Questões de Concurso Público Prefeitura de Araguaína - TO 2014 para Procurador
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“O exótico é sempre o estrangeiro e que nosso hábito mentalcultural, para não dizer senso comum, tenta sempre trazer para dentro daquilo que já conhecemos. Eis o malefício que o princípio de identidade – esta mania de redução do estranho ao comum – causa em nosso próprio processo de conhecimento. Seu resultado é uma traição: ele nos afasta do outro, quando promete aproximar." (l. 24 a 30)
O princípio de “Identidade", nesse contexto, refere-se à ação de
“O exótico é sempre o estrangeiro e que nosso hábito mentalcultural, para não dizer senso comum, tenta sempre trazer para dentro daquilo que já conhecemos. Eis o malefício que o princípio de identidade – esta mania de redução do estranho ao comum – causa em nosso próprio processo de conhecimento. Seu resultado é uma traição: ele nos afasta do outro, quando promete aproximar." (l. 24 a 30)
O malefício desse princípio de identidade de que trata o texto I é
“O outro é sempre uma questão de hermenêutica. Para dizer quem é o outro, preciso relacionar-me a ele e tentar expressar, com o desconto de uma distância que jamais será apagada, algo sobre ele. Qualquer coisa que possa ser dita sobre o outro é sempre precária, motivada por aspectos socioculturais, como moral e religião, compreensão de classe e desejos nem sempre conhecidos.” (l. 1 a 7)
Embora as frases desse trecho não estejam ligadas por conjunções, divisamos entre elas, respectivamente, relações de
Texto II
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Texto II
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I. “É o preconceito e a diferenciação dentro da mesma classe social.” (l. 58 e 59)
II. “Para complicar, em áreas muito violentas, todo mundo é uma ameaça.” (l. 22 e 23)
III. “Talvez os problemas com o rolezinho passem por outras chaves para abrir novas portas.” (l. 52 e 53)
IV. “Aqueles adolescentes eram uma versão mais numerosa dos meus amigos de Caieiras [...]” (l. 34 e 35)
V. “O fato mesmo é que ninguém tem ideia do que esses jovens pensam, mas todo mundo acha que sabe o que eles deveriam pensar.” (l. 11 a 13)
As assertivas do texto II de Beguoci que se relacionam com a tese do texto I, ilustrando uma forma de “identidade” (como malefício) que partiu de fora para dentro, são: