) Apresenta a surdez como uma diferença política e uma experiência visual para pensarmos as identidades surdas a partir do conceito de diferença, e não de deficiência. Essa compreensão implica distanciarmo-nos do conceito de diferença como exclusão e marginalização e nega uma atribuição puramente externa do ser surdo a alguma característica marcante, como, por exemplo, não ouvir.

Assinale a alternativa que apresenta a numeração correta da coluna da direita, de cima para baixo.

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Q775467 Libras
Sobre os modelos clínico-terapêuticos e socioantropológicos apresentados por Skliar (1997), é correto afirmar-se que
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Q775461 Libras
Harlan Lane (1992), na obra “Máscara da Benevolência: a comunidade surda amordaçada”, discorre sobre as representações sobre o surdo e a surdez. Sobre o posicionamento do autor nessa obra, é correto afirmar-se que
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Respostas
101: D
102: A
103: B
104: C
105: D
106: C
107: C
108: E
109: E
110: E
111: D
112: C
113: D
114: B
115: A
116: D
117: E
118: B
119: D
120: C