Questões de Pedagogia - Multiculturalismo e Educação para Concurso

As atitudes referem-se às manifestações dos valores em construção pelos alunos. Objetiva-se criar, também, situações educativas para o desenvolvimento de uma atitude problematizadora no educando e outras dimensões do ser cidadão em formação. Sobre essas dimensões, analise as afirmativas e dê valores Verdadeiro (V) ou Falso (F).
( ) Valorização de políticas públicas democratizadoras de acesso à cidadania e à qualidade de vida.
( ) Respeito à pluralidade cultural expressa nas manifestações de vestir, falar, festejar.
( ) Consumo com responsabilidade dos recursos naturais renováveis, sem se preocupar com seu esgotamento e desperdício dos bens pessoais e coletivos.
( ) Postura passiva diante do modelo mundial de degradação ambiental, evitando discussão a respeito do assunto.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta de cima para baixo.

A diversidade cultural brasileira tem sido alvo de inúmeros estudos, na última década, no cenário educacional. Cada vez mais conceitos como diversidade, diferença, igualdade e justiça social têm se configurado por parte daqueles que lutam por uma educação verdadeiramente cidadã.

Assinale a opção que NÃO aborda a diversidade cultural como eixo norteador da afirmativa.

Muitas vezes os jovens nas instituições escolares são reduzidos a estereótipos que são construídos em relação a ele e que podem promover conflitos entre estes e o mundo adulto, representado por direção, professores e funcionários da escola, bem como entre os próprios jovens. Quando os indivíduos são reduzidos aos estereótipos, a sociedade constrói teorias ou ideologias para explicar essa diferença e justificar a discriminação. Fixa-se uma imagem social do outro que ao ressaltar a diferença o transforma em problema social que assusta e incomoda. Isto acaba por justificar agressões e desrespeito ao outro.
É dever do Estado e da sociedade garantir a igualdade de oportunidades, reconhecendo a todo cidadão brasileiro o seu direito à participação na comunidade, especialmente nas atividades políticas, econômicas, empresariais, educacionais, culturais e esportivas, defendendo sua dignidade e seus valores religiosos e culturais. Para isso, há leis e estatutos que asseguram estes direitos.
O Estatuto da Igualdade Racial (Lei n° 12.288/2010) é destinado a garantir à população negra a efetivação da igualdade de oportunidades, a defesa dos direitos étnicos individuais, coletivos e difusos e o combate à discriminação e às demais formas de intolerância étnica. Marque a opção que está em DESACORDO com o que este Estatuto considera

Aprender uma língua estrangeira no meio escolar significa:

O documento do CONSED - Como articular a função social da escola com as especificidades e as demandas da comunidade? - explicita a relação cultura escolar e cultura externa.

Nesse sentido é correto afirmar, exceto:

Para Viegas e Osório (2007, p.92), a Educação emerge nos discursos políticos como meio de mobilização no contexto das transformações sociais, tornando-se necessárias possíveis mudanças no contexto escolar. Sobre o tema, analise as afirmativas a seguir.

I. A sociedade e a cultura são elementos transformadores da escola.

II. Esses discursos sinalizam a importância de se compreender a educação na dinâmica de transformações do movimento político.

III. A sociedade e a cultura são elementos transformadores da escola, da economia, mas não influenciam a escola de forma globalizada.

IV. As possíveis mudanças no contexto escolar não exigem um perfil de indivíduo participativo, que transforma e é transformado no contexto de suas relações sociais.

V. As mudanças no modelo de escola buscam transformá-la com a possibilidade de atender à demanda social e cultural.

Assinale a alternativa CORRETA.

A transformação da escola é viável quando ela garante a introdução da perspectiva multicultural no seu dia a dia, assim como não se limita a questões de caráter político-ideológico, de sociologia e antropologia da educação e de princípios orientadores da teoria curricular. Nesse contexto, a escola precisa

No bojo das inter-relações dos elementos transformadores da escola, é possível identificar entre esses elementos, diversas formas de abordar o binômio educação e cultura(s) no contexto escolar. Dessa forma, para promover uma educação intercultural, em perspectiva crítica e emancipatória, faz-se necessário

I. respeitar e promover os direitos humanos articulando questões relativas à igualdade e à diferença

II. integrar os conteúdos provenientes de culturas e grupos variados para ilustrar os princípios e teorias nas disciplinas ministradas na escola.

III. no processo de construção do conhecimento promover formas de o aluno entender, investigar e determinar como os pressupostos culturais influenciam como conhecimento é construído.

IV. minimizar a utilização de vários estilos de ensino, coerentes com a diversidade de estilos de aprendizagem dos vários grupos étnicos e culturais.

V. que a cultura escolar e estrutura social não reforcem o empoderamento de diferentes grupos étnicos, raciais e sociais.

Assinale a alternativa CORRETA.

A organização curricular dos cursos técnicos de nível médio no IFRN tanto se ancora em bases filosóficas, epistemológicas, metodológicas, socioculturais e legais como se orienta em concepções de sociedade, trabalho, cultura, educação, ciência e tecnologia e ser humano. Essa orientação expressa-se nos fundamentos e nos princípios do currículo integrado assumido pelo Projeto Político-Pedagógico Institucional.

Guiando-se por esse referencial, uma organização curricular situada sob tais bases deve reger-se, dentre outros, pelos seguintes princípios:

A Pedagogia é um espaço de diálogos construtivos com outros campos disciplinares, como a Sociologia, a Filosofia, a Antropologia, a Política, a Psicologia, dentre outros.

No trecho abaixo, apresenta-se um conceito estruturante dos conhecimentos profissionais da prática pedagógica, que é objeto de estudo de um campo disciplinar atrelado à identidade desse campo.

Conjunto de práticas por meio das quais significados são produzidos e compartilhados em um grupo. Representa um conjunto de práticas significantes, de valores materiais e espirituais criados pela humanidade no processo da prática histórico-social que caracteriza um dado nível de desenvolvimento da sociedade.

O conceito explicitado acima diz respeito à

Ao lado da tarefa de promover o acesso dos alunos aos conhecimentos organizados nas disciplinas escolares, outros conhecimentos são também trabalhados na escola. Dentre estes se destacam os conhecimentos relativos à cidadania, ao trabalho e à cultura, que só podem ser bem adquiridos se forem trabalhados a partir do exercício do pensamento crítico e dos princípios da ética. Nesse sentido, analise as afirmações a seguir e assinale a alternativa correta.

l Programas de ensino muito rígidos e pouco atualizados são inadequados para esta finalidade.

ll- Produzir um clima escolar protetivo onde estudantes, funcionários e professores se sintam respeitados produz uma ética que ensina a todos.

lll- Assegurar que todos os pontos de vista sejam acolhidos e que no debate os argumentos em prol do coletivo sejam evidenciados induz ao pensamento crítico.

lV- Acolher a diversidade, respeitar e valorizar a cultura local são princípios para promover a ampliação do conhecimento.

O Multiculturalismo tem se constituído em uma questão importante, desde a década de 1990, no campo do currículo. Para Sacristán (1995), essa abordagem, quanto a uma perspectiva multiétnica, constitui-se na possibilidade de diminuir os preconceitos de uma sociedade para com as minorias étnicas. Uma organização curricular que busque a dimensão multiétnica deve promover práticas educativas baseadas:

Cultura diz respeito a todo modo de vida de uma sociedade e se refere à forma como as pessoas e os grupos sociais produzem sua própria existência a partir das influências que recebem. Com base nos pressupostos dos estudos culturais, é INCORRETO afirmar que

O entendimento do caráter essencialmente mediador dos trabalhadores da educação (professores, funcionários, gestores) implica em “uma nova compreensão das relações entre educação e cultura/s [...], uma compreensão diferente da escola como um espaço de cruzamento de culturas, fluído e complexo, atravessado por tensões e conflitos” (CANDAU, Vera. O Educador como Agente Sociocultural, In CANDAU, Vera Maria. Didática crítica intercultural: aproximações. Petrópolis: Ed. Vozes, 2012, p.70). Assim, entendendo o assistente como mediador cultural, seriam atitudes coerentes: Marcar “V” para verdadeiro e “F” para falso e depois selecionar a alternativa que contém a sequência correta.

( ) Ironizar demandas que tenham origem em orientação sexual diversa da sua.

( ) Atender a todas e todos com respeito.

( ) Contribuir com proposição de medidas que busquem dar a todas e todos os mesmos direitos.

( ) Participar de atividades escolares que busquem sua formação constante em temas atuais e polêmicos, que fazem parte da vida da escola, buscando superar uma única forma de ver as questões em debate. 

Assinale a alternativa em que aparece um dos povos antigos que em sua educação tinham como disciplinas primordiais a Educação Física e a Música.

Sobre a presença de personagens negros em livros de literatura e didáticos, analise as afirmativas a seguir.
I. A presença de personagens negros, tanto em livros de literatura quanto em textos didáticos, foi, muitas vezes, marcada pela estereotipia e pela caricatura. II. A invisibilidade e a reduzida representação do negro no livro didático constroem a ilusão da não existência e da condição de minoria do segmento negro. III. A presença do elemento negro nos livros didáticos deve ser valorizada pelo professor como instrumento crítico das situações de discriminação vividas no cotidiano.
Está correto o que se afirma em 

Ao abordar o problema dos currículos de História nas escolas em um contexto global e multicultural, Marcos Silva e Selva G. Fonseca se perguntam o que ensinar no mundo multicultural e se apropriam do pensamento do educador Peter McLaren, que, ao ir além do termo crítico, defende o “multiculturalismo revolucionário, que não se limita a transformar a atitude discriminatória, mas se dedica a reconstituir as estruturas profundas da economia política, da cultura e do poder nos arranjos sociais contemporâneos. Ele não significa reformar a democracia capitalista, mas transformá-la, cortando as suas articulações e reconstruindo a ordem social do ponto de vista dos oprimidos”.

MCLAREN, Peter apud SILVA, Marcos e FONSECA, Selva G. Ensinar História no século XXI: em busca do tempo entendido. Campinas: Papirus, 2007, p. 46.

Para os autores, o multiculturalismo crítico e revolucionário é

Analisando os postulados sobre a perspectiva de educação multicultural, existe um contexto crescente sobre a ideia de globalização, observando-se que diante dessa premissa há necessidade da inclusão de uma educação voltada para a diversidade cultural, que tem sido preconizada em várias literaturas, tanto no âmbito nacional quanto internacional, mediante três argumentos distintos, que são:

Muito se ouve nas escolas que se precisa rever o currículo, pois é necessário acompanhar os avanços dos novos tempos, em especial, as reivindicações apresentadas pelos movimentos sociais desde meados do século XX. No Brasil, a Educação e a formação de professores vêm buscando adotar o multiculturalismo crítico como campo teórico, de forma a servir como referência para o entendimento de uma sociedade constituída de identidades plurais. Uma proposta curricular que articule a dimensão do multiculturalismo crítico à prática educativa deve requerer: