Questões de Concurso Para iades

Implantado em 1549, juntamente com o Governo Geral, o projeto missionário da Companhia de Jesus tinha como único objetivo o controle da força de trabalho indígena por meio dos aldeamentos.

Doenças e guerras de conquista provocaram, já no primeiro século desde a chegada dos europeus, a extinção dos povos indígenas, restando nada mais que reminiscentes desses antigos nativos no atual território brasileiro.

Os jesuítas foram a única ordem religiosa na América portuguesa, ao passo que franciscanos e carmelitas dominaram a missionação na América hispânica.

O contexto europeu das guerras de religião e da crise da cristandade católica alterou a agenda missionária de Roma, direcionando-a para as áreas da expansão ultramarina europeia. Isso implicou uma estratégica aproximação com as Coroas ibéricas.

A Inquisição, instalada em Portugal em 1536, não se ocupou em combater as “heresias” e os costumes dos índios, fazendo “vistas grossas” a fim de garantir o sucesso da catequese.

Rebeliões coloniais como a Guerra dos Mascates e a Guerra dos Emboabas, ambas do início do século 18, foram expressões de um emergente sentimento nacional brasileiro fundado na oposição à Coroa de Portugal.

Tendo em vista que a colonização portuguesa mostrou-se dominada por senhores luso-brasileiros e escravos de origem africana, os povos indígenas foram logo extintos após as primeiras guerras de conquista do século 16.

O controle senhorial sobre as câmaras e os ofícios da governança local, aliado ao regime de recompensas instituído pela Coroa por meio da “economia das mercês”, constituiu a base sobre a qual se sustentou o poder político e econômico das elites coloniais.

A negociação com as elites locais e outros sujeitos do espaço colonial, como as comunidades indígenas, não foi um instrumento necessário ao exercício da dominação portuguesa na América.

As câmaras e as misericórdias foram instituições trasladadas de Portugal para o Brasil; no entanto, elas não foram bem acolhidas pelos colonos, sendo, em seguida, substituídas por organizações políticas criadas localmente.

A demanda brasileira por cativos de origem africana consolidou-se apenas no século 19, com as economias cafeeira e aurífera.

Apesar de sua importância para a economia açucareira colonial, os escravizados africanos e seus descendentes não foram decisivos para a economia mineradora, que preferiu trabalhadores assalariados.

O tráfico atlântico de escravos foi um negócio conduzido exclusivamente por europeus e, entre eles, por portugueses e espanhóis.

Após forte pressão da Inglaterra, as reformas pombalinas, em meados do século 18, aboliram o tráfico atlântico em todo o Império português.

Inicialmente, a legitimidade do tráfico atlântico e da escravidão da época moderna sustentou-se na preexistência de dispositivos costumeiros e segregacionistas de natureza étnico-religiosa herdados do catolicismo ibérico, como as concepções de “limpeza de sangue” e “defeito mecânico”, aplicadas originalmente aos “mouros” e aos judeus.

Por trabalhar com a construção do conhecimento, essa metodologia assegura o sucesso da aprendizagem.

A metodologia ativa não é eficiente para a construção de conhecimentos básicos e fundamentais de geografia.

Participar, como ouvinte, de uma palestra concernente ao relevo do Brasil, por exemplo, faz parte da aprendizagem ativa.

Trabalhar com aprendizagem ativa requer uma série de aprendizagens que vão além de conceitos a serem adquiridos.

A base para a aprendizagem ativa é o protagonismo do professor na condução das atividades.

Pensamento geográfico e raciocínio geográfico podem ser considerados como o mesmo instrumento científico para a mediação do sujeito com o mundo.

É por meio do raciocínio geográfico que são produzidas compreensões referentes à espacialidade de fenômenos.

Nem todo pensamento espacial está, de fato, presente em todo raciocínio geográfico.

A Base Nacional Comum Curricular apresenta os seguintes princípios do raciocínio geográfico: assimetria, articulação, redução, aplicação e regionalização.

Na perspectiva do raciocínio geográfico, a localização, em geografia, se refere a apontar direções cardeais ou indicar coordenadas.