Questões de Concurso Sobre educação e filosofia em pedagogia

Segundo Veiga, a escola não pode ser apenas uma instituição que reproduz relações sociais e valores dominantes, deve ser uma instituição também de:

Autonomia moral significa querer deliberadamente, ou seja, com conhecimento de causa, o que a sociedade criou e nos impôs. Para Durkheim (apud La Taille; Oliveira; Dantas,1992), é correto afirmar que

Ladislau Dowbor, em Educação e apropriação da realidade local, assevera que a geração de conhecimentos sobre a realidade local e a promoção de uma atitude proativa para o desenvolvimento fazem parte evidente de uma educação que pode se tornar instrumento científico e pedagógico da transformação local. Sobre a globalização e o desenvolvimento local, o autor entende que

Basicamente, estamos sempre educando para um mundo que ou já está fora dos eixos ou para aí caminha, pois é essa a situação humana básica, em que o mundo é criado por mãos mortais e serve de lar aos mortais durante tempo limitado. O mundo, visto que feito por mortais, se desgasta e, dado que seus habitantes mudam continuamente, corre o risco de tornar-se mortal como eles.

(Adaptado de: ARENDT, H. Entre o passado e o futuro, 2003, p. 243)

A partir dos fundamentos filosóficos expressos no trecho,

A teoria psicogenética de Wallon, baseada na premissa de que a criança deve ser entendida de uma forma holística, contempla:

I. Os níveis biológicos e socioculturais, a afetividade e a cognição.

II. O uso determinante da divisão mente/corpo para a aprendizagem.

III. Os campos funcionais, a emoção, o ato motor, e a inteligência.

IV. O autoritarismo do professor como alicerce das relações pedagógicas.

Estão CORRETAS apenas:

O trabalho educativo é definido por Saviani como a produção direta e ____________, em cada indivíduo, da humanidade produzida____________e coletivamente pelos homens. A escola é o lugar privilegiado para que esse processo se realize; por meio do ato educativo, os conteúdos produzidos pela coletividade são apropriados pelo indivíduo ____________. Portanto, uma escola vazia de conteúdos resulta no esvaziamento do ser humano, do saber pensar e____________o mundo em que vive. Preencha as lacunas e assinale a alternativa correta em relação à ideia do autor.

O ensino tradicional estruturou-se através do método pedagógico expositivo, cuja matriz teórica pode ser identificada nos três passos formais de Bacon. Assinale a alternativa que não se refere ao método.

Assinale V, se verdadeiro, ou F, se falso, quanto aos princípios e fins da Educação Nacional.

( ) Respeito à liberdade e apreço à tolerância.

( ) Garantia do direito à educação e à aprendizagem ao longo da vida.

( ) Liberdade de aprender, ensinar, pesquisar e divulgar a cultura, o pensamento, a arte e o saber.

A ordem correta de preenchimento dos parênteses, de cima para baixo, é:

A educação, dever da família e do Estado, inspirada nos princípios de liberdade e nos ideais de solidariedade humana, tem por finalidade:

I. O pleno desenvolvimento do educando.

II. O seu preparo para lutas corporativas.

III. A emancipação ideológica.

Quais estão corretas?

Piaget realizou pesquisas sobre o desenvolvimento do conhecimento nos seres humanos, para estudar os mecanismos de formação do conhecimento lógico – tais como as noções de tempo, espaço, objeto, causalidade etc. – e da gênese (nascimento) e a evolução do conhecimento humano.
O nome dessa sua ciência é:

A busca por respostas sobre a vida e os seres humanos começa na Antiguidade grega, com o nascimento do pensamento racional, que busca explicações baseadas em conceitos (e não mais em mitos) como uma forma de entender o mundo.
Platão (427-347 a.C.), por exemplo, firmou posição a favor das ideias congênitas, defendendo a tese de que a alma precede o corpo e que, antes de encarnar, tem acesso ao conhecimento. Ele afirmou que conhecer é relembrar, pois a pessoa já domina determinados conceitos desde que nasce.
Essa perspectiva sustenta que as pessoas naturalmente carregam certas aptidões, habilidades, conceitos, conhecimentos e qualidades em sua bagagem hereditária. Tal concepção motivou um tipo de ensino que ficou conhecido como:

The statement that best addresses a poststructuralist view of teaching English as an International Language in Brazilian public schools is:

Para Mario Sergio Cortella, “Se o ensino da Filosofia trabalhar com a noção/ideia de pluralidade cultural, diversidade de vida e multiplicidade étnica, fará com que haja a compreensão do respeito à diversidade. Pobres, negros, mulheres, homossexuais, entre outros, precisam ser tratados, no campo da ética e do ensino da Filosofia, dentro do conceito que eu chamo de antropodiversidade.

Lidamos muito com o conceito de biodiversidade, mas também é preciso introduzir a ideia de diversidade humana. Nessa direção, o ensino da Filosofia não tem a exclusiva tarefa de fazer essa conversão, mas tem a força de oferecer fundamentos para que se pense, no campo da história humana e da reflexão filosófica, o lugar da diversidade.”

Cabe ressaltar que, as chamadas minorias nas quais normalmente são referidas, são minorias:

Aprender a ser cidadão e a ser cidadã é, entre outras coisas, aprender a agir com respeito, solidariedade, responsabilidade, justiça, não-violência; aprender a usar o diálogo nas mais diferentes situações e comprometer-se com o que acontece na vida coletiva da comunidade e do País.

Esses valores e essas atitudes precisam ser aprendidos e desenvolvidos pelos estudantes e, portanto, podem e devem ser ensinados na escola. Para que os estudantes possam assumir os princípios éticos, são necessários pelo menos dois fatores: - que os princípios se expressem em situações reais, nas quais os estudantes possam ter experiências e conviver com a sua prática; - e que haja um desenvolvimento da sua capacidade de autonomia moral, isto é, da capacidade de analisar e eleger valores para si, conscientemente e livremente.

Uma educação em valores deve partir de temáticas significativas do ponto de vista ético e propiciar condições para que os alunos e as alunas desenvolvam sua capacidade dialógica, tomem consciência de seus sentimentos e emoções (e das demais pessoas) e desenvolvam a capacidade autônoma de tomar decisões em situações conflitantes do ponto de vista ético/moral.

A melhor forma de ensiná-los, portanto, é fazer com que:

A atuação pedagógica não se restringe ao ambiente escolar, mas se estende às organizações e aos espaços culturais e de convivência social. A ação educativa que se processa fora do ambiente escolar e que acontece de maneira intencional, mas com pouca sistematização e planejamento, é denominada educação

A respeito dos aspectos relacionados à dimensão filosófica da educação, assinale a opção correta.

A ação pedagógica é voltada para a educação do homem integral, em todas as suas dimensões e assume ora caráter normativo, ora compreensivo, apropriando-se de diferentes correntes filosóficas, como o pós-estruturalismo, o estruturalismo, o existencialismo, o idealismo, o positivismo e o materialismo, entre outras. O existencialismo

Pierre Bourdieu (1930-2001), sociólogo francês, afirma que o campo educacional sofre a influência direta de outros campos sociais. Desse modo, a análise dos efeitos produzidos pela instituição escolar sobre a trajetória dos indivíduos deve observar as distintas formas de apropriação da escola pelos grupos sociais, conforme o acúmulo de capitais. Sobre os principais conceitos do autor relacionados ao campo educacional marque (V) para as afirmativas verdadeiras e (F), para as falsas.

( ) O capital cultural existe sobre três formas, no estado incorporado, no estado objetivado e no estado escolarizado.

( ) O capital social diz respeito a um conjunto de recursos vinculados a uma rede de relações entre agentes que se reconhecem com pares. O volume de capital social de um agente depende da extensão da sua rede de relações e da sua capacidade de mobilizá-la, bem com do volume de capital, principalmente econômico e simbólico, desta rede.

( ) Campo pode ser compreendido com um microcosmo social dotado de certa autonomia, com leis e regras específicas e independente do espaço social mais amplo. É um lugar de luta entre os agentes que o integram e que buscam manter ou alcançar determinadas posições.

( ) O grau de autonomia de um campo depende da sua possibilidade de resistência e de refração a fatores e pressões a ele externos.

( ) O conceito de habitus estabelece um princípio de correspondência entre as práticas individuais e as condições sociais de existência.

A ordem CORRETA de associação, de cima para baixo, é:

Libâneo, Oliveira e Toschi (2010) analisam que o conjunto de transformações denominado de globalização “tem provocado um quadro dramático de desemprego e exclusão social que tende a intensificar-se, sobretudo nos países pobres, caso não ocorram ações que ponham a economia a serviço da sociedade, com a finalidade de gerar maior justiça social”. Os autores defendem que uma educação escolar pública e democrática, em seus objetivos, deve levar “em conta as exigências do mundo contemporâneo, tendo em vista

As práticas pedagógicas que compõem a proposta curricular da Educação Infantil devem ter como eixos norteadores as interações e a brincadeira, garantindo experiências que, EXCETO: