Questões de Concurso Para if-to

Para proporcionar aos alunos uma prática reflexiva, deve-se pensar em vivências de atividades adaptadas na Educação Física, nas quais o aluno poderá se colocar no lugar do outro, sentindo as suas dificuldades conforme as suas limitações, tentando se superar a cada dificuldade encontrada, possibilitando-lhe enxergar o outro como diferente de si, compreendendo as diferenças individuais como parte da diversidade humana, indo em busca, em cada aula, da reflexão, da aplicação de novos conceitos e atitudes em relação à diferença do outro.

Na Educação Física podemos visualizar claramente a diversidade existente em nosso cotidiano escolar, bem como perceber em cada aluno as suas diferenças individuais, pois todos apresentam habilidades, dificuldades e limitações de maneira igualitária.

Na escola deve-se buscar a vivência de esportes adaptados, podendo ser efetivados como prática para os alunos explorarem os movimentos de forma diferenciada, proporcionando a estes a experiência e a vivência dos movimentos adaptados, com suas dificuldades e limitações, bem como a superação dessas limitações na execução das atividades.

Acreditamos que a aula de Educação Física poderá proporcionar a construção de atitudes dignas e de respeito por parte do educando; de acordo com esta análise, propõe-se a aplicação do caderno pedagógico, pois estamos preocupados com uma Educação Física mais humana, pois acreditamos que, com a vivência de atividades adaptadas, colocando-se no lugar do outro, sentindo as suas dificuldades e limitações, irá possibilitar ao educando a (re)construção de atitudes de solidariedade, de respeito, de aceitação às diferenças, minimizando assim os preconceitos já estabelecidos em relação às diferenças individuais.

A construção de atitudes de solidariedade, de respeito, de aceitação às diferenças, minimizando assim os preconceitos já estabelecidos em relação às diferenças individuais; nas aulas de Educação Física, pode ser utilizada como estratégia para formação de times para os campeonatos regionais esportivos.

As manifestações da Cultura Corporal de Movimento, tratadas como conhecimentos na Educação Física, são possibilidades de apropriação crítica e reflexiva por parte dos estudantes.

A reconfiguração no mundo do trabalho não demanda a formação de corpos fortes para as fábricas, mas sim indivíduos capazes de se readaptar às exigências de um mundo flexível e de uma sociedade em constante transformação. Em um mundo dominado pelas relações virtuais, o trabalho precisa, cada vez menos, estar “amarrado” ao corpo.

Os estilos de vida saudáveis, a serem ensinados na Educação Física e cultivados individualmente, não se destinam unicamente aos trabalhadores, se referem, com maior ênfase, às responsabilidades de cada um sobre seu corpo, para além da sua posição no mundo do trabalho, mas, ao mesmo tempo, para as possibilidades de vivenciar os prazeres oferecidos pela sociedade de consumo.

Nessa direção, no emaranhado dos discursos que convivem na área da Educação Física, o que prevalece é o cultivo de um corpo flexível, que se destina à responsabilidade (individual) de se ter um corpo saudável que não onere os cofres estatais, e, principalmente, de se ter um corpo atento e disponível para vivenciar as sensações contemporâneas.

A Educação Física deve atender às demandas do mercado de trabalho, centrar sua ação pedagógica na aquisição de capacidades físicas para o referido mercado. Nesse sentido, a Educação Física pode ser “reconhecida” apenas como um espaço de conscientização para a construção de potenciais trabalhadores.

A luta e as artes marciais possuem movimentos riquíssimos que podem contribuir significativamente no desenvolvimento psicomotor da pessoa. Os movimentos das lutas e os movimentos de lateralidade e coordenação motora estão bem relacionados, o que caracteriza um dos principais itens a serem trabalhados por meio das lutas.

O ensino das Lutas deve compor o currículo da Educação Física, tendo sempre um caráter celetista e globalizante, isto é, deve ter como premissa uma padronização de aspectos técnicos de modo a reproduzir o modelo de produção vigente, contribuindo para formar cidadãos que reproduzem padrões e pensamentos da cultura de massa.

Há necessidade de apropriação e sistematização desse conteúdo para a sua aplicação nas aulas de Educação Física do ensino básico, aliado a temáticas de relevância social como a Diversidade Cultural.

Uma das temáticas possíveis de serem tratadas nos conhecimentos do currículo da Educação Física escolar, em especial nas Lutas, é o conhecimento da Diversidade Cultural. A partir dos documentos curriculares oficiais, em especial a Base Nacional Comum Curricular (BNCC), há possibilidade de associar o debate sobre a Diversidade Cultural no currículo da Educação Física, com destaque para o conhecimento das Lutas no ensino médio.

Mesmo fazendo parte do currículo da Educação Física da escola básica, o conteúdo Lutas ainda é pouco explorado no cotidiano escolar, seja pela falta de domínio dos processos didático-metodológicos dessas práticas corporais por parte do professor, seja pelo currículo da disciplina que tem o esporte como conteúdo hegemônico.

A sociedade, a propaganda e a mídia, sem se darem conta, trazem danos aos indivíduos; é comum nos dias de hoje encontrarmos pessoas que colocam suas vidas em risco, consumindo remédios para emagrecer e anabolizantes e fazendo cirurgia desnecessária, muito comum encontrarmos também pessoas com algum tipo de doença como a anorexia, a bulimia, a vigorexia entre outras.

O culto ao corpo coloca-se hoje como preocupação geral atravessando todos os setores, classes sociais e faixas etárias, apoiado num discurso ora voltado à questão estética, ora à preocupação com a saúde.

A percepção do corpo na atividade é dominada pela existência de um vasto arsenal de imagens visuais e técnicas que investem na transformação corporal, projetando corpos perfeitos para sociedade, de modo que não basta ser saudável: há que ser belo, jovem, estar na moda e ser ativo.

O corpo estético na sociedade é enfatizado pela mídia e pela propaganda com o objetivo de fazer indivíduos críticos, pois a sociedade é composta pelo sistema econômico em que estamos entrelaçados e pelos padrões a serem estabelecidos. O corpo na sociedade atual é respeitado em suas individualidades e não está inserido no padrão estabelecido pela sociedade.

Na atualidade o corpo se tornou um objeto manipulado pela sociedade, e isso mostra como somos submissos aos padrões de beleza impostos pela sociedade econômica, pela mídia e pela propaganda.

As diversas abordagens da educação física escolar e suas relações com Filosofia, História e Sociologia identificam a necessidade de reproduzir as ideias do esporte de rendimento e da ginástica calistênica, como forma de associar a prática à teoria.

Na educação física, essa problemática é intensa, pois existe uma tendência de associar a prática da educação física exclusivamente à realização de alguma modalidade esportiva ou atividade corporal, o que torna a relação com a teoria ainda mais restrita. Uma abordagem crítica da educação física pressupõe que o professor deverá selecionar os conteúdos nas aulas de modo a propiciar ao aluno a leitura da realidade sociocultural em que ele está inserido.

Nesse contexto, a educação física passa a ser entendida como uma disciplina que trata de um tipo de conhecimento denominado cultura corporal, que tem como tema central das aulas o esporte. Para tanto, torna-se imprescindível que o professor realize o planejamento de suas aulas, considerando as características dos alunos, suas vivências e experiências, bem como o contexto sociocultural no qual a escola encontra-se.

Teoria e prática na educação física são antagônicas. Geralmente, a teoria é vista como um discurso que se mostra distante da realidade e da experiência vivida. Já a prática é, muitas vezes, vista como uma experiência desvinculada da teoria, o que implica caracterizá-la como uma ação desprovida de sentido, e a esta realidade denominamos corporeidade.

Historicamente, as influências militares sobre a educação física e a ginástica escolar evidenciavam a utilização de atividades estritamente teóricas; estes conteúdos nas aulas de educação física escolar representam o conjunto de conhecimentos, habilidades, hábitos, valores e atitudes que são considerados fundamentais para a formação, desenvolvimento e socialização do aluno.

No que concerne à área da Educação Física, a Educação Física Adaptada surgiu oficialmente nos cursos de graduação, por meio da Resolução n.º 03/87, do Conselho Federal de Educação, que prevê a atuação do professor de Educação Física com o portador de deficiência e outras necessidades especiais.

Culturalmente, a formação pedagógica do professor de Educação Física vem sendo colocada em plano secundário, prevalecendo os conteúdos das disciplinas de cunho técnico-desportivo, corporal e biológico, em detrimento das disciplinas pedagógicas. Sendo assim, a formação vem privilegiando o desenvolvimento de capacidades e habilidades físicas, que têm por prioridade o desempenho físico, técnico e o corpo como objeto de consumo.

Com o princípio da Inclusão, a Educação Física escolar deve ter como eixo fundamental o aluno e, sendo assim, deve desenvolver as competências de todos os discentes e dar aos mesmos condições para que tenham acesso aos conteúdos que propõe, com participação plena, adotando para tanto estratégias adequadas, evitando a exclusão ou alienação.

O profissional de Educação Física deve vivenciar a cultura vigente com o discernimento de que, na sociedade de consumo, classista e competitiva, o ter ultrapassa o ser com valor ético; e deve ter identidade de educador e de agente transformador da sociedade. O modelo do corpoinstrumento, voltado para a produtividade, refletese na forma da sociedade capitalista tratar pessoas menos capazes, tidas como tais por supostamente não poderem participar de forma efetiva do processo de produção.

O profissional de Educação Física deve privilegiar o desenvolvimento de capacidades e habilidades físicas que têm priorizado o desempenho físico, técnico e o corpo como objeto de consumo; pode-se dizer que o papel do professor dessa área é acompanhar a evolução com uma postura ética diante das novas formas de consumo e com senso crítico, baseado no referencial científico e teórico-metodológico, não se comprometendo com a lógica do mercado.

No processo de avaliação é preciso que cada educador tenha bem claro: qual o projeto de sociedade e de homem que persegue? Quais os interesses de classe que defende? Quais os valores, a ética e a moral que elege para consolidar através de sua prática? Como articula suas aulas com este projeto maior de homem e de sociedade?

A avaliação deve ser realizada com os seguintes critérios: consideração da “presença” em aula, sendo este o único critério de aprovação ou, então, reduzindo-se a medidas de ordem biométrica: peso, altura etc., bem como de técnicas: execução de gestos técnicos, “destrezas motoras”, “qualidades físicas”, ou simplesmente não é realizada.

A avaliação do processo ensino-aprendizagem é muito mais do que simplesmente aplicar testes, levantar medidas, selecionar e classificar alunos. E para compreender isso é necessário considerar que a avaliação do processo ensino-aprendizagem está relacionada ao projeto pedagógico da escola.

Para compreender a questão da avaliação, não se pode cair no reducionismo de um universo meramente técnico de entendimento, sendo necessária a consideração de outras dimensões desse processo como, por exemplo, as suas significações, implicações e consequências pedagógicas, políticas e sociais.

Há que se utilizar instrumentos de avaliação bem elaborados, como estímulo e desafio ao interesse e à curiosidade dos alunos, empregando os dados coletados com finalidades precisas, divulgando os resultados com registros sistemáticos em fichários cumulativos.

A dança é uma manifestação cultural bastante significativa em nosso país e não é recente a sua presença nos espaços escolares de forma recorrente, seja como festejo, como atividade, ou como conhecimento. Sendo assim, a escola dever focar no ensino da dança contemporânea.

A dança no currículo deve fazer parte de projetos sociais, pois é questionável sua necessidade como expressão do ser humano, uma produção cultural que pode ensinar muito sobre como os indivíduos vivem e se organizam em sociedade, como se movimentam e comemoram suas realizações.

A vivência da dança como um conteúdo na escola não tem suas especificidades. É importante reconhecer que a dança na escola é igual em outros espaços sociais, como num curso de balé, ou na rua, por exemplo. Nesses contextos, aprender a dançar pode ter objetivos específicos, como formar bailarinos, integrar-se socialmente ou manter uma tradição.

As relações que se processam entre corpo, dança e sociedade são fundamentais para a compreensão e eventual transformação da realidade social. Desta forma, a dança, no contexto escolar, tem o potencial de trabalhar a capacidade de criação, imaginação, sensação e percepção, integrando o conhecimento corporal ao intelectual.

Não há necessidade de pensar a escola como um espaço de sensibilização do aluno para o conhecimento, de reconhecimento da dança como forma de produzir arte e de compreensão da arte como um conhecimento imprescindível para que possamos viver o mundo em perspectiva estética.

A metodologia aqui é entendida como uma das formas de apreensão do conhecimento específico da Educação Física, tratado a partir de uma visão de totalidade, na qual sempre está presente o singular de cada tema da cultura corporal e o geral que é a expressão corporal como linguagem social e historicamente construída.

Sugere-se que os professores experimentem novas formas de tratar o conhecimento da Educação Física, abordando os temas da cultura corporal a partir dos conhecimentos disseminados pela indústria cultural de massa.

Não faz sentido para estes temas compreender que todas essas atividades corporais foram construídas em determinadas épocas históricas como respostas a determinados estímulos, desafios ou necessidades humanas.

A visão de historicidade não faz sentido na elaboração dos temas, visto que a compreensão de que a produção humana é histórica, inesgotável e provisória, e a necessidade de instigar o aluno a assumir a postura de produtor de outras atividades corporais que, no decorrer da história, poderão ser institucionalizadas não são relevantes para a formação dos sujeitos.

O ensino da Educação Física, bem como dos esportes de rendimento, busca instigar a criatividade humana à adoção de uma postura produtiva e criadora de cultura, tanto no mundo do trabalho como no do lazer.

O esporte, nas aulas de Educação Física, deve ser o conteúdo principal a ser desenvolvido, sendo contextualizado numa perspectiva crítica e participativa. Quanto mais diversificadas forem as modalidades esportivas desenvolvidas na escola, maiores serão as possibilidades de os estudantes participarem dos campeonatos esportivos.

O esporte na escola precisa ser uma cópia do esporte de rendimento, tal como predomina na sociedade, contemplando, além dos aspectos lúdicos, momentos nos quais seja possível apreender a leitura técnica e tática.

O esporte, nas aulas de Educação Física, deve ser tematizado de forma ampla e lúdica, sendo contextualizado numa perspectiva crítica e participativa. Quanto mais diversificadas forem as modalidades esportivas desenvolvidas na escola, maior será o número de alternativas voltadas para os praticantes.

Nas aulas de Educação Física, o professor deve abordar pedagogicamente temas relacionados ao esporte de rendimento, a fim de que o aluno faça uma leitura desse fenômeno sociocultural de forma abrangente e experimente práticas da competitividade de forma exacerbada, com a utilização de regras rígidas, movimentos padronizados, produtividade e vitória.

No ensino do esporte na escola, há que se apropriar da pedagogia do jogo, em que o professor poderá utilizar como estratégia metodológica a adaptação das regras para que os alunos se apropriem dos conhecimentos do esporte de rendimento no ato de jogar, de forma que todos possam realmente ser incluídos e possam jogar.

Explicações pedagógicas sistematizadas a partir de uma lógica formal, uma pedagogia não crítica e um conhecimento técnico.

Um currículo conservador, porque a natureza da reflexão pedagógica não explicita as relações sociais e mascara seus conflitos.

Contribuir para desenvolver os currículos das escolas técnicas, com sua natureza profissionalizante, e necessariamente conservadores.

Realizar uma reflexão pedagógica que se limita à explicação das técnicas e ao desenvolvimento de habilidades, objetivando o exercício e o domínio por parte dos alunos.

Ampliar a reflexão pedagógica, desenvolvendo nos alunos uma lógica dialética, mesmo com ênfase no conhecimento técnico, desde que historicizado, ou seja, retraçado desde sua gênese.

“É ferida que dói e não se sente” (antítese).

“O amor é bom, não quer o mal /Não sente inveja ou se envaidece” (personificação).

“O amor é o fogo que arde sem se ver; / É ferida que dói e não se sente ” (zeugma).

“Agora vejo em parte,...” (elipse).

“É um contentamento descontente” (paradoxo).

A escolarização adequada na literatura é aquela que leva a práticas de leitura que acontecem no contexto social, a valores e a atitudes que condizem com o ideal de leitor que se deseja formar (SOARES, 1999).

Conhecimento prévio, conexão, visualização, sumarização, perguntas ao texto, inferência e síntese são identificadas por Pressley (2002) como as sete habilidades no ato de ler. Essas habilidades são postas em ação à medida que se lê, sem uma ordem específica. Cabe ao professor auxiliar o aluno no desenvolvimento dessas habilidades à medida que surgem durante a leitura.

Girotto e Souza (2010) afirmam que a primeira etapa da oficina de leitura é praticar em conjunto (alunos e professor) as habilidades de leitura. Essas atividades representariam a aula introdutória em contexto de leitura partilhada, na qual a discussão e a explicitação das estratégias utilizadas mediam a construção de significado.

O função da escola não se reduz a ensinar a ler e a escrever, ela deve sobretudo possibilitar aos estudantes fazer uso propositado da leitura e da escrita, de forma que estejam aptos a se inserir em “práticas sociais de leitura e de escrita” (SOARES, 1998, p. 18).

O letramento literário na escola tem por objetivo formar leitores capazes de inserir-se em uma comunidade, operar os instrumentos culturais dela e construir sentido para si e para o mundo em que vive.

a importância do estudo da gramática normativa para corrigir erros de linguagem.

os processos de transferência que podem ser vivenciados, provocando alterações na língua.

o aspecto social da linguagem, evidenciando diferenças entre o português brasileiro e o lusitano.

os processos de empréstimo que podem ser vivenciados no contato entre línguas.

os gêneros textuais orais e escritos presentes na literatura em língua portuguesa.

Ela pensa em casamento.

Eu tomo uma Coca-Cola

Caminhando contra o vento

E uma canção me consola

Sem lenço e sem documento.

Considera a existência de uma Gramática Universal (cf. Chomsky). Nessa perspectiva, o papel do meio na aquisição da linguagem é o de acionar o dispositivo responsável por esse processo.

Essa hipótese buscou na psicologia explicação para a aprendizagem de língua. No que se refere à língua materna, postula que seu processo de aprendizagem é feito através de respostas a estímulos.

Desenvolvida por Piaget, essa hipótese prevê que a linguagem aparece por volta dos 18 meses de idade e o desenvolvimento cognitivo se dá pela interação entre ambiente e organismo.

Essa hipótese, proposta por Vygotsky, defende que é a interação a base para o desenvolvimento da linguagem e do pensamento.

Associa a base interacional com a cognitiva, explicando a aquisição da linguagem em termos funcionalistas. Nessa concepção, a aquisição inicia quando se compreende a intencionalidade existente no ato comunicativo.

Pragmático, linguístico e extralinguístico.

Pragmático, conjunção e elisão.

Referência, elisão e substituição.

Linguístico, pragmático e substituição.

Conjunção, referência e linguístico.

As OCEM, ao proporem ações metalinguísticas e epilinguísticas, priorizam o ensino de gramática.

As OCEM apontam para uma relação indissociável entre aspectos linguísticos e interacionais, ou seja, gramática e uso.

O proposto, nas OCEM, reduz o lugar da gramática nas aulas de português para um papel de coadjuvante.

Pelo exposto, gramática e uso devem ser trabalhados na aula de português, porém de forma separada.

O apresentado, nas OCEM, evidencia a priorização da escrita sobre a fala, portanto questões relativas a oralidade devem ser omitidas na aula de português.

O não oferecimento do ensino obrigatório pelo Poder Público, ou sua oferta irregular, importa responsabilidade da autoridade competente.

O acesso ao ensino obrigatório e gratuito é direito público subjetivo.

Um dos princípios do ensino é o singularismo de ideias e de concepções pedagógicas, e coexistência de instituições públicas e privadas de ensino.

A União, os Estados, o Distrito Federal e os Municípios organizarão em regime de colaboração seus sistemas de ensino.

O ensino é livre à iniciativa privada, desde que esta atenda a dois requisitos que são o cumprimento das normas gerais da educação nacional e a autorização e avaliação de qualidade pelo Poder Público.