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Q2404708 Português

Texto para as questões de 01 a 12.

s

TEXTO 1

s

Atalhos

s

Quanto tempo a gente perde na vida? Se somarmos todos os minutos jogados fora, perdemos anos inteiros. Depois de nascer, a gente demora pra falar, demora pra caminhar, aí mais tarde demora pra entender certas coisas, demora pra dar o braço a torcer. Viramos adolescentes teimosos e dramáticos. Levamos um século para aceitar o fim de uma relação, e outro século para abrir a guarda para um novo amor, e já adultos demoramos para dizer a alguém o que sentimos, demoramos para perdoar um amigo, demoramos para tomar uma decisão. Até que um dia a gente faz aniversário. 37 anos. Ou 41. Talvez 48. Uma idade qualquer que esteja no meio do trajeto. E a gente descobre que o tempo não pode continuar sendo desperdiçado. Fazendo uma analogia com o futebol, é como se a gente estivesse com o jogo empatado no segundo tempo e ainda se desse ao luxo de atrasar a bola pro goleiro ou fazer tabelas desnecessárias. Que esbanjamento. Não falta muito pro jogo acabar. É preciso encontrar logo o caminho do gol.

Sem muita frescura, sem muito desgaste, sem muito discurso. Tudo o que a gente quer, depois de uma certa idade, é ir direto ao assunto. Excetuando-se nos momentos de afeto, pra todo o resto é melhor atalhar. E isso a gente só alcança com alguma vivência e maturidade.

Pessoas experientes já não cozinham em fogo brando, não esperam sentados, não ficam dando voltas e voltas, não necessitam percorrer todos os estágios. Queimam etapas. Não desperdiçam mais nada.

Uma pessoa é sempre bruta com você? Não é obrigatório conviver com ela.

O cara está enrolando muito? Beije-o primeiro.

A resposta do emprego ainda não veio? Procure outro enquanto espera.

Paciência só para o que importa de verdade. Paciência para ver a tarde cair. Paciência para sorver um cálice de vinho. Paciência para a música e para os livros. Paciência para escutar um amigo. Paciência para aquilo que vale nossa dedicação. Pra enrolação, atalho.

s

MEDEIROS, Martha. Atalhos, 2004.{adaptado)

Marque a opção em que a virgula foi empregada para separar a oração subordinada adverbial anteposta à principal.

Alternativas
Q2404573 Português

Leia o texto abaixo para responder às questões de 1 a 8.


Inaugurada no Theatro Municipal de São Paulo, em 13 de fevereiro de 1922, a Semana de Arte Moderna chega a seu centenário num momento em que a cultura e valores estimados pelos modernistas, como a diversidade, a liberdade e a educação, são alvos frequentes de ataques retrógrados.

A semana foi organizada por um grupo de artistas e escritores que vinha se articulando em torno de ideias e planos de renovação do ambiente artístico e cultural. A São Paulo na qual viviam era uma cidade emergente, que experimentava uma notável aceleração de sua economia sob o impulso da abundante riqueza do café.

Prefigurava-se naqueles tempos a formação de uma metrópole industrial que estaria destinada, na visão de sua elite, e, também, dos jovens modernistas, a exercer um papel modernizante na esfera nacional, não apenas como polo econômico, mas também cultural.

Comemorava-se em 1922 o centenário da Independência, e o festival modernista que reuniu nomes como Anita Malfatti, Mário de Andrade, Oswald de Andrade, Heitor Villa-Lobos e Di Cavalcanti era uma oportunidade de lançar da capital paulista uma plataforma para o futuro.

Há, naturalmente, muitos aspectos a questionar no movimento modernista de São Paulo, desde episódios das biografias de seus participantes a temas polêmicos ligados à sua atuação pública. Não há dúvida, contudo, de que a aventura modernista tinha, em suas sementes, um projeto de país progressista. Neste projeto, a diversidade racial, a potência da natureza e a extraordinária riqueza cultural se congregavam de maneira estimulante.


(Lições de 22. Folha de São Paulo, 13.02.2022. Adaptado).

Assinale a alternativa que emprega a pontuação de acordo com a norma-padrão da Língua Portuguesa.

Alternativas
Q2404497 Português

O texto abaixo é base para responder às questões de 1 a 4:


Texto 01


Modelo de alfabetização do Ceará melhorou aprendizagem de alunos em situação vulnerável, aponta pesquisa


1----------Um estudo desenvolvido por um conjunto de pesquisadores brasileiros, chilenos e franceses mostrou que

2----a implementação do Programa de Aprendizagem na Idade Certa (Paic), desenvolvido no Ceará, reduziu

3----desigualdades, aumentou o nível de aprendizagem e ampliou a equidade educacional de alunos em situação

4----de vulnerabilidade social no Estado em relação ao Brasil e ao Nordeste, entre 2011 e 2017. O mesmo

5----aconteceu com Fortaleza, em comparação com a situação de outras capitais da região.

6----------“Essa pesquisa previu verificar se, no Estado do Ceará, o fenômeno da redução da desigualdade social e

7----da ampliação da equidade educacional se estendia também para os territórios de vulnerabilidade social, e a

8----pesquisa mostrou que sim. [...] Isso é muito relevante para a sociologia da educação porque é muito difícil

9----você gerar a ampliação de equidade educacional em ambientes de vulnerabilidade social”, avalia Vanda

10---Mendes, coordenadora do projeto.

11

12---------Formação de professores

13---------Um dos aspectos do Paic que mais chamaram a atenção de três pesquisadores franceses, responsáveis

14---por estudar a dimensão 5 da pesquisa que trata da formação dos professores, foi a continuidade das ações

15---voltadas para que estes profissionais sejam capacitados de forma constante e vigilante por parte do poder

16---público local.

17---------"Enquanto na França houve uma diminuição no tempo de formação do professor, o Paic dedica bastante

18---tempo nessa formação que ajuda o professor a fazer uma vigilância, ter um olhar sobre o que o aluno está

19---compreendendo, como ele está aprendendo e o que se deve fazer para ele aprender. A política educacional

20---francesa não possui os aspectos que garantem ao Paic seus resultados: continuidade, visão sistêmica,

21---atenção aos processos e apoio aos agentes implementadores nos diversos contextos", avaliou Sylvain

22---Broccolichi.

23---------O pesquisador francês afirma que o modelo implementado no Ceará tem um olhar aprofundado no papel

24---do educador que permite identificar as particularidades, tanto de professores como de estudantes, fazendo

25---com que haja redução da desigualdade.

26---------"No Paic há essa preocupação no sentido de fazer com que pessoas compreendam o que precisa ser feito.

27---O Paic tem esse olhar para ver o que está dando certo o que não está para pensar em mudanças e que tenta

28---entender as particularidades de cada professor e aluno. Outra coisa que nos chamou bastante atenção foi a

29---elevação da performance dos alunos e a redução das desigualdades", enfatiza.

30

31---------Desafios para adoção do modelo na França

32---------A adoção de uma política pública similar ao modelo observado no Paic parece estar longe de ser uma

33---realidade na França, de acordo com o professor Broccolichi.

34---------"Eu adoraria que uma política como essa fosse implementada na França. Porém, no momento não vejo

35---possibilidade de adoção desse modelo de política na França, onde cada vez que muda o governo há

36---mudanças que geram distúrbios na escola e nos professores. Aqui [na França] você tem uma tradição política

37---muito diferente da que encontramos no Ceará. Esse cuidado da compreensão dos problemas, da avaliação

38---da situação para poder gerar mudanças, refletir para orientar as políticas, tudo isso é uma cultura bastante

39---diferente do que vemos na França hoje," afirmou.

40---------Pare ele, seria necessário romper com as tradições francesas no que diz respeito à política e à transição

41---de governos.


Disponível em: <https://g1.globo.com/ce/ceara/noticia/2021/10/06/modelo-de-alfabetizacao>. Acesso em: 06 out. 2021. (Reduzido e com adaptações).

O texto abaixo foi dividido em linhas numericamente ordenadas, com todas as suas vírgulas retiradas propositalmente. Assim, leia-o e, em seguida, marque a alternativa que corresponda à soma das linhas que obrigatoriamente deve(m) possuir vírgula(s).



01

Em alguns lugares engloba-se como População Economicamente Ativa

02

(PEA) aquela que possui de 10 a 60 anos. Assim como em muitos outros

03

países no Brasil a idade mínima é de 15 anos. Além de um conceito

04

econômico trata-se portanto também de um termo demográfico.


Disponível em: <https://mundoeducacao.uol.com.br/geografia/o-conceito-populacao-economicamente-ativa-pea.htm>. Acesso em: 15 jan. 2022. (Com adaptações).

Alternativas
Q2404451 Português

Assinale a alternativa que apresenta ERRO no emprego da vírgula.

Alternativas
Q2403256 Português
Texto III


O reconhecimento da cultura afro-brasileira e africana: a
obrigatoriedade da temática na Educação Básica


       O reconhecimento das contribuições dos africanos na formação do Brasil é recente. Para que os grupos étnicos africanos ganhassem visibilidade na sociedade brasileira foram necessários diversos movimentos e manifestações em prol desse reconhecimento.
         Entre as medidas legais que vêm sendo adotadas está a obrigatoriedade de tratar da cultura afro-brasileira e a história da África na Educação Básica; várias políticas de reparação, reconhecimento e valorização da população afro-brasileira vêm sendo concretizadas na sociedade contemporânea. Uma dessas ações, como já sinalizado, é a Lei n° 10.639/03, que tornou obrigatório o ensino de História e Cultura Africana e Afro-Brasileira no currículo da Educação Básica no país; essa lei é importante na medida em que a sociedade brasileira se apropria e reconhece o valor da história e da cultura africana, trazida pelos escravizados para o Brasil e mantida pelos seus descendentes ao longo dos tempos.
          A Lei nº 10.639/03 altera a Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional (Lei nº 9.394/96) e inclui os artigos 26-A e 79-B, que tratam da obrigatoriedade do ensino de História e Cultura Afro-Brasileira no currículo escolar. No Brasil, a Lei n° 10.639/03, tem com um dos principais objetivos educar a população para as relações étnico-raciais. Essas relações dizem respeito à reeducação dos diferentes grupos étnicos e dependem de ações que priorizem trabalhos conjuntos, articulações entre processos educativos escolares, políticas públicas e movimentos sociais.
        Compreender como se estruturam as Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educação das Relações Étnico-Raciais e para o Ensino da História e Cultura Afro-brasileira e Africana, bem como os princípios que a norteiam, é fundamental para a inserção da temática em sala de aula, uma vez que esta vem se tornando um dos elementos essenciais para que seja refeito o caminho pelo qual se construiu uma imagem negativa dos povos africanos. A partir daí, desconstruir ideologias e mentalidades discriminatórias e preconceituosas que permeiam a sociedade contemporânea.
        No entanto, a inserção dessa lei no contexto brasileiro não é algo espontâneo. Pelo contrário, ela é resultante da atuação de políticos e, principalmente, da pressão exercida por grupos de defesa dos direitos dos negros. Ou seja, a Lei n° 10.639/03 é um produto da união de forças vindas da sociedade brasileira como o Movimento Negro, por exemplo, que ao longo da história do país apresentou inúmeras reivindicações dos direitos dos negros no Brasil. (...)


Disponível em https://educacaopublica.cecierj.edu.br/artigos/18/22/histria-dafrica-e-cultura-afro-brasileira-desafios-e-possibilidades-no-contexto-escolar.

Em “A Lei nº 10.639/03 altera a Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional (Lei nº 9.394/96) e inclui os artigos 26-A e 79- B, que tratam da obrigatoriedade do ensino de História e Cultura Afro-Brasileira no currículo escolar.”, a vírgula em destaque foi empregada para 
Alternativas
Respostas
221: D
222: A
223: C
224: E
225: D