Questões de Concurso Comentadas por alunos sobre história da educação brasileira em pedagogia

Para a Teoria Histórico-Cultural, o desenvolvimento de capacidades especificamente humanas acontece no processo da vida social do sujeito, através de relações dialéticas, a partir das condições de vida e em processos de educação e interação social. Com essa base, afirma-se:

I- A Pedagogia Histórico-Crítica e seu processo de ensino têm como elemento fundante a dialética: prática – teoria – prática.

II- A Teoria Histórico-Crítica tem como aporte teórico a teoria cognitivista, que compreende a aprendizagem humana por estágios de desenvolvimento, sendo o primeiro denominado como sensório-motor e o último operatório-formal.

III- A Teoria Histórico-Cultural tem seus fundamentos teóricos embasados na teoria do sociólogo e economista Karl Marx.

IV- Para a Teoria Histórico-Cultural, o homem não nasce humano, ele se humaniza, sua forma de aprendizado ocorre por meio de sua inserção na cultura e por parceiros mais experientes.

Está(ão) correta(s) a(s) afirmativa(s):

Em Aquino (1998), alguns autores destacam que o significado de igualdade, contido na proposta de cidadania democrática, não se confunde com “uniformidade” de todos os seres humanos, com suas óbvias diferenças de raça, etnia, sexo, ocupação, talentos específicos e cultura no sentido mais amplo, que compõem e enriquecem a “igualdade em dignidade” do ser humano, a qual convive com elas. Ao contrário, a desigualdade distorce aquelas diferenças ao aplicar-lhes uma valoração superior/inferior que gera discriminação, preconceito, constrangimentos, exclusão, podendo lesar direitos e ser crime. Enfatiza-se, em artigos dessa coletânea, que a construção da cidadania democrática é um fenômeno complexo de natureza histórico-cultural que envolve, necessariamente, a escola e seus profissionais, pois o processo educacional

Na primeira metade do século XX no Brasil, as disciplinas Desenho, Trabalhos Manuais, Música e Canto Orfeônico faziam parte dos programas das escolas primárias e secundárias, concentrando o conhecimento:

A democratização do poder restituiu ao povo uma tal soma de autonomia que em todos os ramos de administração é hoje indispensável consultar e satisfazer suas necessidades. Já que a revolução entregou ao povo a direção de si mesmo, nada é mais urgente do que cultivar-lhe o espírito, dar-lhe a elevação moral de que ele precisa, formar-lhe o caráter, para que saiba querer.

(Teixeira, 1956)

O trecho reproduz parte do discurso de Anísio Teixeira no Congresso do Ensino Primário, de São Paulo, em 1956. Na ocasião, o educador brasileiro defendeu

Conforme Cury (2002) uma forma ‘corrompida’ de gestão se traduziu em aspectos internos à escola baseados no controle de “vigiar e punir” ou nos comandos verticais separando forçadamente a concepção da execução, ou nas formas ditas ‘neutras’ de condução de relações de poder... O temor, a obediência e o dever, suplantaram o respeito, o diálogo e o direito. Do qual contexto o autor está tratando: