Questões de Concurso
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Com base nisso, numere a COLUNA II de acordo com a COLUNA I, fazendo a relação entre as tendências filosófico-políticas da Educação e as características correspondentes a cada uma.
COLUNA I
1. Educação como redenção da sociedade
2. Educação como reprodução da sociedade
3. Educação como transformação da sociedade
COLUNA II
( ) Concebe a educação como meio para a realização de um projeto de sociedade.
( ) Busca a manutenção e a conservação da sociedade, realizando a integração dos indivíduos no todo social.
( ) Refere-se à educação como uma instância dentro da sociedade, estando essa de modo exclusivo ao seu serviço.
( ) A educação é considerada um componente da própria sociedade, sendo definida por seus condicionantes econômicos, sociais e políticos.
( ) A educação é dirigida para a formação da personalidade dos indivíduos, o desenvolvimento de habilidades e a difusão dos valores éticos essenciais ao convívio social.
( ) Visa à compreensão da educação dentro de seus condicionantes e à atuação de modo estratégico para a sua transformação.
Assinale a sequência correta.
Como "sinalizadores" da renovação da teoria educacional e curricular, o autor do livro Documentos de Identidade - uma introdução às teorias do currículo, Silva (2005), apresenta dois deslocamentos que, em grande parte, definem a organização do livro. O primeiro intenso deslocamento seria proporcionado pelas Teorias Críticas ao demarcar o campo do currículo como espaço de poder. O segundo deslocamento seria ocasionado pelas teorias Pós-Críticas ao descentralizar a ênfase nas dinâmicas de classe e consolidar a importância dos processos de produção de subjetividade. De acordo com as teorias Pós-Críticas, analise as proposições e assinale (V) para as VERDADEIRAS ou (F) para as FALSAS, conforme o significado do currículo:
a. ( ) É linear, sequencial, estático; sua epistemologia é realista e objetivista.
b. ( ) É disciplinado e fragmentado, rigidamente separado entre o conhecimento científico e o conhecimento do cotidiano, segue fielmente as grandes narrativas das ciências, tomadas como verdades.
c. ( ) Desconfia profundamente dos impulsos emancipadores e libertadores da teoria crítica, que se fundamenta na vontade de domínio e controle da epistemologia moderna. Constitui-se em um ataque à própria ideia de educação.
d. ( ) Enfatiza a indeterminação, a incerteza no conhecimento. Os significados são culturais e socialmente produzidos, envoltos em relações de poder e no questionamento de significados “transcendentais” ligados à religião, política e ciência, buscando onde, quando e por quem foram inventados.
e. ( ) Não representa uma teoria coerente, unificada, mas um conjunto variado de perspectivas, abrangendo uma diversidade de campos políticos, estéticos e epistemológicos.
Assinale a opção que contém a ordem CORRETA, de cima para baixo:
Fonte: Quadro elaborado de acordo com os estudos realizados na obra: VÁSQUEZ, Adolfo Sánchez. Ética. Trad. João Dell'Anna. 18ª ed. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 1998.
I – Na Ética Cristã Medieval devido o livre-arbítrio cada um escolhe o caminho que deseja seguir, sem a existência de padrões universais.
II – Na Grécia, a ética é constituída a partir da ideia de que o é um ser ao mesmo tempo racional e irracional e a vida moral acontecia no Universo.
III – Na ética Moderna, homens e mulheres possuem uma consciência moral que os ajuda a decidir sobre o que é certo e errado.
Está CORRETO o que se afirma em: