Questões de Concurso Militar PM-PA 2010 para 2° Tenente - Fonoaudiólogo
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Q2045671
Português
Texto associado
Um país diante da barbárie
Marcelo O. Dantas
Em sua formulação clássica, o grego Aristóteles define “virtude” como a
capacidade de adotar posturas equilibradas diante de opções extremas e
radicalmente opostas. Longe de constituir mero expediente conciliador, este meio
termo requer do homem virtuoso lucidez e fibra, do contrário será incapaz de
sobrepor-se às forças dilacerantes da desrazão. Confrontado com a crise da
violência, nosso país ignora a lição e vai-se dividindo entre os que defendem o
recrudescimento das medidas repressivas e os que advogam a ampliação das
políticas sociais. Semelhante impasse, além de improdutivo, baseia-se numa falsa
antinomia. O combate ao crime e a promoção do bem-estar, quando
implementados de forma correta, são estratégias que se complementam e se
legitimam.
As políticas sociais – entendidas em seu aspecto mais amplo – atuam no
campo da profilaxia, oferecendo opções de vida ao cidadão adulto e ao jovem que
se forma. O sistema penal, por sua vez, visa dissuadir o indivíduo a cometer
crimes, ao mesmo tempo em que regula a punição dos infratores.
Desacompanhado de políticas sociais, semelhante sistema torna-se facilmente
instrumento de tirania e de perpetuação da desigualdade. Em contrapartida,
quando aplicadas em um ambiente de permissividade criminal e falência da
justiça, as políticas sociais perdem por completo sua capacidade de prevenir o
aumento da violência. Nos últimos anos, o Brasil avançou imensamente na área
social, e nem por isso a crise da segurança arrefeceu. Faltou à equação o poder
dissuasivo da lei.
http://nominimo.ig.com.br/notitia/servlet/newstorm.notitia.presentation.NavigationServlet?publicationCode=1&pageCode=15&text Code=25468&date=currentDate&contentType=html
[com adaptações
No texto “Um país diante da barbárie”, o propósito maior de Marcelo Dantas é
Q2045672
Português
Texto associado
Um país diante da barbárie
Marcelo O. Dantas
Em sua formulação clássica, o grego Aristóteles define “virtude” como a
capacidade de adotar posturas equilibradas diante de opções extremas e
radicalmente opostas. Longe de constituir mero expediente conciliador, este meio
termo requer do homem virtuoso lucidez e fibra, do contrário será incapaz de
sobrepor-se às forças dilacerantes da desrazão. Confrontado com a crise da
violência, nosso país ignora a lição e vai-se dividindo entre os que defendem o
recrudescimento das medidas repressivas e os que advogam a ampliação das
políticas sociais. Semelhante impasse, além de improdutivo, baseia-se numa falsa
antinomia. O combate ao crime e a promoção do bem-estar, quando
implementados de forma correta, são estratégias que se complementam e se
legitimam.
As políticas sociais – entendidas em seu aspecto mais amplo – atuam no
campo da profilaxia, oferecendo opções de vida ao cidadão adulto e ao jovem que
se forma. O sistema penal, por sua vez, visa dissuadir o indivíduo a cometer
crimes, ao mesmo tempo em que regula a punição dos infratores.
Desacompanhado de políticas sociais, semelhante sistema torna-se facilmente
instrumento de tirania e de perpetuação da desigualdade. Em contrapartida,
quando aplicadas em um ambiente de permissividade criminal e falência da
justiça, as políticas sociais perdem por completo sua capacidade de prevenir o
aumento da violência. Nos últimos anos, o Brasil avançou imensamente na área
social, e nem por isso a crise da segurança arrefeceu. Faltou à equação o poder
dissuasivo da lei.
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O enunciado que melhor sintetiza o pensamento do autor é
Q2045675
Português
Texto associado
Um país diante da barbárie
Marcelo O. Dantas
Em sua formulação clássica, o grego Aristóteles define “virtude” como a
capacidade de adotar posturas equilibradas diante de opções extremas e
radicalmente opostas. Longe de constituir mero expediente conciliador, este meio
termo requer do homem virtuoso lucidez e fibra, do contrário será incapaz de
sobrepor-se às forças dilacerantes da desrazão. Confrontado com a crise da
violência, nosso país ignora a lição e vai-se dividindo entre os que defendem o
recrudescimento das medidas repressivas e os que advogam a ampliação das
políticas sociais. Semelhante impasse, além de improdutivo, baseia-se numa falsa
antinomia. O combate ao crime e a promoção do bem-estar, quando
implementados de forma correta, são estratégias que se complementam e se
legitimam.
As políticas sociais – entendidas em seu aspecto mais amplo – atuam no
campo da profilaxia, oferecendo opções de vida ao cidadão adulto e ao jovem que
se forma. O sistema penal, por sua vez, visa dissuadir o indivíduo a cometer
crimes, ao mesmo tempo em que regula a punição dos infratores.
Desacompanhado de políticas sociais, semelhante sistema torna-se facilmente
instrumento de tirania e de perpetuação da desigualdade. Em contrapartida,
quando aplicadas em um ambiente de permissividade criminal e falência da
justiça, as políticas sociais perdem por completo sua capacidade de prevenir o
aumento da violência. Nos últimos anos, o Brasil avançou imensamente na área
social, e nem por isso a crise da segurança arrefeceu. Faltou à equação o poder
dissuasivo da lei.
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Julgue as afirmações abaixo quanto às relações de sentido:
I. A locução “em contrapartida” (linha 17) significa “em compensação; por outro lado”. II. Haverá alteração de sentido se substituirmos “antinomia” (linha 9) por “contradição”. III. “Posturas equilibradas” (linha 2) e “meio termo” (linhas 3-4) pertencem ao mesmo campo semântico. IV. A substituição do verbo “arrefecer” (linha 21) por “agravar” não prejudicaria o sentido nem a correção do texto. V. A locução “nem por isso” (linha 21) poderia ser substituída, sem prejuízo de sentido, por “nem assim”.
Está correto o que se afirma em
I. A locução “em contrapartida” (linha 17) significa “em compensação; por outro lado”. II. Haverá alteração de sentido se substituirmos “antinomia” (linha 9) por “contradição”. III. “Posturas equilibradas” (linha 2) e “meio termo” (linhas 3-4) pertencem ao mesmo campo semântico. IV. A substituição do verbo “arrefecer” (linha 21) por “agravar” não prejudicaria o sentido nem a correção do texto. V. A locução “nem por isso” (linha 21) poderia ser substituída, sem prejuízo de sentido, por “nem assim”.
Está correto o que se afirma em
Q2045676
Português
Texto associado
Um país diante da barbárie
Marcelo O. Dantas
Em sua formulação clássica, o grego Aristóteles define “virtude” como a
capacidade de adotar posturas equilibradas diante de opções extremas e
radicalmente opostas. Longe de constituir mero expediente conciliador, este meio
termo requer do homem virtuoso lucidez e fibra, do contrário será incapaz de
sobrepor-se às forças dilacerantes da desrazão. Confrontado com a crise da
violência, nosso país ignora a lição e vai-se dividindo entre os que defendem o
recrudescimento das medidas repressivas e os que advogam a ampliação das
políticas sociais. Semelhante impasse, além de improdutivo, baseia-se numa falsa
antinomia. O combate ao crime e a promoção do bem-estar, quando
implementados de forma correta, são estratégias que se complementam e se
legitimam.
As políticas sociais – entendidas em seu aspecto mais amplo – atuam no
campo da profilaxia, oferecendo opções de vida ao cidadão adulto e ao jovem que
se forma. O sistema penal, por sua vez, visa dissuadir o indivíduo a cometer
crimes, ao mesmo tempo em que regula a punição dos infratores.
Desacompanhado de políticas sociais, semelhante sistema torna-se facilmente
instrumento de tirania e de perpetuação da desigualdade. Em contrapartida,
quando aplicadas em um ambiente de permissividade criminal e falência da
justiça, as políticas sociais perdem por completo sua capacidade de prevenir o
aumento da violência. Nos últimos anos, o Brasil avançou imensamente na área
social, e nem por isso a crise da segurança arrefeceu. Faltou à equação o poder
dissuasivo da lei.
http://nominimo.ig.com.br/notitia/servlet/newstorm.notitia.presentation.NavigationServlet?publicationCode=1&pageCode=15&text Code=25468&date=currentDate&contentType=html
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Avalie as afirmações abaixo:
I. Em “incapaz de sobrepor-se às forças dilacerantes da desrazão” (linhas 4-5), o emprego do sinal indicativo da crase é optativo.
II. Em “O sistema penal, por sua vez, visa dissuadir o indivíduo a cometer crimes” (linhas 14-15), há um desvio de regência verbal: de acordo com a norma culta, o verbo “dissuadir” rege a preposição “de”.
III. O vocábulo “implementados” (linha 10) reporta-se a “combate ao crime” (linha 9) e a “promoção do bem-estar” (linha 9), o que determina a concordância entre esses termos em gênero e número.
IV. Em “entre os que defendem o recrudescimento das medidas repressivas e os que advogam a ampliação das políticas sociais” (linhas 6-8), “os”, em suas duas ocorrências, é um pronome pessoal oblíquo e refere-se a “homens virtuosos”.
V. No enunciado “Em sua formulação clássica, o grego Aristóteles define “virtude” como a capacidade de adotar posturas equilibradas diante de opções extremas e radicalmente opostas” (linhas 1-3), predomina a função metalingüística.
Está correto o que se afirma em
I. Em “incapaz de sobrepor-se às forças dilacerantes da desrazão” (linhas 4-5), o emprego do sinal indicativo da crase é optativo.
II. Em “O sistema penal, por sua vez, visa dissuadir o indivíduo a cometer crimes” (linhas 14-15), há um desvio de regência verbal: de acordo com a norma culta, o verbo “dissuadir” rege a preposição “de”.
III. O vocábulo “implementados” (linha 10) reporta-se a “combate ao crime” (linha 9) e a “promoção do bem-estar” (linha 9), o que determina a concordância entre esses termos em gênero e número.
IV. Em “entre os que defendem o recrudescimento das medidas repressivas e os que advogam a ampliação das políticas sociais” (linhas 6-8), “os”, em suas duas ocorrências, é um pronome pessoal oblíquo e refere-se a “homens virtuosos”.
V. No enunciado “Em sua formulação clássica, o grego Aristóteles define “virtude” como a capacidade de adotar posturas equilibradas diante de opções extremas e radicalmente opostas” (linhas 1-3), predomina a função metalingüística.
Está correto o que se afirma em
Q2045677
Português
Texto associado
A barbárie nossa de todos os dias
Paulo Henrique Costa Mattos
Diante da atual onda de violência no Brasil fala-se muito de uma ameaça
de regressão à barbárie. A cada dia naturalizam-se as mazelas e as misérias da
condição humana, que em nome de um determinismo amparado pelo viés
tecnicista e pelas necessidades da concorrência internacional faz predominar o
mercado de forma absoluta e de maneira a suprimir quaisquer possibilidades
históricas alternativas. Os poderosos de plantão decretam que não existem
alternativas e muitos intelectuais, salvo algumas honrosas exceções, se
acomodam. Frequentemente quem quer lutar contra tudo isso é taxado de radical,
maluco e inconsequente, pois a única postura aceita é o comodismo, o servilismo
e a passividade.
Um das evidências mais brutais do aviltamento da condição humana e da
barbárie instalada é a exploração sexual infantil. A situação de violência e as
redes de exploração sexual de crianças e adolescentes no Brasil são
evidenciadas pelos números. Segundo a ABRAPIA (Associação brasileira
multiprofissional de proteção à infância e adolescência), sete crianças e
adolescentes sofrem abuso sexual por hora no Brasil. E a estatística é maior
ainda quando falamos na exploração mercantil do sexo infantil. Segundo a
UNICEF, o Brasil tem 937 municípios onde ocorre a exploração sexual comercial
infantil. Destes 937 31,8% estão concentrados no Nordeste, 25,7% no Sudeste,
17,3% no Sul, 11,6% no Centro-Oeste e 13,6% na Região Norte.
Essa é a barbárie nossa de cada dia, que está conduzindo o país a uma
encruzilhada existencial e a uma situação de tragédia social como nunca antes
vista.
http://www.socialismo.org.br/portal/questoes-sociais/113-artigo/299--a-barbarie-nossa-de-todos-os-dias
[com adaptações]
O autor do texto, Paulo Henrique Costa Mattos, atribui a origem da atual onda de violência que
ameaça o Brasil de regressão à barbárie ao(à)
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