Questões de Pedagogia - Educação e Filosofia para Concurso

A utilização de uma prática docente está ligada ao entendimento que se tenha do processo educacional em geral e do ensino de filosofia de forma específica.
A perspectiva mais tradicional baseia-se em uma lógica centrada no .................................., ou seja, na transmissão de conhecimentos ligados a determinada tradição filosófica. Uma outra possibilidade existente visa uma conduta pedagógica focada na ................................., que permite o melhor desenvolvimento de habilidades cognitivas.
Assinale a alternativa que completa corretamente as lacunas do texto. 

Um grande desafio aos professores, de maneira geral, e aos professores de filosofia, de maneira específica, está ligado a como ensinar a sua área do conhecimento.
Sobre esse assunto, é correto afirmar que:

Na atualidade, presenciamos na mídia impressa e televisiva uma cultura de violência que se destaca na interação social e da qual as escolas não escapam. Nesse contexto, as instituições escolares tornam-se um campo propício à emergência do conflito, na medida em que refletem a tendência da sociedade na qual estão inseridas.
Diante disso, a mediação escolar se impõe como um verdadeiro desafio para os educadores, seja na resolução das disputas entre estudantes, seja nas relações litigantes entre estudantes e adultos, e mesmo entre adultos.

Um processo de mediação de conflitos deve se desenvolver de acordo com os seguintes princípios de atuação: 

A criança se constitui humana e cidadã pelas interações sociais, em determinado tempo e espaço, nos diferentes grupos com os quais cria sentimento de pertença. Desde que nasce, começa a se diferenciar na relação eu-outro, pela linguagem, mediada pela cultura dos adultos e de outras crianças, construindo conhecimento.

A partir dessa premissa, marque V, para as afirmativas verdadeiras, e F, para as falsas.
(  ) As propostas pedagógicas precisam estar em consonância com a diversidade cultural nas instituições e fora dela, no entendimento de que em seu contexto estão presentes diversas culturas e, portanto, é fundamental que sejam respeitadas.

(  ) Nesse encontro de pessoas, há de se considerar as manifestações culturais, os costumes, os valores e jeitos de ser de todos os sujeitos que formam o coletivo.

(  ) É preciso interesse em pesquisar as diversas representações culturais, buscando contemplar a todos nas escolhas feitas pelo grupo de crianças, professores, profissionais e comunidades.

(  ) Uma boa reflexão ao coletivo pedagógico é avaliar quais têm sido suas escolhas ao planejar o cotidiano, como também refletir sobre as comemorações que cerceiam as relações entre instituição, família e comunidade.


Após análise, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA dos itens acima, de cima para baixo: 

Em relação à educação escolar obrigatória no Brasil, analise as afirmativas a seguir.
I. Os estabelecimentos de ensino têm o dever legal de notificar ao Conselho Tutelar do Município a relação dos alunos que apresentem quantidade de faltas acima de 30% (trinta por cento) do percentual permitido em lei.
II. O dever do Estado para com a educação escolar pública é de garantir educação básica obrigatória e gratuita dos 4 (quatro) aos 17 (dezessete) anos de idade; os pais ou responsáveis devem matricular seus filhos na escola a partir dos 6 anos de idade.
III. A obrigatoriedade escolar estende-se aos educandos com deficiência, transtornos globais do desenvolvimento e altas habilidades ou superdotação e deve ser garantida através de atendimento educacional especializado gratuito preferencialmente em instituições especializadas.
Está correto o que se afirma em

(Adaptado de www.facebook.com/tirasarmandinho)

O quadrinho acima faz referência a uma estratégia metodológica que se coloca como uma alternativa ao ensino tradicional, qual seja: 

A pedagogia é, etimologicamente, a condução das crianças. A configuração da pedagogia moderna, bem como a concepção geral de escola que a acompanha, dependeram de uma mudança de postura cultural e afetiva em relação às crianças. Um marco nessa mudança é o pensamento do filósofo Jean-Jacques Rousseau (1712-1778), que atribui a elas um modo de existência próprio.
Em relação a esse modo de existência, segundo Rousseau, a criança é um:

Relacione as descrições conceituais a respeito do processo educativo com suas respectivas filiações teóricas.

1. Pedagogia tradicional de J. F. Herbart.
2. Educação pela experiência de John Dewey.
3. Desenvolvimento integral de J. H. Pestalozzi.
4. Didática Magna de Iohannes Comenius.
( ) A educação é a reorganização das múltiplas relações da vida sob a direção de um meio social.
( ) O processo didático é sequenciado em preparação, apresentação, associação, generalização e aplicação.
( ) A didática é a arte universal de ensinar tudo a todos, em todas as dimensões do ser humano.
( ) O ensino deve se processar conforme as leis ordenadas da formação da personalidade humana.

A relação correta, de cima para baixo, é:

Segundo Bourdieu e Passeron (1992), o “capital cultural incorporado’’ é fruto de um processo educativo, desenvolvido na família e na escola, em um trabalho de assimilação, conquistado à custa de muito investimento, tempo, dinheiro e desembaraço pelos grupos privilegiados de uma sociedade hierarquizada.

Assinale a opção que identifica um capital que não está descrito na abordagem teórica dos autores citados.

“Todos os ambientes devem ser desenhados de forma a promover a socialização e a integração entre indivíduos com diferentes condições físicas, mentais e sensoriais, de modo a não segregar ou excluir as pessoas”.

Adaptado de DISCHINGER, Marta (et al.). Desenho universal nas escolas: acessibilidade. SME, Florianópolis: Prelo, 2004. pág. 157.

Assinale a opção que identifica corretamente os direitos promovidos por uma arquitetura acessível no trecho citado. 

Observe a charge “Justiça Injusta”.

É correto afirmar que a situação ironizada na charge pode ser corrigida com base no princípio de

O texto abaixo apresenta uma posição do professor e filósofo Sílvio Gallo sobre o ensino de filosofia: “
(...) me parece que o desafio que está posto para nós, ao ensinar filosofia, é ensinar filosofia como um convite para que cada um dos nossos estudantes façam eles próprios no seu pensamento a sua experiência de pensamento, mas, uma experiência de pensamento que eles jamais poderiam fazer sozinhos. Eles só vão poder fazer se tiverem a oportunidade de uma ou duas horas por semana, em sala de aula, na escola, estar com um professor filósofo e que, portanto, experimenta a filosofia como atividade e que convide os estudantes a fazerem essa atividade com ele. Vejam que o que eu estou falando aqui não se trata de uma filosofia que pode ser aprendida exclusivamente nos livros, mas é uma filosofia que só pode ser aprendida por essa frequentação e é essa filosofia que do meu ponto de vista faz sentido estar na sala de aula, não como uma filosofia que simplesmente indique fórmulas que vão ser memorizadas pelos alunos, mas, uma filosofia que convide a pensar junto, que convide a fazer junto. E repito, esse pensar junto e esse fazer junto, pode ter como intervenção fundamental o texto de filosofia através do qual nós podemos acompanhar o movimento dos pensamentos dos filósofos e, ao acompanhar esse movimento, fazer o nosso próprio movimento de pensamento no nosso pensamento, com criatividade, com competência e com qualidade”.
(GALLO, Sílvio. O ensino de filosofia. Revista Trilhas Filosóficas. Ano 9. Nº 2. Jul-dez. Caicó, 2016. p. 28.)
Analisando o que apresenta Sílvio Gallo, no trecho acima, podemos AFIRMAR que:

A valorização dos profissionais da educação é um dos grandes desafios a serem enfrentados pelas redes públicas do Brasil. No caso das políticas de valorização dos profissionais do magistério, recomenda-se: