Questões de Concurso

“Há quase 50 anos a planta trepadeira cipó-imbé faz parte da vida de Tania Mara Pereira Nunes, moradora de Paranaguá, no Paraná. Aos 8 anos, ela aprendeu com a mãe e a avó que era possível transformar o cipó em diferentes objetos, entre eles cestas, bonés, tapetes e chapéus. ‘Eu cresci com minhas duas irmãs vendo minha mãe fazendo cada coisa bonita e ela sustentou a gente com esse trabalho, assim como minha avó. Elas [mãe e avó] estão falecidas, mas a arte me aproxima delas, diz’ ”
(G1, 2022).
Assinale a alternativa que indica o nome de uma população tradicional que realiza a atividade descrita no excerto.

Essa forma de organização do trabalho afeta milhões de trabalhadores nas sociedades contemporâneas, onde a produção econômica transformou-se no objetivo imposto às pessoas, em vez de a pessoa humana ser o objetivo da produção. Esse processo acentuou-se no século XIX, quando o trabalho na maioria das indústrias tornou-se cada vez mais rotineiro, automatizado e especializado, subdividindo-se em múltiplas operações. Os empresários industriais visavam, com isso, economizar tempo e aumentar a produtividade.
(adaptado de COTRIM, 2006).
No que se refere ao mundo do trabalho, assinale a alternativa que apresenta o conceito ao qual o excerto faz referência.

Para diminuir os efeitos da padronização cultural e, assim, manter vivas as identidades culturais da memória coletiva, existem organismos internacionais, como a UNESCO (Organização das Nações Unidas para a Educação, a Ciência e a Cultura), e nacionais, como o IPHAN (Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional), cuja função primordial é garantir a preservação dos patrimônios.
(CALBUCCI; ROCHA; CALBUCCI, 2013).
No que se refere à preservação de patrimônios, analise as afirmativas abaixo.
I. Um patrimônio histórico ou artístico deve ser lembrado porque imortaliza certa cultura, independentemente de ela ser oficial ou marginal.
II. O que se entende por patrimônio histórico inclui as formas de expressão, os modos de criar, fazer e viver, além das criações científicas, artísticas e tecnológicas.
III. O que a UNESCO e o IPHAN fazem, muitas vezes, é servir à cultura dominante, que, na prática, precisa de órgãos desse tipo para se perpetuar.
IV. Conjuntos urbanos e sítios de valor histórico, paisagístico, artístico, arqueológico, paleontológico, ecológico e científico também fazem parte do patrimônio cultural.
Estão corretas as afirmativas: 

“Hoje esta consciência do caráter homogeneizador e monocultural da escola é cada vez mais forte, assim como a consciência da necessidade de romper com esta e construir práticas educativas em que a questão da diferença e do ______ se façam cada vez mais presentes. Uma outra contribuição que consideramos muito interessante para uma nova compreensão das relações entre educação e culturas(s) diz respeito a uma concepção da escola como um espaço de cruzamento de culturas, fluido e complexo, atravessado por tensões e conflitos”
(CANDAU, 2008).
Assinale a alternativa que preencha corretamente a lacuna.

A Fundação Nacional dos Povos Indígenas (Funai) realizou no mês de novembro, em parceria com a Empresa Brasileira de Pesquisa Agropecuária (Embrapa), o segundo módulo da Oficina de Práticas Agroflorestais na Terra Indígena Alto Rio Purus, localizada nos municípios de Manoel Urbano e Santa Rosa do Purus, no Acre. A iniciativa visa construir estratégias locais para o fortalecimento ______, bem como das práticas agrícolas desenvolvidas nas comunidades da etnia Madija Kulina.
(adaptado de FUNAI, 2022).
Assinale a alternativa que preencha corretamente a lacuna.