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Q2098369 Português
Atenção: Para responder à questão, baseie-se no texto abaixo.


[Acerca da “Igualdade”]

  “Liberdade, Igualdade, Fraternidade” foi o grito de guerra da Revolução Francesa. Hoje há disciplinas inteiras − ramos da filosofia, da ciência política e dos estudos jurídicos − que têm a “igualdade” como tema central de estudos. Todos concordam que a igualdade é um valor; ninguém parece concordar quanto ao que se refere o termo. Igualdade de oportunidades? Igualdade de condições? Igualdade formal perante a lei?
   Estaremos falando de uma ideologia, a crença de que todos na sociedade deveriam ser iguais − claro que não em todos os aspectos, mas nos mais importantes? Ou será uma sociedade em que as pessoas são efetivamente iguais? O que isso significaria de fato, na prática, em ambos os casos? Que todos os membros da sociedade têm igual acesso à terra, ou tratam uns aos outros com igual dignidade, ou são igualmente livres para expor suas opiniões em assembleias públicas?
   A igualdade seria o apagamento do indivíduo ou a celebração do indivíduo? Numa sociedade, por exemplo, em que os mais poderosos são tratados como divindades e tomam as decisões mais importantes, é possível falar em igualdade? E as relações de gênero? Muitas sociedades tratadas como “igualitárias” na verdade têm seu igualitarismo restrito aos homens adultos. Em casos assim, podemos falar em igualdade de gêneros?
   Como não existe nenhuma resposta clara e consensual a questões desse tipo, o uso do termo “igualitário” tem levado a discussões infindáveis. Para alguns teóricos do século XVII, a igualdade se manifestava no estado da Natureza. Igualdade, pois, seria um termo definido por omissão: identificaria uma humanidade que pudesse estar livre depois de removidas todas as armadilhas da civilização. Povos “igualitários” seriam, pois, aqueles sem príncipes, sem juízes, sem inspetores, sem sacerdotes, possivelmente sem cidades, sem escrita ou sequer agricultura. Seriam sociedades de iguais apenas no sentido estrito de que estariam ausentes todos os sinais mais evidentes de desigualdade.
   Não há dúvida, pensando-se sempre no ideal de “igualdade”, de que algo deu muito errado no mundo. Uma ínfima parte da população controla o destino de quase todos os outros, e de uma maneira cada vez mais desastrosa.


(Adaptado de: GRAEBER, David, e WENGROW, David. O despertar de tudo − Uma nova história da humanidade. Trad. Denise Bottmann e Claudio Marcondes. São Paulo: Companhia das Letras, 2022, p. 91 a 94, passim)
Na pergunta A igualdade seria o apagamento do indivíduo ou a celebração do indivíduo?, o autor
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Q2098368 Português
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[Acerca da “Igualdade”]

  “Liberdade, Igualdade, Fraternidade” foi o grito de guerra da Revolução Francesa. Hoje há disciplinas inteiras − ramos da filosofia, da ciência política e dos estudos jurídicos − que têm a “igualdade” como tema central de estudos. Todos concordam que a igualdade é um valor; ninguém parece concordar quanto ao que se refere o termo. Igualdade de oportunidades? Igualdade de condições? Igualdade formal perante a lei?
   Estaremos falando de uma ideologia, a crença de que todos na sociedade deveriam ser iguais − claro que não em todos os aspectos, mas nos mais importantes? Ou será uma sociedade em que as pessoas são efetivamente iguais? O que isso significaria de fato, na prática, em ambos os casos? Que todos os membros da sociedade têm igual acesso à terra, ou tratam uns aos outros com igual dignidade, ou são igualmente livres para expor suas opiniões em assembleias públicas?
   A igualdade seria o apagamento do indivíduo ou a celebração do indivíduo? Numa sociedade, por exemplo, em que os mais poderosos são tratados como divindades e tomam as decisões mais importantes, é possível falar em igualdade? E as relações de gênero? Muitas sociedades tratadas como “igualitárias” na verdade têm seu igualitarismo restrito aos homens adultos. Em casos assim, podemos falar em igualdade de gêneros?
   Como não existe nenhuma resposta clara e consensual a questões desse tipo, o uso do termo “igualitário” tem levado a discussões infindáveis. Para alguns teóricos do século XVII, a igualdade se manifestava no estado da Natureza. Igualdade, pois, seria um termo definido por omissão: identificaria uma humanidade que pudesse estar livre depois de removidas todas as armadilhas da civilização. Povos “igualitários” seriam, pois, aqueles sem príncipes, sem juízes, sem inspetores, sem sacerdotes, possivelmente sem cidades, sem escrita ou sequer agricultura. Seriam sociedades de iguais apenas no sentido estrito de que estariam ausentes todos os sinais mais evidentes de desigualdade.
   Não há dúvida, pensando-se sempre no ideal de “igualdade”, de que algo deu muito errado no mundo. Uma ínfima parte da população controla o destino de quase todos os outros, e de uma maneira cada vez mais desastrosa.


(Adaptado de: GRAEBER, David, e WENGROW, David. O despertar de tudo − Uma nova história da humanidade. Trad. Denise Bottmann e Claudio Marcondes. São Paulo: Companhia das Letras, 2022, p. 91 a 94, passim)
Segundo alguns teóricos do século XVII (4º  parágrafo), a igualdade
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Q2098367 Português
Atenção: Para responder à questão, baseie-se no texto abaixo.


[Acerca da “Igualdade”]

  “Liberdade, Igualdade, Fraternidade” foi o grito de guerra da Revolução Francesa. Hoje há disciplinas inteiras − ramos da filosofia, da ciência política e dos estudos jurídicos − que têm a “igualdade” como tema central de estudos. Todos concordam que a igualdade é um valor; ninguém parece concordar quanto ao que se refere o termo. Igualdade de oportunidades? Igualdade de condições? Igualdade formal perante a lei?
   Estaremos falando de uma ideologia, a crença de que todos na sociedade deveriam ser iguais − claro que não em todos os aspectos, mas nos mais importantes? Ou será uma sociedade em que as pessoas são efetivamente iguais? O que isso significaria de fato, na prática, em ambos os casos? Que todos os membros da sociedade têm igual acesso à terra, ou tratam uns aos outros com igual dignidade, ou são igualmente livres para expor suas opiniões em assembleias públicas?
   A igualdade seria o apagamento do indivíduo ou a celebração do indivíduo? Numa sociedade, por exemplo, em que os mais poderosos são tratados como divindades e tomam as decisões mais importantes, é possível falar em igualdade? E as relações de gênero? Muitas sociedades tratadas como “igualitárias” na verdade têm seu igualitarismo restrito aos homens adultos. Em casos assim, podemos falar em igualdade de gêneros?
   Como não existe nenhuma resposta clara e consensual a questões desse tipo, o uso do termo “igualitário” tem levado a discussões infindáveis. Para alguns teóricos do século XVII, a igualdade se manifestava no estado da Natureza. Igualdade, pois, seria um termo definido por omissão: identificaria uma humanidade que pudesse estar livre depois de removidas todas as armadilhas da civilização. Povos “igualitários” seriam, pois, aqueles sem príncipes, sem juízes, sem inspetores, sem sacerdotes, possivelmente sem cidades, sem escrita ou sequer agricultura. Seriam sociedades de iguais apenas no sentido estrito de que estariam ausentes todos os sinais mais evidentes de desigualdade.
   Não há dúvida, pensando-se sempre no ideal de “igualdade”, de que algo deu muito errado no mundo. Uma ínfima parte da população controla o destino de quase todos os outros, e de uma maneira cada vez mais desastrosa.


(Adaptado de: GRAEBER, David, e WENGROW, David. O despertar de tudo − Uma nova história da humanidade. Trad. Denise Bottmann e Claudio Marcondes. São Paulo: Companhia das Letras, 2022, p. 91 a 94, passim)
A utilização do termo igualdade tem mostrado que esse conceito
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Q2098334 Redes de Computadores
O padrão IEEE para redes sem fio que pode operar tanto em 2,4 GHz quanto em 5 GHz e permite o uso de antenas MIMO para taxa de transferência paralela é o
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Q2098333 Redes de Computadores
Considerando a ABNT NBR 14565:2019, enlaces permanentes e enlaces do ponto de consolidação no cabeamento horizontal devem ser instalados para oferecer um desempenho mínimo de classe
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Q2098332 Segurança da Informação
Ao analisar o tráfego de rede por meio de um sniffer, um técnico fez as seguintes afirmações:
I. Um frame Ethernet II marcado com 0x800 indica que o próximo cabeçalho é IPv6.
II. O campo porta de origem do cabeçalho UDP possui 16 bits.
III. Quando a flag SYN do TCP estiver habilitada o próximo cabeçalho será HTTP.
IV. O cabeçalho do IPv6 possui o campo Next Header.
Está correto o que se afirma APENAS em
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Q2098331 Segurança da Informação
As GPOs (Group Policy Objects) não impostas, executadas em condições ideais, são processadas na ordem
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Q2098330 Redes de Computadores
Sobre os serviços e protocolos de e-mail e registros DNS é correto afirmar:
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Q2098329 Sistemas Operacionais
A partir do terminal do RedHat Linux, funcionando em condições ideais, um técnico precisa procurar pela palavra “técnico” no arquivo trt.txt e direcionar a saída do comando para o arquivo trtsaída.txt 
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Q2098328 Redes de Computadores
Considere as seguintes afirmações sobre o protocolo SNMP.
I. A Base para Administração de Informações (MIB) contém um conjunto padrão de dados de controle e estatístico sobre o status do agente.
II. A mensagem Get-Request atualiza uma ou mais variáveis no agente.
III. Os agentes do SNMP normalmente escutam na porta UDP 161 e as mensagens traps são recebidas na porta 162 do servidor.
IV. Utiliza a notação padrão ASN.1 que descreve as estruturas de dados para representação, codificação, transmissão e decodificação dos dados.
Está correto o que se afirma APENAS em
Alternativas
Q2098327 Redes de Computadores

Analise a topologia da figura abaixo. 


Imagem associada para resolução da questão


O PC-A ao transmitir um pacote ao Servidor WWW, adiciona, respectivamente, os endereços MAC e IP de destino

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Q2098326 Programação
Em XML Schema, os atributos são opcionais por padrão; porém, para especificar que um atributo é obrigatório, na declaração do atributo, utiliza-se 
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Q2098324 Programação
No Bootstrap 5, uma das classes utilizadas para arredondar os cantos de uma imagem é a classe
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Q2098323 Programação
Um técnico deseja manipular precisamente números inteiros em uma aplicação JavaScript com mais de 15 dígitos. Para armazenar um número nessa proporção em uma variável x, ele deve utilizar a instrução
Alternativas
Q2098320 Programação
Um técnico deseja utilizar Webhooks para fornecer dados para aplicações em tempo real, de forma que, toda vez que um evento acontecer, uma mensagem correspondente ao evento seja distribuída para todos os sistemas interessados. Os formatos de mensagem mais indicados e utilizados, nesse caso, são XML e
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Q2098319 Arquitetura de Software
Com relação aos mecanismos de troca de mensagens utilizados em microsserviços, considere:
I. Em arquiteturas em cloud, os message brokers são um mecanismo usado pelos microsserviços para criar um backbone de comunicações compartilhadas.
II. As APIs REST utilizam normalmente o padrão CORBA para se comunicar e são comumente usadas para comunicações entre microsserviços.
III. Os message brokers não permitem comunicações assíncronas entre os serviços, fazendo com que o serviço de envio tenha que esperar pela resposta do serviço de recebimento antes de um novo envio.
IV. Os message brokers oferecem apenas o padrão de distribuição de mensagens ponto a ponto, utilizado em filas de mensagens com relacionamento um-para-um entre o remetente e o destinatário da mensagem.
Está correto o que se afirma APENAS em
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Q2098318 Segurança da Informação

Um técnico deseja usar o Keycloak no Docker, instalado e em condições ideais. 


 I 8080:8080 -e KEYCLOAK_ADMIN=admin -e KEYCLOAK_ADMIN_PASSWORD=admin quay.io/keycloak/keycloak:20.0.0 start-dev


Para iniciar o Keycloak exposto na porta local 8080, criando um usuário inicial admin, com senha admin, a lacuna I deve ser preenchida por: 

Alternativas
Q2098317 Segurança da Informação
Um serviço da web RESTful autentica solicitações antes de enviar uma resposta, usando métodos de autenticação. O método que combina senhas e tokens para acesso de login seguro, no qual primeiro o servidor solicita uma senha e, depois, um token adicional para concluir o processo de autorização, é o
Alternativas
Q2098315 Governança de TI
De acordo com o guia MR-MPS-SW, na Capacidade do Processo Nível F (CP-F), a execução do processo e os produtos de trabalhos são gerenciados. O resultado da implementação completa desse nível de capacidade do processo possui 5 características:
1ª o processo produz os resultados definidos; 2ª a execução do processo é planejada e monitorada; 3ª as pessoas estão preparadas para executar suas responsabilidades no processo; 4ª a verificação objetiva de que o processo é seguido é realizada;
A 5ª característica é:
Alternativas
Q2098313 Engenharia de Software
O Scrum
Alternativas
Respostas
11461: C
11462: A
11463: B
11464: C
11465: E
11466: C
11467: D
11468: B
11469: B
11470: E
11471: A
11472: C
11473: D
11474: B
11475: D
11476: E
11477: C
11478: E
11479: D
11480: B