Questões de Concurso
Sobre temas educacionais pedagógicos em pedagogia
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1) o perfeccionismo; a perceptividade; a necessidade de entender; a necessidade de estimulação mental. 2) a necessidade de precisão e exatidão; o senso de humor; a sensibilidade e empatia; a intensidade. 3) a perseverança; a autoconsciência; a não conformidade; o questionamento da autoridade; a introversão. 4) o perfeccionismo; o esquecimento; a avareza.
Estão corretas, apenas:
1) conhecer cada aluno na sua individualidade, respeitando seu ritmo e tempo de aprendizagem e interagindo com a família. 2) estimular a postura corporal do aluno, a qual deve adequar-se às condições específicas do uso da tecnologia. 3) oferecer um ambiente estimulante, encorajador, socialmente receptivo e favorável ao desenvolvimento da aprendizagem. 4) considerar a importância da seleção do tipo de material utilizado, quanto a aspectos de conforto e estética. 5) evitar barreiras arquitetônicas, instrumentais, comunicacionais e atitudinais na sala de aula e nas demais dependências da escola.
Estão corretas, apenas:
I. Estabelecido como componente curricular de oferta obrigatória nas escolas públicas de Ensino Fundamental, com matrícula facultativa, em diferentes regiões do país, foram elaborados propostas curriculares, cursos de formação inicial e continuada e materiais didático-pedagógicos que contribuíram para a construção da área do Ensino Religioso, cujas natureza e finalidades pedagógicas são distintas da confessionalidade.
II. Cabe ao Ensino Religioso tratar os conhecimentos religiosos a partir de pressupostos éticos e científicos, sem privilégio de nenhuma crença ou convicção. Isso implica abordar esses conhecimentos com base nas diversas culturas e tradições religiosas, sem desconsiderar a existência de filosofias seculares de vida.
III. A interculturalidade e a ética da alteridade constituem fundamentos teóricos e pedagógicos do Ensino Religioso, porque favorecem o reconhecimento e respeito às histórias, memórias, crenças, convicções e valores de diferentes culturas, tradições religiosas e filosofias de vida.
Assinale
I. O tempo sagrado é tempo mítico, ou seja, primordial, o tempo da origem das coisas que se torna presente. Cada festa sagrada, cada tempo litúrgico consiste na atualização de um evento sagrado que teve lugar num passado mítico. II. A atualização do ritual do tempo primeiro é a base de todo calendário sagrado. Essa festa não é a comemoração de um evento mítico, mas a sua reatualização, visto que o tempo sagrado é o instante prodigioso em que uma realidade foi criada, em que ela se manifestou pela primeira vez, plenamente. III. Existe a concepção linear e progressiva de tempo (oposta à repetição cíclica, que é típica das religiões de matriz africana), que afirma a intervenção de Deus na história, num acontecimento único.
Assinale
A imagem acima constitui um símbolo religioso do(a)