Analise as afirmativas abaixo sobre ensinar e aprender na p...

A alternativa correta é a E: "São corretas apenas as afirmativas 3, 4 e 5."

Vamos entender melhor por que essa é a alternativa correta e analisar cada afirmativa.

3. O referencial é o materialismo histórico e dialético.

A perspectiva histórico-cultural, proposta por teóricos como Vygotsky, está alicerçada no materialismo histórico e dialético. Essa abordagem considera o desenvolvimento humano a partir das interações sociais e culturais, enfatizando que o conhecimento é construído socialmente. Portanto, essa afirmativa está correta.

4. O conhecer humano é um tipo de atividade que se assemelha, em vários aspectos, à atividade do trabalho.

Segundo a perspectiva histórico-cultural, o conhecimento humano envolve a transformação da realidade, assim como o trabalho. Ambos são processos ativos e intencionais que transformam o mundo e a forma como o compreendemos. Logo, essa afirmativa também está correta.

5. O ato de conhecer coloca um sujeito frente a um objeto cuja natureza, de caráter semiótico, ele deve desvendar, conferindo-lhe uma nova forma de existência: uma existência “para si”.

Nessa perspectiva, o conhecimento não é apenas uma reprodução da realidade, mas envolve a atribuição de significados aos objetos e fenômenos. O sujeito constrói conhecimento ao interpretar e dar sentido ao mundo, criando uma "existência para si". Portanto, essa afirmativa está correta.

Agora, vamos analisar as afirmativas incorretas:

1. O conhecimento envolve unicamente dois elementos: o sujeito que conhece e a coisa a conhecer.

Essa afirmativa está incorreta porque ignora o papel fundamental das interações sociais e culturais no processo de conhecimento, aspecto central da perspectiva histórico-cultural.

2. Conhecer é reproduzir mentalmente a realidade que nos rodeia, como aparece nas imagens que temos dela, independentemente das experiências vivenciadas.

Essa afirmativa está incorreta porque, na perspectiva histórico-cultural, o conhecimento é construído através da interação social e das experiências vivenciadas, não sendo uma mera reprodução da realidade.

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