Questões de Concurso
Para educador físico
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Ano: 2022
Banca:
IV - UFG
Órgão:
Prefeitura de Itiquira - MT
Provas:
CS-UFG - 2022 - Prefeitura de Itiquira - MT - Médico PSF/Hospital
|
CS-UFG - 2022 - Prefeitura de Itiquira - MT - Assistente Social |
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CS-UFG - 2022 - Prefeitura de Itiquira - MT - Químico |
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Q2134134
Noções de Informática
Os navegadores de Internet tipicamente permitem a adição
de recursos, que são pequenos módulos de software para
personalizar o navegador e promover melhor experiência do
usuário ao acessar os serviços disponíveis na Web. Alguns
exemplos são: bloqueio de anúncios, melhoria de
acessibilidade, gerenciamento de cookies, maior
comodidade de interface, dentre outros. Esses recursos são
comumente conhecidos como
Ano: 2022
Banca:
IV - UFG
Órgão:
Prefeitura de Itiquira - MT
Provas:
CS-UFG - 2022 - Prefeitura de Itiquira - MT - Médico PSF/Hospital
|
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Q2134132
Noções de Informática
O UTC, do inglês, "Coordinated Universal Time", é um padrão
de tempo amplamente adotado para regular o tempo e os
relógios no planeta, e representa o fuso horário de
referência, empregado para calcular os outros fusos horários
do mundo. Nesse sentido, o sistema operacional Windows
permite o ajuste do computador do usuário conforme o fuso
horário de sua posição geográfica. Desconsiderando a
existência de horário de verão, o ajuste para o fuso horário
de Brasília no Windows deve ser:
Ano: 2022
Banca:
IV - UFG
Órgão:
Prefeitura de Itiquira - MT
Provas:
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Q2134130
Matemática
Três amigas, “M”, “N” e “P”, combinaram de caminhar em
torno de um lago da cidade. Elas iniciaram juntas em frente
a um quiosque, mas cada uma caminha em seu próprio
ritmo. “M” completa uma volta a cada 9 minutos, “N” a cada
12 minutos, e “P” a cada 15 minutos. Após algumas voltas,
“M” e “N” se encontram, pela primeira vez, após o início da
caminhada, em frente ao quiosque. Elas resolvem parar e
aguardar a chegada de “P”. Quantos minutos elas devem
esperar até que “P” chegue ao quiosque?
Ano: 2022
Banca:
IV - UFG
Órgão:
Prefeitura de Itiquira - MT
Provas:
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Q2134128
Matemática
Um restaurante vende 40 refeições diariamente, a um custo
de R$ 10,00 cada. Buscando ampliar seu faturamento,
identificou-se, por meio de uma pesquisa, que, para cada
real de desconto dado no preço da refeição haveria um
aumento de 20 refeições nas vendas diárias. E, para atender
adequadamente os novos clientes, seria necessário ampliar
o quadro de funcionários, o que acarretaria um gasto extra
de R$ 2,00 por cada nova refeição vendida (o gasto extra
incide apenas nas refeições que ultrapassem as 40 já
vendidas diariamente). Assim, o faturamento máximo que o
restaurante pode obter diariamente é
Ano: 2022
Banca:
IV - UFG
Órgão:
Prefeitura de Itiquira - MT
Provas:
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Q2134127
Matemática
A herança deixada por um pai exigia que sua fortuna fosse
dividida de maneira proporcional às idades dos três
herdeiros. Sabendo que, no momento da divisão, os
herdeiros estavam com 12, 15 e 18 anos de idade, qual
percentual da fortuna foi deixado ao filho mais velho?
Ano: 2022
Banca:
IV - UFG
Órgão:
Prefeitura de Itiquira - MT
Provas:
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|
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Q2134122
Português
Texto associado
Leia o Texto I, a seguir para responder a questão.
Texto I
A espiritualidade das pedras
Meu Deus, como ter um "eu" cansa! Os místicos têm razão. Não é necessário ser um "crente" para ver isso, basta ter algum senso de ridículo para ver o quão cansativo é satisfazer o "eu". E a modernidade é toda uma sinfonia (ou melhor, uma "diafonia", contrário da sinfonia) para este pequeno "eu" infantil.
Outro dia, contemplava pessoas num aeroporto embarcando para os EUA com malas vazias para poder comprar um monte de coisas lá. Que vergonha. É o tal do "eu" que faz isso. Ele precisa comprar, adquirir, sentir-se tendo vantagem em tudo. O "eu" sente um "frisson" num outlet baratinho em Miami. [...]
A filosofia inglesa tem uma expressão muito boa que é "wants", para se referir a nossas necessidades a serem satisfeitas. Poderíamos traduzir de modo livre por "quereres". O "eu" é um poço sem fundo de "wants". Isso me deprime um tanto.
Como dizia acima, a modernidade é toda feita para servir ao pequeno autoritário, o "eu": ele exige mais sucesso, mais autoestima, mais saúde, mais dinheiro, mais beleza, mais celulares, mais viagens, mais consumo, mais direitos, mais rapidez, mais eficiência, mais atenção, mais reconhecimento, mais equilíbrio, melhor alimentação, mais espiritualidade para que ele não se sinta um materialista grosseiro. [...]
Outra armadilha típica do mundinho do "eu" é a idolatria do desejo. A filosofia sempre problematizou o desejo como modo de escravidão, e isso nada tem a ver com a dita repressão cristã (que nem foi o cristianismo que inventou) do desejo. [...]
O "eu" falante inunda o mundo com seu ruído. O "eu" mais discreto tece um silêncio que desperta o interesse em conhecê-lo. Mas hoje vivemos num mundo da falação de si, como numa espécie de contínuo striptease da alma. O corpo nu é mais interessante do que a alma que se oferece. Por isso toda poesia sincera é ruim (Oscar Wilde). O "eu" deve agir como as mulheres quando fecham as pernas em sinal de pudor e vergonha.
A alta literatura espiritual, oriental ou ocidental, há muito compreende o ridículo do culto ao "eu". Uma leveza peculiar está presente em narrativas gregas (neoplatonismo), budistas (o "eu" como prisão) ou místicas (cristã, judaica ou islâmica).
Conceitos como "aniquilamento" (anéantissement, comum em textos franceses entre os séculos 14 e 17), "desprendimento" (abegescheidenheit, em alemão medieval) e "aphalé panta" (grego antigo) descrevem exatamente esse processo de superação da obsessão do "eu" por si mesmo.
A leveza nasce da sensação de que atender ao "eu" é uma prisão maior do que atender ao mundo, porque do "eu" nunca nos libertamos quando queremos servi-lo. Ele está em toda parte como um deus ressentido.
Por isso, um autor como Nikos Kazantzakis, em seu primoroso "Ascese", diz que apenas quando não queremos nada, quando não desejamos nada é que somos livres. Muito próximo dele, o filósofo epicurista André Comte-Sponville, no seu maior livro, "Tratado do Desespero e da Beatitude", defende o "des-espero" como superação de uma vida pautada por expectativas.
Entre as piores expectativas está a da vida eterna.
Espero que ao final o descanso das pedras nos espere.
Amém.
PONDÉ, Luiz Felipe. A espiritualidade das pedras. Folha de S. Paulo, São Paulo, 29
de julho de 2013.
No sexto parágrafo, a palavra “mas” estabelece uma
oposição que pode ser depreendida lexicalmente por meio
do par
Ano: 2022
Banca:
IV - UFG
Órgão:
Prefeitura de Itiquira - MT
Provas:
CS-UFG - 2022 - Prefeitura de Itiquira - MT - Médico PSF/Hospital
|
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Q2134121
Português
Texto associado
Leia o Texto I, a seguir para responder a questão.
Texto I
A espiritualidade das pedras
Meu Deus, como ter um "eu" cansa! Os místicos têm razão. Não é necessário ser um "crente" para ver isso, basta ter algum senso de ridículo para ver o quão cansativo é satisfazer o "eu". E a modernidade é toda uma sinfonia (ou melhor, uma "diafonia", contrário da sinfonia) para este pequeno "eu" infantil.
Outro dia, contemplava pessoas num aeroporto embarcando para os EUA com malas vazias para poder comprar um monte de coisas lá. Que vergonha. É o tal do "eu" que faz isso. Ele precisa comprar, adquirir, sentir-se tendo vantagem em tudo. O "eu" sente um "frisson" num outlet baratinho em Miami. [...]
A filosofia inglesa tem uma expressão muito boa que é "wants", para se referir a nossas necessidades a serem satisfeitas. Poderíamos traduzir de modo livre por "quereres". O "eu" é um poço sem fundo de "wants". Isso me deprime um tanto.
Como dizia acima, a modernidade é toda feita para servir ao pequeno autoritário, o "eu": ele exige mais sucesso, mais autoestima, mais saúde, mais dinheiro, mais beleza, mais celulares, mais viagens, mais consumo, mais direitos, mais rapidez, mais eficiência, mais atenção, mais reconhecimento, mais equilíbrio, melhor alimentação, mais espiritualidade para que ele não se sinta um materialista grosseiro. [...]
Outra armadilha típica do mundinho do "eu" é a idolatria do desejo. A filosofia sempre problematizou o desejo como modo de escravidão, e isso nada tem a ver com a dita repressão cristã (que nem foi o cristianismo que inventou) do desejo. [...]
O "eu" falante inunda o mundo com seu ruído. O "eu" mais discreto tece um silêncio que desperta o interesse em conhecê-lo. Mas hoje vivemos num mundo da falação de si, como numa espécie de contínuo striptease da alma. O corpo nu é mais interessante do que a alma que se oferece. Por isso toda poesia sincera é ruim (Oscar Wilde). O "eu" deve agir como as mulheres quando fecham as pernas em sinal de pudor e vergonha.
A alta literatura espiritual, oriental ou ocidental, há muito compreende o ridículo do culto ao "eu". Uma leveza peculiar está presente em narrativas gregas (neoplatonismo), budistas (o "eu" como prisão) ou místicas (cristã, judaica ou islâmica).
Conceitos como "aniquilamento" (anéantissement, comum em textos franceses entre os séculos 14 e 17), "desprendimento" (abegescheidenheit, em alemão medieval) e "aphalé panta" (grego antigo) descrevem exatamente esse processo de superação da obsessão do "eu" por si mesmo.
A leveza nasce da sensação de que atender ao "eu" é uma prisão maior do que atender ao mundo, porque do "eu" nunca nos libertamos quando queremos servi-lo. Ele está em toda parte como um deus ressentido.
Por isso, um autor como Nikos Kazantzakis, em seu primoroso "Ascese", diz que apenas quando não queremos nada, quando não desejamos nada é que somos livres. Muito próximo dele, o filósofo epicurista André Comte-Sponville, no seu maior livro, "Tratado do Desespero e da Beatitude", defende o "des-espero" como superação de uma vida pautada por expectativas.
Entre as piores expectativas está a da vida eterna.
Espero que ao final o descanso das pedras nos espere.
Amém.
PONDÉ, Luiz Felipe. A espiritualidade das pedras. Folha de S. Paulo, São Paulo, 29
de julho de 2013.
No contexto da discussão realizada no texto, a formação da
palavra “des-espero” sugere
Ano: 2022
Banca:
IV - UFG
Órgão:
Prefeitura de Itiquira - MT
Provas:
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|
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CS-UFG - 2022 - Prefeitura de Itiquira - MT - Professor II - Área de Inglês |
CS-UFG - 2022 - Prefeitura de Itiquira - MT - Professor II - Área de Geografia |
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Q2134120
Português
Texto associado
Leia o Texto I, a seguir para responder a questão.
Texto I
A espiritualidade das pedras
Meu Deus, como ter um "eu" cansa! Os místicos têm razão. Não é necessário ser um "crente" para ver isso, basta ter algum senso de ridículo para ver o quão cansativo é satisfazer o "eu". E a modernidade é toda uma sinfonia (ou melhor, uma "diafonia", contrário da sinfonia) para este pequeno "eu" infantil.
Outro dia, contemplava pessoas num aeroporto embarcando para os EUA com malas vazias para poder comprar um monte de coisas lá. Que vergonha. É o tal do "eu" que faz isso. Ele precisa comprar, adquirir, sentir-se tendo vantagem em tudo. O "eu" sente um "frisson" num outlet baratinho em Miami. [...]
A filosofia inglesa tem uma expressão muito boa que é "wants", para se referir a nossas necessidades a serem satisfeitas. Poderíamos traduzir de modo livre por "quereres". O "eu" é um poço sem fundo de "wants". Isso me deprime um tanto.
Como dizia acima, a modernidade é toda feita para servir ao pequeno autoritário, o "eu": ele exige mais sucesso, mais autoestima, mais saúde, mais dinheiro, mais beleza, mais celulares, mais viagens, mais consumo, mais direitos, mais rapidez, mais eficiência, mais atenção, mais reconhecimento, mais equilíbrio, melhor alimentação, mais espiritualidade para que ele não se sinta um materialista grosseiro. [...]
Outra armadilha típica do mundinho do "eu" é a idolatria do desejo. A filosofia sempre problematizou o desejo como modo de escravidão, e isso nada tem a ver com a dita repressão cristã (que nem foi o cristianismo que inventou) do desejo. [...]
O "eu" falante inunda o mundo com seu ruído. O "eu" mais discreto tece um silêncio que desperta o interesse em conhecê-lo. Mas hoje vivemos num mundo da falação de si, como numa espécie de contínuo striptease da alma. O corpo nu é mais interessante do que a alma que se oferece. Por isso toda poesia sincera é ruim (Oscar Wilde). O "eu" deve agir como as mulheres quando fecham as pernas em sinal de pudor e vergonha.
A alta literatura espiritual, oriental ou ocidental, há muito compreende o ridículo do culto ao "eu". Uma leveza peculiar está presente em narrativas gregas (neoplatonismo), budistas (o "eu" como prisão) ou místicas (cristã, judaica ou islâmica).
Conceitos como "aniquilamento" (anéantissement, comum em textos franceses entre os séculos 14 e 17), "desprendimento" (abegescheidenheit, em alemão medieval) e "aphalé panta" (grego antigo) descrevem exatamente esse processo de superação da obsessão do "eu" por si mesmo.
A leveza nasce da sensação de que atender ao "eu" é uma prisão maior do que atender ao mundo, porque do "eu" nunca nos libertamos quando queremos servi-lo. Ele está em toda parte como um deus ressentido.
Por isso, um autor como Nikos Kazantzakis, em seu primoroso "Ascese", diz que apenas quando não queremos nada, quando não desejamos nada é que somos livres. Muito próximo dele, o filósofo epicurista André Comte-Sponville, no seu maior livro, "Tratado do Desespero e da Beatitude", defende o "des-espero" como superação de uma vida pautada por expectativas.
Entre as piores expectativas está a da vida eterna.
Espero que ao final o descanso das pedras nos espere.
Amém.
PONDÉ, Luiz Felipe. A espiritualidade das pedras. Folha de S. Paulo, São Paulo, 29
de julho de 2013.
Ao usar a frase “Por isso, toda poesia sincera é ruim”, de Oscar
Wilde, o autor estabelece a seguinte relação implícita:
Ano: 2022
Banca:
IV - UFG
Órgão:
Prefeitura de Itiquira - MT
Provas:
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|
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CS-UFG - 2022 - Prefeitura de Itiquira - MT - Contador |
Q2134118
Português
Texto associado
Leia o Texto I, a seguir para responder a questão.
Texto I
A espiritualidade das pedras
Meu Deus, como ter um "eu" cansa! Os místicos têm razão. Não é necessário ser um "crente" para ver isso, basta ter algum senso de ridículo para ver o quão cansativo é satisfazer o "eu". E a modernidade é toda uma sinfonia (ou melhor, uma "diafonia", contrário da sinfonia) para este pequeno "eu" infantil.
Outro dia, contemplava pessoas num aeroporto embarcando para os EUA com malas vazias para poder comprar um monte de coisas lá. Que vergonha. É o tal do "eu" que faz isso. Ele precisa comprar, adquirir, sentir-se tendo vantagem em tudo. O "eu" sente um "frisson" num outlet baratinho em Miami. [...]
A filosofia inglesa tem uma expressão muito boa que é "wants", para se referir a nossas necessidades a serem satisfeitas. Poderíamos traduzir de modo livre por "quereres". O "eu" é um poço sem fundo de "wants". Isso me deprime um tanto.
Como dizia acima, a modernidade é toda feita para servir ao pequeno autoritário, o "eu": ele exige mais sucesso, mais autoestima, mais saúde, mais dinheiro, mais beleza, mais celulares, mais viagens, mais consumo, mais direitos, mais rapidez, mais eficiência, mais atenção, mais reconhecimento, mais equilíbrio, melhor alimentação, mais espiritualidade para que ele não se sinta um materialista grosseiro. [...]
Outra armadilha típica do mundinho do "eu" é a idolatria do desejo. A filosofia sempre problematizou o desejo como modo de escravidão, e isso nada tem a ver com a dita repressão cristã (que nem foi o cristianismo que inventou) do desejo. [...]
O "eu" falante inunda o mundo com seu ruído. O "eu" mais discreto tece um silêncio que desperta o interesse em conhecê-lo. Mas hoje vivemos num mundo da falação de si, como numa espécie de contínuo striptease da alma. O corpo nu é mais interessante do que a alma que se oferece. Por isso toda poesia sincera é ruim (Oscar Wilde). O "eu" deve agir como as mulheres quando fecham as pernas em sinal de pudor e vergonha.
A alta literatura espiritual, oriental ou ocidental, há muito compreende o ridículo do culto ao "eu". Uma leveza peculiar está presente em narrativas gregas (neoplatonismo), budistas (o "eu" como prisão) ou místicas (cristã, judaica ou islâmica).
Conceitos como "aniquilamento" (anéantissement, comum em textos franceses entre os séculos 14 e 17), "desprendimento" (abegescheidenheit, em alemão medieval) e "aphalé panta" (grego antigo) descrevem exatamente esse processo de superação da obsessão do "eu" por si mesmo.
A leveza nasce da sensação de que atender ao "eu" é uma prisão maior do que atender ao mundo, porque do "eu" nunca nos libertamos quando queremos servi-lo. Ele está em toda parte como um deus ressentido.
Por isso, um autor como Nikos Kazantzakis, em seu primoroso "Ascese", diz que apenas quando não queremos nada, quando não desejamos nada é que somos livres. Muito próximo dele, o filósofo epicurista André Comte-Sponville, no seu maior livro, "Tratado do Desespero e da Beatitude", defende o "des-espero" como superação de uma vida pautada por expectativas.
Entre as piores expectativas está a da vida eterna.
Espero que ao final o descanso das pedras nos espere.
Amém.
PONDÉ, Luiz Felipe. A espiritualidade das pedras. Folha de S. Paulo, São Paulo, 29
de julho de 2013.
O trecho “o ‘eu’ deve agir como as mulheres quando
fecham as pernas em sinal de pudor e vergonha”, no
contexto da discussão empreendida no texto, significa que
Ano: 2023
Banca:
INSTITUTO MAIS
Órgão:
Prefeitura de Santana de Parnaíba - SP
Prova:
INSTITUTO MAIS - 2023 - Prefeitura de Santana de Parnaíba - SP - Educador Esportivo (Atividades Aquáticas) |
Q2126554
Educação Física
Uma vítima de afogamento que está sem reação à
ventilação necessita das manobras de RCP (Ressuscitação
Cardiorrespiratória). Para tanto, o socorrista deverá passar
a mão pelo abdome, localizando o encontro das
__________ últimas costelas, marcando __________
dedos, a outra mão também será colocada no tórax, sobre
a primeira, e iniciando as compressões cardíacas externas.
Já sua velocidade deve ser de, no mínimo, __________
movimentos em 60 segundos.
Assinale a alternativa que preenche correta e respectivamente as lacunas.
Assinale a alternativa que preenche correta e respectivamente as lacunas.
Ano: 2023
Banca:
INSTITUTO MAIS
Órgão:
Prefeitura de Santana de Parnaíba - SP
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Q2126553
Educação Física
Analise a figura abaixo, que representa a organização estrutural-funcional da natação, para responder à questão.
Ristow (2021).
A estrutura de ensino e aprendizagem na natação pode ser visualizada como uma pirâmide e é fundamental que tanto professores como treinadores conheçam métodos e processos de ensino e aprendizagem que concernem a modalidade. Sobre esta estrutura e seus elementos, é correto afirmar que
Ristow (2021).
A estrutura de ensino e aprendizagem na natação pode ser visualizada como uma pirâmide e é fundamental que tanto professores como treinadores conheçam métodos e processos de ensino e aprendizagem que concernem a modalidade. Sobre esta estrutura e seus elementos, é correto afirmar que
Ano: 2023
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INSTITUTO MAIS
Órgão:
Prefeitura de Santana de Parnaíba - SP
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Q2126552
Educação Física
Em competições, há muito tempo as viradas deixaram de
ser um momento de descanso para o nadador. Atualmente,
ela influencia seu desempenho final e, por isso, estratégias
são utilizadas para o aumento da aceleração e do
deslocamento após a impulsão. Assim, para conseguir
atingir esses objetivos, o nadador
I. bloqueia a respiração durante o ciclo de braçadas que antecede a virada, evitando a desaceleração do nado ocasionada pela respiração. II. acelera as pernas na abordagem da parede por meio dos músculos extensores do quadril e da coluna nos nados borboleta e peito. III. maximiza a força reativa, não reagindo de imediato para o impulso, aproveitando a aceleração dos segmentos dos membros inferiores gerada pela virada e induzindo a um pré-estiramento dos músculos extensores do joelho e do quadril.
É correto o que se afirma em
I. bloqueia a respiração durante o ciclo de braçadas que antecede a virada, evitando a desaceleração do nado ocasionada pela respiração. II. acelera as pernas na abordagem da parede por meio dos músculos extensores do quadril e da coluna nos nados borboleta e peito. III. maximiza a força reativa, não reagindo de imediato para o impulso, aproveitando a aceleração dos segmentos dos membros inferiores gerada pela virada e induzindo a um pré-estiramento dos músculos extensores do joelho e do quadril.
É correto o que se afirma em
Ano: 2023
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Q2126551
Educação Física
A água da piscina ficou turva, mas há como reverter a
situação, fazendo com que ocorra a decantação em um
período de 12 horas e, após a aspiração, essa água volta a
ficar cristalina. Para que essa decantação aconteça, o
produto utilizado será o
Ano: 2023
Banca:
INSTITUTO MAIS
Órgão:
Prefeitura de Santana de Parnaíba - SP
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Q2126550
Educação Física
Uma sessão de hidroginástica deve ser bem estruturada a
fim de que os objetivos possam ser alcançados no que diz
respeito à elevação da capacidade física, melhoria da
aptidão física e qualidade geral de vida. Sobre essa
estrutura, assinale a alternativa correta quanto à
ordenação.
Ano: 2023
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Q2126549
Educação Física
A partir de 1º de janeiro de 2023 passaram a valer as regras
de natação 2023-2025. A maior parte delas se manteve em
relação às regras 2017-2021, contudo, houve alterações,
EXCETO, que
Ano: 2023
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INSTITUTO MAIS
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Q2126548
Educação Física
Para indivíduos que não têm movimentação de membros
inferiores, a iniciação pelos estilos de braçadas simultâneas
pode ser mais vantajosa a aprendizagem dos nados.
Depois do domínio de flutuação nos decúbitos dorsal e
ventral, bem como da mecânica respiratória na natação,
haverá maior facilidade em iniciar os nados propriamente
ditos. Contudo, a manutenção da flutuação pode constituir
uma dificuldade para aqueles que manifestam
Ano: 2023
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INSTITUTO MAIS
Órgão:
Prefeitura de Santana de Parnaíba - SP
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Q2126547
Educação Física
Chollet, Challies e Chatard (2000) desenvolveram uma
medida de eficiência propulsiva entre os braços no nado
crawl, chamado de coordenação da braçada do nado crawl
(IdC). Por meio desse cálculo, é correto analisar esta
coordenação. Assinale a alternativa que apresenta um
exemplo correto expresso pelo IdC.
Ano: 2023
Banca:
INSTITUTO MAIS
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Prefeitura de Santana de Parnaíba - SP
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Q2126546
Educação Física
Analise a figura abaixo, que diz respeito à força de sustentação,
e o texto, para responder à questão.
Costa (2010).
Um corpo se movimentando dentro de um fluido encontra um conjunto de moléculas inicialmente próximas umas das outras (A); algumas dessas moléculas “passarão por cima” do corpo, enquanto outras “por baixo” (B); cada molécula fará uma força sobre o corpo que será perpendicular a sua superfície (C).
(Costa, 2010)
Diante das informações acima, é correto afirmar que a força de sustentação é conhecida como princípio de
Costa (2010).
Um corpo se movimentando dentro de um fluido encontra um conjunto de moléculas inicialmente próximas umas das outras (A); algumas dessas moléculas “passarão por cima” do corpo, enquanto outras “por baixo” (B); cada molécula fará uma força sobre o corpo que será perpendicular a sua superfície (C).
(Costa, 2010)
Diante das informações acima, é correto afirmar que a força de sustentação é conhecida como princípio de
Ano: 2023
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INSTITUTO MAIS
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Q2126545
Educação Física
A natação relaciona-se diretamente com a evolução
humana, já que ela se tornou uma ferramenta muito
importante para a sobrevivência da espécie, por isso a
dificuldade de precisar o surgimento do ato de nadar.
Contudo, os quatro nados foram criados em tempos
diferentes. Desse modo, assinale alternativa que apresenta
a ordem correta do surgimento dos nados, do mais antigo
ao mais recente.
Ano: 2023
Banca:
INSTITUTO MAIS
Órgão:
Prefeitura de Santana de Parnaíba - SP
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INSTITUTO MAIS - 2023 - Prefeitura de Santana de Parnaíba - SP - Educador Esportivo (Atividades Aquáticas) |
Q2126544
Educação Física
O Senior Fitness Test, conhecido como Teste de Aptidão
Física para Idosos (Rickli; Jones, 2001), realiza a avaliação
da capacidade física e funcional de idosos (60-94 anos).
Essa bateria de testes contém dois testes de medidas da
força muscular. São eles:
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