Questões de Concurso
Sobre educação e filosofia em pedagogia
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I. abre-se a possibilidade de compreender de forma crítica a realidade, o que certamente constitui uma condição fundamental do ser professor;
II. supera-se a perspectiva do senso comum, da opinião, do dogma religioso, da experiência cega e representa a contribuição para uma prática reflexiva e competente, que pode ser dada pela filosofia da educação;
III. potencializa a formação do professor para a leitura crítica e analítica do discurso educacional e das próprias teorias educacionais, como também na abertura para a crítica, para a dúvida, para a negação do estabelecido.
Completa(m) corretamente o enunciado o(s) item(ns)
Leia o texto a seguir para responder à questão.
“AS PESSOAS AINDA NÃO FORAM TERMINADAS...”
(Rubens Alves)
As diferenças entre um sábio e um cientista? São muitas e não posso dizer todas. Só algumas.
O sábio conhece com a boca, o cientista, com a cabeça. Aquilo que o sábio conhece tem sabor, é comida, conhecimento corporal. O corpo gosta. A palavra “sapio”, em latim, quer dizer “eu degusto”... O sábio é um cozinheiro que faz pratos saborosos com o que a vida oferece. O saber do sábio dá alegria, razões para viver. Já o que o cientista oferece não tem gosto, não mexe com o corpo, não dá razões para viver. O cientista retruca: “Não tem gosto, mas tem poder”... É verdade. O sábio ensina coisas do amor. O cientista, do poder.
Para o cientista, o silêncio é o espaço da ignorância. Nele não mora saber algum; é um vazio que nada diz. Para o sábio o silêncio é o tempo da escuta, quando se ouve uma melodia que faz chorar, como disse Fernando Pessoa num dos seus poemas. Roland Barthes, já velho, confessou que abandonara os saberes faláveis e se dedicava, no seu momento crepuscular, aos sabores inefáveis.
Outra diferença é que para ser cientista há de se estudar muito, enquanto para ser sábio não é preciso estudar. Um dos aforismos do Tao-Te-Ching diz o seguinte: “Na busca dos saberes, cada dia alguma coisa é acrescentada. Na busca da sabedoria, cada dia alguma coisa é abandonada”. O cientista soma. O sábio subtrai.
Riobaldo, ao que me consta, não tinha diploma. E, não obstante, era sábio. Vejam só o que ele disse: “O senhor mire e veja: o mais importante e bonito do mundo é isto: que as pessoas não estão sempre iguais, ainda não foram terminadas — mas que elas vão sempre mudando...”
É só por causa dessa sabedoria que há educadores. A educação acontece enquanto as pessoas vão mudando, para que não deixem de mudar. Se as pessoas estivessem prontas não haveria lugar para a educação. O educador ajuda os outros a irem mudando no tempo. (...) Parece que, ao nos criar, o Criador cometeu um erro (ou nos pregou uma peça!): deu-nos um DNA incompleto. E porque nosso DNA é incompleto somos condenados a pensar. Pensar para quê? Para inventar a vida! É por isso, porque nosso DNA é incompleto, que inventamos poesia, culinária, música, ciência, arquitetura, jardins, religiões, esses mundos a que se dá o nome de cultura.
Pra isso existem os educadores: para cumprir o dito do Riobaldo... Uma escola é um caldeirão de bruxas que o educador vai mexendo para “desigualizar” as pessoas e fazer outros mundos
(Revista Educação, edição 125)
Assinale a opção que reflete, corretamente, o caráter humanista.
Assinale a opção que indica corretamente uma concepção racionalista de conhecimento.
Dentro deste pensamento filosófico, a organização racional de uma sociedade define seu grau de habilidade em superar os problemas que ocorrem devido à complexidade social. A complexidade do organismo social o faz ficar sujeito a problemas resultantes do desenvolvimento. Dessa forma, se faz necessária uma compreensão objetiva dos fenômenos sociais. A educação seria a principal ferramenta de apropriação deste discurso que permite a análise e o controle da sociedade, assim como de seu desenvolvimento.
Nesse sentido, nos referimos ao ___________________, desenvolvido por ______________. A alternativa que completa correta e respectivamente as lacunas acima é:
O ensino baseado nessa filosofia é caracterizado por uma abordagem empírica, objetiva e rigorosa, com foco na observação e na experiência sensorial como fontes primárias de conhecimento. Esse modelo de ensino busca se fundamentar em fatos observáveis e mensuráveis, promovendo o método científico como o caminho adequado e mais confiável para a obtenção de saberes objetivos, válidos e seguros.
As características explicitadas desse tipo de prática dizem respeito ao
I. O ensino de Filosofia deve promover o questionamento crítico das bases éticas, culturais e políticas que estruturam a cidadania, incentivando os estudantes a refletirem sobre sua participação em uma sociedade democrática.
II. A interdisciplinaridade com componentes curriculares como História e Sociologia fortalece a abordagem de questões éticas e cidadãs no ensino de Filosofia, conectando o pensamento filosófico a problemas concretos da realidade contemporânea.
III. A ética, no contexto do ensino de Filosofia, deve ser tratada como a aplicação de princípios morais fixos, evitando questionamentos ou adaptações a dilemas específicos.
IV. A Filosofia contribui para a formação integral ao desenvolver a autonomia intelectual, o pensamento crítico e a capacidade de participar ativamente na construção de uma sociedade mais justa e democrática.
V. A formação integral do estudante no ensino de Filosofia baseia-se na memorização de teorias filosóficas tradicionais, com foco em grandes pensadores do passado.
Assinale a alternativa correta sobre o racionalismo.
Com base nas ideias de Libâneo sobre tais dificuldades, analise as afirmativas abaixo, indicando, nos parênteses, V, para as verdadeiras, e F, para as falsas.
( ) A educação é uma tarefa prática, situando-se mais no campo da arte e da intuição do que no da especulação científica.
( ) Os fenômenos educativos são singulares, o que impede de extrair deles leis científicas generalizáveis, tornando, consequentemente, as explicações pedagógicas frágeis e incompletas.
( ) A Pedagogia ocupa-se de finalidades e valores não passíveis de análise científica.
( ) A educação é objeto de várias ciências, não cabendo à Pedagogia exclusividade no trato das questões educativas.
A sequência correta, de cima para baixo, é
As palavras que preenchem corretamente a sentença, completando-a, são:
Com base nessa afirmação, marque a alternativa INCORRETA:
( ) A epistemologia da Educação Infantil na contemporaneidade baseia-se na articulação entre o contexto histórico-cultural da criança e as demandas emergentes da sociedade atual, promovendo reflexões contínuas sobre práticas pedagógicas.
( ) Planejamento e rotina, no contexto da Educação Infantil, são considerados elementos secundários e indiretos no processo de aprendizagem.
( ) A superação da visão assistencialista na Educação Infantil está diretamente vinculada à implementação de propostas pedagógicas que consideram a criança como sujeito ativo no processo de construção do conhecimento.
( ) As práticas tradicionais da Educação Infantil, embora reformuladas, ainda precisam dialogar com os critérios de uma sociedade em transformação, atendendo às necessidades das crianças de forma integral.
A ordem correta de preenchimento dos parênteses, de cima para baixo, é: