Questões de Pedagogia - Vygotsky e a Teoria Histórico-Cultural para Concurso
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De acordo com Luria, “um adulto escreve algo se ele quiser lembrar-se dele ou transmiti-lo a outros. As atitudes de grupo desenvolvem-se bastante tarde na criança; portanto esta segunda função da escrita não aparece quando ela ainda se encontra em seus estados embrionários”.
Emilia Ferreiro, em Piaget-Vygotsky: novas contribuições para o debate, utilizou esta citação para discutir que, para Luria (e Vygostky),
Leia o fragmento textual a seguir.
A criança, analisam Vygotsky e seus colaboradores, não nasce em um mundo “natural”. Ela nasce em um mundo humano. Começa sua vida em meio a objetos e fenômenos criados pelas gerações que a precederam e vai se apropriando deles conforme se relaciona socialmente e participa das atividades e práticas culturais.
Fonte: FONTANA, Roseli; CRUZ, Maria Nazaré da. Psicologia e Trabalho Pedagógico. São Paulo: Atual, 1997.
Segundo a abordagem histórico-cultural, defendida por Vygotsky e seus colaboradores, a relação entre
homem e meio
Qual delas busca a aproximação do aprendente com o objeto de conhecimento por meio de elementos presentes em seu cotidiano, o que facilita e promove o processo de aprendizagem de forma efetiva?
( ) A escola é um local privilegiado em reunir grupos bem diferenciados a serem trabalhados no processo de interação. ( ) A realidade escolar acaba contribuindo para que, no conjunto de tantas vozes, as singularidades de cada aluno sejam respeitadas. ( ) A sala de aula é um dos espaços mais oportunos para a construção de ações partilhadas entre os sujeitos. ( ) A mediação é um elo que se realiza numa interação constante no processo ensino-aprendizagem. ( ) Pode-se dizer que o ato de educar é nutrido pelas relações estabelecidas entre professor-aluno.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta de cima para baixo.
Essa região foi denominada por Vygotsky de:
I. Para Vygotsky, o sujeito é ativo e interativo, pois constrói conhecimento e constitui-se por meio das relações interpessoais. É na troca com outros sujeitos e consigo mesmo que seus conhecimentos, papéis e funções sociais vão sendo internalizados, possibilitando a construção de novos conhecimentos e o desenvolvimento da personalidade e da consciência.
II. Paulo Freire compreende o ser humano como um ser histórico, social, inconcluso, capaz de ter não apenas sua atividade, mas a si mesmo como objeto de consciência. Na condição de estar sendo, o ser humano compara, valoriza, intervém, escolhe, decide, fazendo-se ser ético.
Essas perspectivas levam a compreender os jovens e adultos escolarizados como sujeitos históricos, sociais e culturais. As afirmativas estão
O teórico ao qual esse enunciado se refere é: