Questões de Concurso

É possível afirmar que a intolerância religiosa não é algo recente na história da humanidade e muito menos na história do Brasil. Todavia, suas formas de manifestação têm sido modificadas de acordo com a organização política, cultural e econômica de cada sociedade em determinado tempo e espaço.

(Intolerância Religiosa, Sidnei Nogueira, Coleção Feminismos Plurais, São Paulo, editora Jandaíra, 2020, págs. 34/35)

Com relação à Intolerância Religiosa em nosso País, avalie as afirmativas a seguir:

I. A Constituição Federal proíbe que sejam oferecidas aulas de uma religião específica nas escolas públicas, já que essa prática violaria o princípio do Estado Laico.

II. O racismo religioso é um fenômeno que vai além da intolerância religiosa, já que evidencia que as agressões não se restringem a um ataque religioso, mas têm como objetivo a negação de uma cultura, por meio de um processo de desqualificação de certas práticas, como é comum observar nas religiões de matriz africana.

III. O ensino religioso nas escolas públicas pode ter natureza confessional como disciplina facultativa nos horários normais das escolas públicas de ensino fundamental, conforme decidido na ADI 4439, autorizando, em igualdade de condições, o oferecimento de ensino confessional das diversas crenças.


Está apenas correto o que se afirma em

“A ideia de posse coletiva como parte do exercício da cidadania inspirou a utilização do termo patrimônio para designar o conjunto de bens de valor cultural que passaram a ser propriedade da nação, ou seja, do conjunto de todos os cidadãos.” 

(FONSECA, Maria Cecília L.O patrimônio em processo. Rio de Janeiro: UFRJ, 2005. p. 58.)

A cultura material e a cultura imaterial representam dois tipos de patrimônio cultural, que possuem aspectos simbólicos e, juntas, constituem a herança cultural de determinado grupo ou povo, ao mesmo tempo que promovem sua identidade. Assinale a a rmativa que corresponde corretamente às de nições de ‘cultura material’ e ‘cultura imaterial’.

Diante dos conhecimentos sobre o “Mito da Democracia Racial”, é válido afirmar que