Questões de Pedagogia - Educação e Filosofia para Concurso

A filosofia é uma das ciências que compõe o campo educacional. Marque abaixo quais as alternativas que estão corretas em relação a essa ciência:
I - A filosofia e educação é o campo da filosofia que se ocupa da reflexão sobre os processos educativos, os sistemas educativos, a sistematização de métodos didáticos, entre outros temas relacionados com a pedagogia. II - A filosofia holística de Sócrates foi baseada em sua visão da pólis irreal, onde o sujeito era melhor servido ao ser subordinado a uma sociedade justa. III - O seu escopo principal é a compreensão das relações entre o fenômeno educativo e o funcionamento da sociedade e vários pensadores dele se ocuparam. IV - Em um de seus Ensaios, intitulado “Sobre a educação das crianças”, Montaigne aborda o tema da educação.

Foi o teórico responsável pela criação de um campo de investigação que denominou epistemologia genética - isto é, uma teoria do conhecimento centrada no desenvolvimento natural da criança. Segundo ele, o pensamento infantil passa por quatro estágios, desde o nascimento até o início da adolescência, quando a capacidade plena de raciocínio é atingida.

Luckesi (1994) questiona sobre o valor da educação na e para a sociedade, e que sentido pode ser dado à educação, como um todo, dentro da sociedade? O referido autor aborda três tendências filosófico-políticas para tais questionamentos: educação como redenção; educação como reprodução; e educação como um meio de transformação da sociedade.
I. Educação como redenção da sociedade: concebe a sociedade como um conjunto de seres humanos que vivem e sobrevivem num todo orgânico e harmonioso, com desvios de grupos e indivíduos que ficam à margem desse todo. Ou seja, a sociedade está "naturalmente" composta com todos os seus elementos; o que importa é integrar em sua estrutura tanto os novos elementos (novas gerações), quanto os que, por qualquer motivo, se encontram à sua margem. Importa, pois, manter e conservar a sociedade, integrando os indivíduos no todo social. II. Educação como reprodução da sociedade: a interpretação do papel da educação na sociedade é a que afirma que a educação faz, integralmente, parte da sociedade e a reproduz. Aborda a educação como uma instância dentro da sociedade e exclusivamente ao seu serviço. Não a redime de suas mazelas, mas a reproduz no seu modelo vigente, perpetuando-a, se for possível. III. Educação como transformação da sociedade: esta tendência é a que tem por perspectiva compreender a educação como mediação de um projeto social. Ou seja, por si, ela nem redime nem reproduz a sociedade, mas serve de meio, ao lado de outros meios, para realizar um projeto de sociedade; projeto que pode ser conservador ou transformador. No caso, essa tendência não coloca a educação a serviço da conservação. Pretende demonstrar que é possível compreender a educação dentro da sociedade, com os seus determinantes e condicionantes, mas com a possibilidade de trabalhar pela sua democratização.
Assinale a alternativa correta de acordo com a interpretação de cada tendência é fato dizer que:

Relacione o autor com o desenvolvimento das teorias:
I. Fernando de Azevedo - Projeto Liberal. II. Lourenço Filo - A Reforma da Escola. III. Paulo Freire - A Pedagogia do Oprimido. IV. Rubem Alves - O Prazer na Escola. V. Dermeval Saviani - A especificidade da prática pedagógica.
( ) Não basta ler mecanicamente que “Eva viu a uva”. É necessário compreender qual a posição que Eva ocupa no contexto social, quem trabalha para produzir uvas e quem lucra com esse trabalho. Os defensores da neutralidade da alfabetização não mentem quando dizem que a clarificação da realidade simultaneamente com a alfabetização é um ato político. Falseiam, porém, quando negam o mesmo caráter político à ocultação que fazem da realidade. ( ) A importância política da educação reside na sua função de socialização do conhecimento. É, pois, realizando-se na especificidade que lhe é própria que a educação cumpre sua função política. Daí eu afirmado que ao se dissolver a especificidade da contribuição pedagógica anula-se, em consequência, a sua importância política. ( ) Reconstrução do sistema educacional em bases que possam contribuir para a interpenetração das classes sociais e a formação de uma sociedade humana mais justa e que tenha por objeto a organização da escola unificada, desde o jardim da infância à universidade, “em vista da seleção dos melhores”, e, portanto, o máximo desenvolvimento dos normais (escola comum), como o tratamento especial de anormais, subnormais e supernormais (classes diferenciais e escolas especiais). ( ) Eu gostaria, então, que os nossos currículos fossem parecidos com a “Banda”, que faz todo mundo marchar sem mandar, simplesmente por falar coisas de amor. Mas onde, nos nossos currículos, estão estas coisas de amor? Gostaria que eles se organizassem nas linhas do prazer: que falassem das coisas belas, que ensinassem física com as estrelas, pipas, os peões e as bolinhas de gude, a química com a culinária, biologia com as hortas e aquários, política com jogo de xadrez, que houvesse a história cômica dos heróis, as crônicas dos erros dos cientistas, e que o prazer e suas técnicas fossem objeto de muita meditação e experimentação... ( ) A transformação da dinâmica do ensino, a reforma dos processos. Ao invés do ensino passivo, decorrente da filosofia sensualista e intelectualista de outros tempos, proclama a necessidade do ensino funcional ou ativo, baseado na expansão dos interesses naturais da criança. Ao invés do trabalho individual, de fundo egoístico, o trabalho em comunidade. Ao invés da autoridade externa, a reunião de condições que permitam desenvolver-se, em cada indivíduo, a autoridade interna: toda educação deve ser uma auto-educação.
De acordo com a relação acima, fica assim a sequência:

Entendidas em sentido amplo, as expressões "pedagogia nova" e "pedagogia da existência" se equivalem. Isto porque ambas são tributárias daquilo que poderíamos chamar de "concepção humanista moderna de Filosofia da Educação". Tal concepção centra-se na vida, na existência, na atividade por oposição à concepção tradicional que se centrava no intelecto, na essência, no conhecimento. Nesta acepção, estamos nos referindo a um amplo movimento filosófico que abrange correntes tais como:
Assinale a alternativa correta:

São consideradas dimensões humanas:

1. Física

2. Intelectual

3. Afetiva

4. Social

5. Econômica

6. Espiritual

Assinale a alternativa que indica todas as afirmativas corretas.

Delia Lerner (2002) se vale do conceito de “contrato didático”, elaborado por G. Brousseau, para evidenciar como o tipo de relação estabelecida entre professores e alunos imprime características específicas ao processo de compreensão do que se lê. Segundo a autora, um aspecto essencial que Brousseau sublinha ao definir a noção de “contrato” é que este compromete não apenas o professor e os alunos como também

Paulo Freire testemunha, em sua obra “Educação como prática da liberdade” (2014), uma visão dialética, de interdependência, entre educação e sociedade, analisando a transição histórica, política e cultural do Brasil. Ele argumenta em favor de uma educação que

Em sua obra Filosofia da Educação, Luckesi (2002) faz uma caracterização geral das “tendências pedagógicas na prática escolar” e observa que “tanto as tendências quanto suas manifestações não são puras nem mutuamente exclusivas” e que “em alguns casos se complementam, em outros, divergem”. Luckesi reúne essas tendências em dois grupos: o da Pedagogia Liberal e o da Pedagogia Progressista. Ele explicita que as tendências designadas como progressistas são aquelas que, “partindo de uma análise crítica das realidades sociais, sustentam implicitamente as finalidades sociopolíticas da educação”, e ainda argumenta que, na sociedade capitalista, a pedagogia progressista

Atualmente, ser adolescente é viver em um mundo em transição, com variados modelos sociolaborais de referência para guiar a construção da vida, tanto aqueles mais tradicionalmente constituídos, quanto os mais contemporâneos. Por exemplo, trabalhar, em boa parte do século XX, resumia-se basicamente a ter uma boa formação, conseguir um bom emprego e mantê-lo até o final da vida em uma situação que possibilitava certa previsão do futuro. No século XXI, entre outros fatores, o que torna a tarefa de transição para a vida adulta mais complexa é

Assinale a alternativa com a assertiva que responde corretamente à questão: O que é conhecimento cotidiano?

Leia os conceitos relacionados aos modos de se trabalhar o conhecimento e assinale o que podemos afirmar sobre eles.

I- Diz respeito à possibilidade de se instituir, na prática educativa, í uma analogia entre aprender conhecimentos teoricamente sistematizados (aprender sobre a realidade) e as questões da : vida real e da vida em comunidade (aprender na realidade e da realidade).

II- Diz respeito à possibilidade de estabelecer a integração entre as disciplinas, na prática educativa, busca a partir de uma situação-problema estudar e pesquisar conteúdos relacionados a diferentes disciplinas do currículo escolar,

Conforme Rios (2001), a filosofia ao refletir sobre a educação e ao problematizar seus fundamentos e os valores presentes no comportamento humano em sociedade, reveste-se de uma feição peculiar, pois considera a educação sob a perspectiva:

Queiroz e Moita (2007) discorrem sobre os fundamentos sociofilosóficos da educação, a importância dos seus estudos na formação docente e explicam que Fundamentos são os princípios básicos, o alicerce para o entendimento das outras disciplinas.

Conforme as autoras, para a prática pedagógica, esses estudos representam

De acordo com Luckesi (1994), a pedagogia não está isenta de pressupostos filosóficos, sendo necessária a indagação referente ao sentido e valor da educação na e para a sociedade.

Considerando as tendências filosóficas-políticas para a compreensão do sentido da educação na sociedade, é correto afirmar:

Sendo o papel da educação a formação do homem, essa entendida como o processo de produção da realidade no seu conjunto, e sabendo-se que a natureza humana não é dada, mas produzida, depreende-se que a educação, em termos estritos,

A instituição escolar é o espaço de aprendizagem e de socialização, e também o espaço onde há indisciplina de parte de seus estudantes. Quando se diz que a indisciplina, como toda criação cultural, não é um conceito estático, uniforme, nem tampouco universal, entende-se que a relação entre

A ciência que investiga a teoria e a prática da educação nos seus vínculos com a prática social global é a

Compreender a relação indissociável entre trabalho, ciência, tecnologia e cultura significa compreender o trabalho como princípio educativo, o que não significa “aprender fazendo”, nem é sinônimo de formar para o exercício do trabalho. Considerar o trabalho como princípio educativo equivale a dizer que o ser humano é produtor de sua realidade e, por isso, se apropria dela e pode transformá-la, porque

Acerca das contribuições da Psicologia da Educação e do olhar interdisciplinar, o fazer pedagógico no contexto contemporâneo requer do educador da infância uma compreensão de infância, escola infantil, meio ambiente, cultura, etnias e sociedade e, em especial, um entendimento do desenvolvimento da criança nas suas múltiplas dimensões, bem como a compreensão dos processos de aprendizagem. Analise as afirmativas a seguir.

I. A Psicologia no começo do século XX foi chamada de “a rainha da pedagogia”.

II. A Sociologia pode auxiliar no processo pedagógico na Educação Infantil, principalmente a partir dos aportes da Sociologia da Infância.

III. As contribuições da interdisciplinaridade na Educação Infantil, somente, têm auxiliado na confusão de olhares acerca da criança e sua educação.

IV. A Educação Infantil, como um fazer técnico-científico e de base filosófica, deve olhar a criança a partir de um modelo mecanicista do comportamento e utilizar métodos e técnicas que modelem o comportamento esperado e determinado pelo professor.

V. O psiquismo infantil é constituído por emoções, pela cognição e por processos de pensamento abstratos, exigindo do professor o exercício da autoridade de forma sistemática, objetivando o controle da conduta e a repressão dos impulsos.

Assinale a opção que apresenta as alternativas CORRETAS.