Questões de Concurso Sobre educação e cidadania: aspectos da educação brasileira e regional em pedagogia

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Q2531688 Pedagogia
Em um debate sobre cidadania digital na escola, um aluno argumenta que a escola não precisa se preocupar com esse tema, pois os alunos já sabem como usar as tecnologias digitais de forma responsável. Qual dos argumentos a seguir melhor contrapõe a posição desse aluno? 
Alternativas
Q2496916 Pedagogia
Pensar sobre multiculturalismo e educação pressupõe analisar concepções e experiências pedagógicas baseadas nesse movimento teórico que se inicia em meados do século XX nos Estados Unidos e que se difunde no mundo Ocidental como forma de enfrentamento dos conflitos gerados em função das questões econômicas, políticas, e, mormente, étnico-culturais, na tentativa de combater discriminações e preconceitos, haja vista as dificuldades de indivíduos e grupos de acolher e conviver com a pluralidade e as diferenças culturais. Sobre isso, Valente argumenta: “aceitar as diferenças e enriquecer-se com elas continua a ser um problema que hoje ninguém sabe resolver porque supõe o reconhecimento da alteridade (...)”.

(Disponível em: https://leg.ufpi.br/subsiteFiles. Acesso em: 02/2024.)


Sobre o multiculturalismo e a educação, assinale a afirmativa INCORRETA.
Alternativas
Q2496868 Pedagogia
Educação é o conjunto de ações, processos, influências, estruturas que intervêm no desenvolvimento humano de indivíduos e grupo, relação ativa com o ambiente natural e social, num determinado contexto de relações entre grupos e classes sociais.

(Libâneo, 2002, p. 22.)

O principal papel da orientação educacional será ajudar o aluno na formação de uma cidadania crítica, e a escola, na organização e realização de seu Projeto Político-Pedagógico (PPP). Isso significa ajudar nosso aluno “por inteiro”: com utopias, desejos e paixões. A escola, com toda sua teia de relações, constitui o eixo dessa área da orientação, isto é, a orientação trabalha na escola em favor da cidadania.

(Grinspun, 2006, p. 33.)


Considerando o exposto e que não se pode encaixar um projeto novo, como é o caso da inclusão, em uma velha matriz de concepção escolar é necessário recriar o modelo educacional vigente que reconhece e valoriza as diferenças com projetos inclusivos de educação. Para tanto, ensinar a turma toda, sem exceções e exclusões, infere-se que é importante: 
Alternativas
Q2471929 Pedagogia
Dentre as diferentes tarefas dos educadores na atualidade, destaca-se a de “contribuir para que os sujeitos participantes do processo educativo desenvolvam a capacidade de ler – a palavra e o mundo – como instrumento de intervenção e participação social” (BAGNO et al., 2007, p. 62). Sendo assim, não é suficiente ensinar a codificar e a decodificar, mas envolver os estudantes em práticas de letramento que são:
Alternativas
Q2451004 Pedagogia
Tendo em vista que a sociologia da educação é a parte da ciência que estuda os processos sociais de ensino e de aprendizagem, assinale a afirmativa INCORRETA.
Alternativas
Q2372981 Pedagogia
A Educação é direito universal e alicerce indispensável para a capacidade de exercer em plenitude o direito à cidadania. Nessa perspectiva, faz-se necessário considerar as dimensões do educar e do cuidar, em sua indissociabilidade, para a função social da Educação Básica, compreendendo que essas dimensões 
Alternativas
Q2370777 Pedagogia
Para Saviani (1995), a escola existe para propiciar a aquisição dos instrumentos que possibilitem o acesso ao saber elaborado (ciência) bem como o próprio acesso aos rudimentos desse saber. Por isso, a respeito da função social da escola é corretor afirmar que:
Alternativas
Q2370265 Pedagogia
A função social da escola é o desenvolvimento das potencialidades físicas, cognitivas e afetivas do indivíduo, capacitando-o a tornar um cidadão participativo na sociedade em que vive. A função básica da escola é garantir a aprendizagem de conhecimento, habilidades e valores necessários à socialização do indivíduo sendo necessário que a escola propicie o domínio dos conteúdos culturais básicos da leitura; da escrita; da ciência das artes; e, das letras – sem estas aprendizagens dificilmente o aluno poderá exercer os seus direitos de cidadania. A função social da escola é muito relativa e complexa, pois há várias formas de pensar a educação. Na perspectiva neoliberal, a escola:

I. Assume um caráter instrumental, focalizando na preparação dos alunos para o mercado de trabalho, priorizando o desenvolvimento de habilidades técnicas e adaptativas, de acordo com as demandas do setor produtivo.
II. Valoriza a diversidade cultural e promove a valorização da diversidade, buscando a construção de uma sociedade mais inclusiva e igualitária, através de práticas de respeito e valorização da diversidade cultural e étnico-racial. 
III. É o lugar de criação de capital humano, pensado como tal, que irá alimentar um sistema produtivo baseado na concorrência generalizada. Trata-se de uma estratégia que visa modificar a sociedade e transformar o “humano” enquanto tal. 
IV. Tem como alicerce a eficiência, o desempenho, a rentabilidade. E, portanto, cada indivíduo deve se ver, rapidamente e desde cedo, como um empreendedor, um gestor de si mesmo; portanto, que cada um se considere um capital. 

Está correto o que se afirma apenas em 
Alternativas
Q2339015 Pedagogia
A Ética como estudo ajuda a compreender as situações presentes no cotidiano escolar, auxiliando-nos a refletir sobre nossas ações, como também sobre as ações do outro; tendo em vista que sua importância é imprescindível para o desenvolvimento da prática docente e da prática do inspetor escolar. Segundo Costa (2004) “[...] O comportamento ético deve ser o princípio da vida da organização, uma vez que ser ético é preocupar-se com a felicidade pessoal e coletiva”. A educação é um campo de trabalho imprescindível para a formação do cidadão em sociedade. Neste caso, a mesma somente poderá ser desenvolvida se tivermos pessoas conscientes, responsáveis pelos seus atos e que saibam respeitar as ideias do outro, pois nós fazemos cidadãos uns com os outros. Precisamos do outro, para compartilhar tudo em nossa vida, como: sorrir, comprar um presente, brincar, trabalhar, etc. O homem é um ser sociável, vive em sociedade e precisa dela para viver. Por isso é relevante o autoconhecimento de si para reconhecer o outro. Esse é o segredo para desenvolver um trabalho eficaz. Assim, a Ética como estudo do comportamento moral do homem, proporciona reflexões que visa compreender o universo “Eu” e o “Outro”. Neste sentido, Sá (2000) ressalta que “[...] só podemos agir eticamente se tivermos uma consciência ética formada e em atividade plena” (apud SOUZA; BASTOS, 2002, p. 07).

Considerando as informações expostas no texto, analise as asserções a seguir e a relação entre elas:

I. Aética no contexto escolar envolve uma preocupação coletiva com a qualidade do ensino e das relações interpessoais, promovendo reflexões essenciais sobre nossas próprias ações e as ações dos outros.

PORQUE

II. A formação cidadã pode ser totalmente eficaz sem a consideração de valores éticos e morais na interação entre as pessoas.

Está CORRETO o que se afirma em:
Alternativas
Q2309302 Pedagogia

Julgue o item a seguir.


A Educação Infantil é parte integrante da Educação Básica e deve desenvolver o educando, assegurando-lhe a formação comum indispensável para o exercício da cidadania. 

Alternativas
Q2304202 Pedagogia
O artigo de Nunes (2000), “Anísio Teixeira entre nós: a defesa da educação como direito de todos”, teve como objetivo realizar uma reflexão sobre a vida e a obra de Anísio Teixeira (1900-1971), na comemoração do seu centenário de nascimento, destacando momentos decisivos da sua biografia, suas motivações como educador, aspectos da sua apropriação de John Dewey e a atualidade das suas concepções para pensar a educação brasileira contemporânea. Nessa perspectiva, leia os itens a seguir e classifique V para as afirmativas verdadeiras e F para as falsas:

(  )O movimento de Anísio Teixeira em ler e traduzir John Dewey pode ser compreendido como um modo de conhecê-lo e, ao mesmo tempo, não só permitir que novas ideias enxertassem antigas verdades, estendendo-as o suficiente para fazê-lo admitir a novidade, mas também de reconstruir sua identidade com o máximo de continuidade possível. Dewey permitiu a Anísio afastar-se de sua fé religiosa e abraçar a Ciência, criticando a Igreja enquanto instituição histórica e organização política. 
(  )Anísio Teixeira fez do naturalismo de John Dewey uma ponte entre o pragmatismo jesuítico e o pragmatismo liberal. Essa ponte foi construída pela concepção de homem como uma criatura de hábitos e pela importância que assume, para jesuítas e liberais, a força das personalidades.
(  )Do ponto de vista epistemológico, Dewey permitiu a Anísio elaborar uma síntese própria cuja chave é a categoria de reconstrução, forjada no âmbito da crítica filosófica elaborada pelo primeiro, e que introduziu Anísio no pensamento moderno do qual a escolástica o mantivera afastado na adolescência e parte da juventude.

Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
Alternativas
Q2304188 Pedagogia
Ao longo da história sempre que os educandos mudaram, a pedagogia e a docência foram tensionadas. Aí as tensões assumem um caráter mais radical: quando as imagens dos educandos se quebram, que acontecerá com nossas imagens docentes? Na Parte I do livro Imagens Quebradas– Trajetórias e tempos de alunos e mestres, Arroyo (2009) dialoga com as tensões vividas nas escolas diante dessas imagens perdidas, quebradas. A esse respeito, considere as seguintes afirmações:

I- É oportuno lembrar que os docentes se afirmaram por seu profissionalismo, seu preparo, seu protagonismo político, social e cultural. Os adolescentes e jovens também afirmam seu protagonismo nas escolas e na sociedade tanto por suas indisciplinas, quanto por sua nova presença no trabalho, na cultura, nos movimentos sociais.
II- Podemos continuar sonhando com alunos bons, alunos submissos, disciplinados, atentos, sem resistência, reação ou contestação. Condenaremos alguns alunos para salvar a imagem ordeira da maioria. Esta postura é a que mais aparece nos encontros docentes, porém não é a que mais acontece nas escolas.
III- As imagens cândidas, românticas de infância são as primeiras a destruir-se, como se não resistissem a uma infância e adolescência destruídas pela barbárie social e que nos assusta com suas condutas violentas e indisciplinadas.

São CORRETAS as afirmações:
Alternativas
Q2287338 Pedagogia
Em relação aos níveis da Educação Brasileira, assinale a alternativa correta.
Alternativas
Q2279690 Pedagogia
Julgue o item a seguir, relativos à leitura e interpretação de indicadores socioeducacionais. O conceito a ser analisado por meio dos indicadores independe dos seus descritores correspondentes.
Alternativas
Q2279689 Pedagogia

Julgue o item a seguir, relativos à leitura e interpretação de indicadores socioeducacionais.

A desagregação dos indicadores em termos geográficos e socioeconômicos garante a possibilidade de comparações no tempo.

Alternativas
Q2279688 Pedagogia
Julgue o item a seguir, relativos à leitura e interpretação de indicadores socioeducacionais. O grau de cobertura populacional adequado aos objetivos a que um indicador socioeducacional se presta a analisar é relevante para a sua constituição.
Alternativas
Q2276696 Pedagogia

Caso Inácio  


Inácio nasceu diferente. Foi uma criança cuja família, desde cedo, percebeu que ele tinha o desenvolvimento atrasado em relação aos irmãos: demorou a falar, a andar, tinha dificuldade para compreender. O médico disse que não havia o que fazer e que ele seria “retardado” ao longo de toda sua vida. Na primeira infância, ele ficou em casa, pois nenhuma creche ou pré-escola aceitaram matriculá-lo, sob a alegação de que ele não tinha autonomia para andar, usar banheiro, alimentar-se ou se vestir/despir e, que por isso, a escola não tinha condições de recebê-lo. Em sua cidade, também não havia nenhuma instituição especializada que pudesse acolhê-lo. Quando Inácio atingiu 6 anos, a política de inclusão escolar foi implementada no sistema educacional municipal. Inácio ingressou na faixa etária de escolaridade obrigatória, na época, definida entre 6 e 14 anos, quando ele teve sua matrícula garantida e seus pais foram obrigados, por lei, a levá-lo para a escola, porque, segundo a Constituição Brasileira, a educação é um direito subjetivo, portanto inalienável. Ele começou, então, a frequentar uma classe de primeiro ano, mas sem, de fato, estar participando das aulas, das provas ou tendo acesso ao currículo. Ele era cadeirante, não se expressava pela fala, mas apenas com poucos gestos, não conseguia controlar a baba e, ao ser matriculado na classe comum, não foi bem aceito ou benquisto nem por seus colegas da turma, nem por professores, que não sabiam como se comportar diante dele, pois o achavam muito estranho. Muitos sentiam nojo de sua baba constante e procuravam não se aproximar muito. Sua professora não sabia o que fazer com ele na sala de aula, mas ela tinha uma auxiliar da escola que ocasionalmente aparecia nos momentos de levá-lo ao banheiro, efetuar trocas de fraldas, cuidar de sua higiene, alimentá-lo e acompanhá-lo no recreio. Nos demais períodos escolares, ele permanecia num canto isolado da sala e sua família tinha a responsabilidade de trazê-lo para a escola e vir buscá-lo, porque não havia transporte escolar adaptado para viabilizar seu acesso à escola. E, assim, ele foi passando de ano em ano, sendo automaticamente promovido pelos seus professores e sendo tratado como se fosse um objeto inanimado dentro da sala de aula, pois não tinha livros, cadernos ou material próprio. Ninguém conseguia comunicar-se se com ele e Inácio permanecia o tempo todo na sala, em sua cadeira adaptada, sem se comunicar ou fazer nenhuma atividade. Inácio permaneceu na escola comum porque sua família fazia questão disso, ainda que ele parecia não avançar e, dependendo da professora e do conselho de classe, em alguns anos, foi promovido e, em outros, retido na série que cursava. Ao completar 18 anos, sem concluir o ensino fundamental, a família de Inácio foi chamada para decidir se ele iria frequentar uma classe de Educação de Jovens e Adultos ou se iria requerer um certificado de terminalidade específica de conclusão do ensino fundamental. Sua família até fazia muito gosto que ele continuasse na escola, mas percebeu que Inácio se cansara e decidiu retirá-lo da escola, depois de anos tentando, sem sucesso, que ele aprendesse a ler, a escrever ou a dominar no mínimo as quatro operações matemáticas. Ele saiu sem ter amigos e também sem perspectivas de emprego. Sua família solicitou ao Estado e conquistou o direito ao benefício de prestação continuada. Hoje, Inácio, já adulto, permanece em casa assistindo à televisão ou fica na calçada observando o movimento da rua. Ele raramente sai de casa, pois a família tem dificuldade de transportá-lo e ocasionalmente faz uso do transporte especial gratuito, recentemente implantado no município, mas apenas quando precisa ir ao médico ou à agência da previdência para a revisão de seu benefício. A família guarda na gaveta o certificado de terminalidade específica do ensino fundamental concedido pela escola, sem entender para que serve esse documento.

Fonte: MENDES, Eniceia Gonçalves. Sobre alunos "incluídos" ou da "inclusão", reflexões sobre o conceito de inclusão escolar. In: Sônia Lopes Victor; Alexandro Braga Vieria; Ivone Martins de Oliveira. (Org.). Educação Especial Inclusiva: conceituações, medicalização e politicas. 1ed.Campos de Goytacazes (RJ): Brasil Multicultural, 2017, v. 1, p. 60-83. 

Com relação à intencionalidade do texto do caso de Inácio, assinale V para a afirmativa verdadeira e F para a falsa.
( ) O fato de ser rotulado como “retardado” pode significar uma postura preconceituosa ou discriminatória, que poderá refletir ao longo da sua vida.
( ) O fato de ser caracterizado e diagnosticado como pessoa com deficiência, já pressupõe ser excluído na escola e sem perspectiva de ser incluído socialmente.
( ) O fato de estar na condição de deficiência não o torna incapaz ou incompetente, cabendo à família e à escola criarem estratégias e recursos para tornar Inácio cada vez mais independente no aspecto socioeducativo.
As afirmativas são, respectivamente: 
Alternativas
Q2231405 Pedagogia
As escolas novas no século XX, juntamente com suas propostas radicais de transformação, rompiam com aquele antigo ideal de educação formal, disciplinar. Chamou-se esse novo ato de educar, que detinha esse propósito liberal, de pedagogia: 
Alternativas
Q2214686 Pedagogia

     O Paço do Frevo é um centro de referência dedicado à difusão, pesquisa, lazer e formação nas áreas da dança e música do frevo em Recife – PE. Suas ações vão muito além do espaço físico. O centro realiza projetos que alcançam comunidades e bairros, com o propósito de atrair novos públicos e potencializar sua vocação como instituição promotora do interesse pela arte e pela cultura, especialmente entre as camadas mais desfavorecidas da população. 


Internet:<https://www.uol.com.br> (com adaptações).


Considerando essas informações bem como a importância da arte para o processo de construção da cidadania, julgue o item subsequente. 


O Paço do Frevo fortalece a música e a dança do frevo e consolida a cidadania por meio da arte e cultura tradicionais.

Alternativas
Q2214685 Pedagogia

     O Paço do Frevo é um centro de referência dedicado à difusão, pesquisa, lazer e formação nas áreas da dança e música do frevo em Recife – PE. Suas ações vão muito além do espaço físico. O centro realiza projetos que alcançam comunidades e bairros, com o propósito de atrair novos públicos e potencializar sua vocação como instituição promotora do interesse pela arte e pela cultura, especialmente entre as camadas mais desfavorecidas da população. 


Internet:<https://www.uol.com.br> (com adaptações).


Considerando essas informações bem como a importância da arte para o processo de construção da cidadania, julgue o item subsequente. 


As ações internas desse centro destinam-se a atrair novos públicos para o fomento da arte e da cultura.

Alternativas
Respostas
41: B
42: C
43: D
44: A
45: D
46: C
47: A
48: D
49: A
50: C
51: A
52: D
53: D
54: E
55: E
56: C
57: D
58: B
59: C
60: E