Com relação à democracia e suas condições substantivas, julg...

Alternativa correta: C - certo

A questão aborda a democracia grega e suas condições substantivas, especialmente no que diz respeito à noção de liberdade e à divisão de poder na sociedade.

Democracia Grega: Na democracia ateniense, a liberdade que interessava ao cidadão era a liberdade coletiva, ou seja, a participação direta no processo de decisão política. Todos os cidadãos tinham o direito e o dever de participar das assembleias e das decisões que afetavam a polis (cidade-estado). Essa participação direta é uma característica fundamental da democracia direta, onde o poder é exercido diretamente pelo povo e não através de representantes.

Explicação da Alternativa Correta: A alternativa está correta ao afirmar que a liberdade na democracia grega envolvia a divisão do poder social e político entre todos os cidadãos, configurando uma liberdade coletiva. Isso porque, na Atenas antiga, a ideia de liberdade estava intrinsicamente ligada à participação na vida pública e no governo da cidade. Privadamente, os cidadãos gregos estavam sujeitos a regras e normas sociais rígidas, com pouco espaço para a independência individual.

Por que as alternativas incorretas estão erradas:

Não há alternativas incorretas neste caso específico, pois trata-se de uma questão de julgamento (certo ou errado). Entretanto, é importante entender que qualquer afirmação que contrariasse a ideia de que a liberdade na democracia grega era coletiva e que o poder era dividido entre os cidadãos estaria incorreta.

Para resolver esse tipo de questão, é necessário compreender os conceitos básicos de democracia direta, como praticada na Grécia antiga, e como ela se distingue das formas modernas de democracia, que muitas vezes combinam elementos de democracia direta, indireta e participativa.

Espero que essa explicação tenha ajudado a esclarecer o tema e a justificar a resposta correta. Se tiver mais dúvidas, estou à disposição para ajudar!

Gabarito: CERTO

A democracia ateniense, tinha suas limitações.

Embora fosse algo sem precedentes na época — um sistema que garantisse voz para pessoas mais despossuídas —, esse sistema ainda tinha consideráveis limitações, pois o direito de participar da política ainda ficava recluso a homens maiores de idade, nascidos de pai e mãe atenienses.

A maioria absoluta de Atenas permanecia, então, fora do processo político da cidade. Para ser cidadão em Atenas, era necessário ter pai e mãe atenienses, o que, portanto, excluía filhos de pais de outras cidades, impedindo os interesses dos eupátridas.

A pessoa nascida em outra cidade era entendida como estrangeira e não tinha direitos políticos. Com as reformas de Clístenes, a organização social em Atenas ficou da seguinte maneira:

• Cidadãos: grupo de pessoas nascidas em Atenas e de pais atenienses. Tinham direitos políticos e direito à propriedade.
• Metecos: nascidos em outras cidades e considerados estrangeiros por isso. Eram bem aceitos na sociedade ateniense, mas não tinham direito à cidadania. Eram obrigados a pagar um imposto anual para Atenas por residir nela.
• Escravos: geralmente eram prisioneiros de guerra. Não tinham posses, nem direitos políticos.

Dentro da democracia ateniense, as mulheres nascidas na cidade eram consideradas cidadãs, mas não tinham direito de participar da política local e eram, então, outro grupo excluído.

Portanto, é correto afirmar que a democracia grega foi exemplar na construção de um ideal coletivo político, mas limitante quanto aos direitos individuais.

Fonte: https://escolakids.uol.com.br/historia/criacao-da-democracia-em-atenas.htm