Uma das tarefas mais importantes da prática educativo-crític...
Adaptado de FREIRE, Paulo. Pedagogia da autonomia. São Paulo, Paz e Terra, 2011.
As opções a seguir apresentam afirmativas que concordam com a posição do autor do trecho acima, à exceção de uma. Assinale-a.
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Alternativa correta: B - A transferência dos conhecimentos do professor para os alunos tem a função de torná-los sujeitos ativos.
Para compreender a questão e identificar a opção correta, é fundamental conhecer os princípios da Pedagogia da autonomia, proposta por Paulo Freire. Freire enfatiza a necessidade de uma educação que promova a autonomia e a critica, não se limitando à simples transferência de conhecimentos do educador para o educando.
Na visão de Freire, o processo educativo é uma prática de liberdade que busca a formação do sujeito crítico e consciente de sua realidade, capaz de atuar na sociedade para transformá-la. A aprendizagem deve estar pautada na construção coletiva do conhecimento, e não na ideia de que o professor deposita informações nos alunos. Portanto, a alternativa correta (B) contrasta com essa perspectiva, uma vez que a "transferência dos conhecimentos" parece sugerir uma abordagem mais tradicional e bancária da educação, que Paulo Freire criticava.
As demais alternativas estão alinhadas com a filosofia de Paulo Freire:
- (A) O desenvolvimento da dimensão afetiva é parte integrante do processo educativo escolar - Freire defendia uma educação humanizadora que leva em conta a afetividade e a humanidade dos envolvidos no processo educativo.
- (C) O professor tem função de estimular a imaginação e a criatividade dos discentes, além do intelecto - Essa função é essencial para o desenvolvimento de um pensamento crítico e autônomo por parte dos alunos.
- (D) A escola é um espaço no qual o aluno deve se conscientizar da posição que ocupa na sociedade - A consciência social é um dos pilares da educação proposta por Freire, que visa ao desenvolvimento de sujeitos capazes de compreender e transformar sua realidade.
Portanto, ao contrastarmos o pensamento de Paulo Freire com a alternativa apresentada, fica claro que a alternativa (B) é a única que não está em concordância com a abordagem freiriana de uma educação como prática de liberdade e autonomia.
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