Questões de Concurso Sobre república autoritária : 1964- 1984 em história

O Movimento dos Trabalhadores Rurais sem Terra (MST) foi criado em 1984. Sobre este contexto histórico podemos afirmar:

(__) - Período de redemocratização brasileira e insatisfação com as políticas agrárias do país;

(__) - Fortalecimento da ditatura militar que pressionava a população, o que fez crescer os movimentos sociais no país;

(__)- Aumento das revoltas armadas no país contra a ditadura militar;

(__) - Momento de transição e abertura política com grande ânimo de reestruturar os movimentos de luta social.

Levando-se em consideração que (V) significa Verdadeiro e (F) significa Falso, a sequência das proposições acima é:

Durante a Ditadura Militar brasileira, o poder judiciário perdeu parte de seu poder, foram implementados diversos mecanismos para ampliar e concentrar poderes nas mãos do poder executivo. Uma das formas executadas pela ditadura para alcançar estes objetivos foi:

A identidade nacional e a difusão de um sentimento nacional patriótico nas escolas republicanas caracterizam, dessa forma, o que se chama de “nacionalismo de direita”. Trata-se de um nacionalismo voltado para atender aos interesses de determinados setores das elites nacionais, voltados para projetos de manutenção de seu poder e privilégios.

(Circe Bittencourt, Identidade nacional e ensino de História do Brasil. In: Leandro Karnal (org.), História na sala de aula: conceitos, práticas e propostas)


A perspectiva de ensino de história apresentada no texto busca

O governo Castelo Branco liquidou um dos direitos mais valorizados pelos assalariados urbanos – a estabilidade no emprego após dez anos de serviço, garantida pela CLT. Em setembro de 1966, foi criado o Fundo de Garantia por Tempo de Serviço (FGTS), em substituição à estabilidade.

(Bóris Fausto, História do Brasil. Adaptado)


A medida apresentada no texto foi 

O movimento pelas “Diretas Já” (1983-184) fez emergir experiencias novas na vida cotidiana da sociedade brasileira. Segundo Edison Bertoncelo,


As oposições simbólicas construídas ou reinterpretadas nos processos de ritualização (de um lado, verde e amarelo = massas = democracia = sociedade melhor; de outro, preto = elites políticas = autoritarismo = sociedade injusta) impactaram fortemente sobre os padrões dominantes de classificação que informavam as estruturas políticas e relações sociais. Questionou-se o discurso incrustado na sociedade brasileira que associava as “massas” à desordem e à falta de autoridade e que fazia da tutela política sobre a sociedade um princípio básico dos regimes políticos (categorias essas que foram centrais às reivindicações de legitimidade do golpe militar de 1964). Por outro lado, erigiu-se a praça pública como lugar fundamental da luta política e da constituição autônoma de atores coletivos.

BERTONCELO, E. R. E. "Eu quero votar para presidente": uma análise sobre a Campanha das Diretas. Lua Nova: Revista de Cultura e Política, n. 76, 2009, p. 191.


À luz da interpretação contida nesse fragmento textual e nas informações sobre o tema, o movimento pelas “Diretas já” 

Durante mais de uma década, os assuntos relacionados com o Brasil eram tratados pelos escritórios da ONU em Buenos Aires e em Bogotá. Mas, depois de uma dezena de negociação, o governo e a ONU chegariam a um acordo para o desembarque da entidade no país. O alto comissariado da ONU para Refugiados (ACNUR) se estabeleceria no Rio de Janeiro, em 1977. Teria a função de identificar os refugiados, registrá-los e buscar uma forma de retirá-los do Brasil em direção a países europeus. Mas isso tudo com uma condição: ela não poderia usar seu nome e agisse sob o nome de Programa das Nações Unidas para o Desenvolvimento (PNUD), entidade especializada no combate à pobreza.

(CHADE, 2012c, p. 1.)

No caso brasileiro, por exemplo, as restrições à ONU (Organização das Nações Unidas) eram tantas que se pode dizer que o regime militar exigiu que a ONU operasse quase na clandestinidade. Sobre essa postura, é correto afirmar que: 

Em meio àquele turbilhão, surgiu uma maneira de pensar e se expressar: a contracultura. Foi uma resposta às incertezas da época. O impacto sobre a juventude da época era tamanho que os empresários da indústria logo viram a oportunidade de grandes negócios. O que, de fato, ia contra os próprios valores da contracultura. Os grupos sociais formados por “jovens alternativos” rejeitavam os padrões comportamentais e as visões políticas de seus pares da primeira metade do século passado. Rejeitavam os seus símbolos de status e as mercadorias consumidas pela maioria dos jovens, como o carro do ano, as roupas da moda, os cabelos penteados e as músicas românticas. Defendiam uma ruptura com os valores dos adultos – adotados pelos jovens “caretas” – e lutavam pela existência de uma cultura juvenil própria. 
(Leonardo Calvano, 2000. Adaptado.)

Todas as produções humanas podem servir de fontes históricas sobre uma sociedade. Conforme a historiografia foi se desenvolvendo, o conceito de fonte também se ampliou. É o caso, por exemplo, dos meios de expressão e de protesto utilizados pela contracultura na década de 1960, período marcado, respectivamente no Brasil e no mundo, por:

Sobre o fim da ditadura civil-militar no Brasil é correto afirmar o seguinte:

Sobre o governo dos militares no Brasil, de 1964 a 1985 é CORRETO afirmar:

A cerimônia de sepultamento de João Pedro Teixeira tomou as ruas de Sapé, na Paraíba, com a participação de cerca de 5 mil camponeses da região. Um ato organizado pelos trabalhadores para o 1.º de maio, semanas após a sua morte, reuniu em torno de 40 mil pessoas na capital do estado. Essas movimentações mobilizaram a opinião pública, que cobrava punição mais rigorosa sobre o caso.

Internet: <https://memoriasdaditadura.org.br> (com adaptações).

O assassinato do líder camponês João Pedro Teixeira, em 1962, foi um marco na história da luta pela terra no Brasil. Acerca da história das ligas camponesas, assinale a opção correta.

Os militares que governaram o Brasil entre 1964 e 1985 tinham em comum o anticomunismo e eram defensores da hierarquia no meio militar, entretanto, havia discordâncias entre eles ao modo de governar o país, os castelistas eram considerados moderados, enquanto que os generais da linha-dura defendiam radicalização do regime e ações de combate à subversão. A seguir, assinale a opção que apresenta medidas tomadas durante governos considerados linha-dura. 

Analise as informações a seguir:
I. No período de Ditadura Civil-Militar no Brasil, as igrejas não desempenharam papel relevante no processo de redemocratização.
II. Só é possível falar em Movimento Sociais e espiritualidade a partir dos interesses das religiões e nunca da Sociedade Civil, seja ela organizada ou não.
Marque a alternativa CORRETA:

Considerando o período pré-golpe de 1964 no Brasil, qual era a postura do governo de João Goulart em relação ao sindicalismo e às organizações camponesas?

Quais foram as principais características da Ditadura Militar no Brasil (1964-1985)?

O "Ato Institucional Número Cinco (AI-5)", implementado durante o regime militar, é notório por:

As afirmativas a seguir apresentam diferentes interpretações sobre a instauração da Ditadura Militar no Brasil (1964-1985).

I. A tomada do poder de Estado foi precedida de uma bem orquestrada política de desestabilização que envolveu corporações multinacionais, o capital brasileiro associado-dependente, o governo dos Estados Unidos e militares brasileiros.

II. Essa campanha englobou a maioria das classes dominantes, incluindo a chamada burguesia “nacional”, da qual tantos políticos e intelectuais e até mesmo oficiais militares esperavam um posicionamento nacionalista e reformista. Contrariando tais expectativas, a burguesia “nacional” assistiria passivamente e até mesmo apoiaria a queda de João Goulart, condenando na prática a sua alternativa socioeconômica distributiva e nacionalista e ajudando a ancorar firmemente o Estado brasileiro à estratégia global das corporações multinacionais. 

III. A tomada do poder pelos militares, em 1964, representou uma ruptura do antigo padrão das relações entre civis e militares e o aparecimento de um novo papel para estes na sociedade brasileira. Minha argumentação principal é que a instituição militar não é um fator autônomo, mas deve ser pensada como subsistema que reage a mudanças no conjunto do sistema político. 

A respeito dos trechos citados, assinale (V) para a afirmativa verdadeira e (F) para a falsa.

(   ) I e II consideram o ambiente político do contexto prévio como chave explicativa para compreender o evento da ditadura.

(   ) I e III concordam que a relação inalterável e histórica entre a sociedade civil e os militares foi determinante para a materialização da ditadura.

(   ) II e III discordam que a principal novidade do evento foi a ocupação do governo brasileiro por militares, situação que já havia ocorrido na história nacional.

As afirmativas são, na ordem apresentada, respectivamente, 

Sobre a utilização da Doutrina de Segurança Nacional durante a Ditadura Militar no Brasil (1964-1985), analisar os itens abaixo:

I. A preparação para a Segurança Nacional ocorreu na Escola Superior de Guerra, fundada em 1949 e inspirada na ideologia norte-americana.

II. A oposição política de certos grupos, principalmente durante os primeiros anos do regime, foi pretexto para uma centralização do poder cada vez maior em órgãos da Segurança Nacional, como o Serviço Nacional de Informações e o Conselho de Segurança Nacional.

III. A permanência de certas instituições representantes da democracia liberal no Brasil durante toda a ditadura mostra como a Doutrina de Segurança Nacional não estava bem consolidada no generalato brasileiro, que oscilava entre aberturas democráticas e endurecimentos do regime.

Estão CORRETOS:

Sobre o governo do general Ernesto Geisel (1974-1979), que assumiu a presidência prometendo retorno à democracia por meio de um processo de “abertura lenta e gradual”, assinale a alternativa correta: