Questões de Concurso Para professor - religião

“Meses depois, casava­-se Moscoso com a pupila do defunto patrão. Chamava-se Genoveva e era uma raparigaça de seus vinte e poucos anos, muito tola, de uma gordura desengraçada. Parecia toda feita de almofadas; as carnes da cara tremiam-lhe quando ela andava, os olhos tinham uns tons amarelados e mortos; o cabelo vivia-lhe pregado ao casco da cabeça com suor, por falta de asseio. Era de uma brancura de sebo velho, falava muito descansado e com um hálito azedo; as suas mãos papudas e humidamente macias, davam em quem as tocasse a sensação repulsiva que se experimentava ao pegar na barriga de uma lagartixa”.
Sobre esse pequeno texto, assinale a afirmativa correta. 

No que se refere à busca de sentido da vida humana no âmbito da religião, marque V (verdadeiro) ou F (falso).
( ) Essa busca é algo que está em construção e que utiliza diversos aspectos da cultura para se expressar tais como a arte, o mito e as diferentes formas de espiritualidades.
( ) No âmbito do campo religioso atual, isto se refere na possibilidade de se criarem diversos universos religiosos abertos para os desejos e intuições das pessoas.
( ) A construção do sentido da vida é algo provisório, precário, diluído, diverso, difuso e centrado no sujeito. Os referenciais religiosos ganham também essas mesmas características.
( ) A religião não cura apenas o corpo e longinquamente purifica ou salva a alma do fiel. Ela serve para curar e recurar o espírito afligido pela via de alguma artimanha interna ou exterior ao sujeito; de perda parcial ou plena de sentido.

Zumbi dos Palmares foi o último líder do maior dos quilombos do período colonial. Lutou pela liberdade de culto, religião e prática da cultura Africana no Brasil. Sobre esse líder que marcou como fato histórico/ religioso vivenciado contemporaneamente, é correto afirmar que:

Compreender a importância do diálogo inter-religioso é uma necessidade latente do século XXI. Diante da necessidade de tolerância religiosa que envolve a sociedade atual, marque as opções consideradas essenciais para o desenvolvimento da diversidade religiosa sem violência.
I. Partilha de vida, experiência e conhecimento.
II. Pessoas comprometidas com sua fé específica, mas igualmente disponíveis ao aprendizado da diferença.
III. O diálogo deve começar no interior de cada um, criando e favorecendo espaços de hospitalidade.
IV. Compreensão das particularidades que envolvem as diversas tradições religiosas.

De acordo com o CNER, 2009, “a constante busca do conhecimento das manifestações religiosas, a clareza quanto a sua própria convicção de fé, a consciência da complexidade da questão religiosa e a sensibilidade à pluralidade” são requisitos essenciais para: