Questões de Pedagogia - Vygotsky e a Teoria Histórico-Cultural para Concurso

A forma de pensar o desenvolvimento humano tem se dado de diferentes maneiras ao longo da história da Psicologia. Nessa perspectiva, temos com relação às principais teorias psicológicas sobre o desenvolvimento humano:

I. O desenvolvimento humano, segundo Freud, é marcado pela força da libido que assume várias formas e localiza-se em determinadas regiões do corpo, nas quais o sujeito encontra mais satisfação à medida que se desenvolve.

II. O psicanalista Erikson destacou a infância como etapa fundamental no percurso do desenvolvimento humano.

III. Segundo a Epistemologia Genética de Jean Piaget, o desenvolvimento humano é um processo de equilibração progressiva, ou seja, uma passagem de um estado de menor equilíbrio para um estado de maior equilíbrio.

IV. Para a Psicologia Histórico-Cultural de Vygotsky, o ser humano constitui-se por meio da mediação das palavras, por meio das quais ele internaliza os valores, as ideias, os costumes, os comportamentos, enfim, os modos de ser e de pensar de uma cultura.

A alternativa, que contém a sequência na ordem e CORRETA, é:

As práticas sociointeracionistas no âmbito educacional auxiliam o estudante no desenvolvimento do pensamento e na linguagem de forma autônoma e crítica. Com referência nessa compreensão, é CORRETO afirmar que, no Sociointeracionismo,

Vygotsky (1994) destaca a importância das interações sociais e apresenta a mediação e a internalização como aspectos fundamentais para a aprendizagem. Desse modo, para o autor,

A Teoria de Aprendizagem e de Desenvolvimento Humano, proposta por Vygotsky, postula, dentre outras coisas, o pressuposto de que o brincar corresponde à atividade que, entre zero seis anos, melhor permite o desenvolvimento da inteligência e da personalidade da criança (VYGOTSKY, Lev. Linguagem, desenvolvimento e aprendizagem. São Paulo: Ícone/Edusp, 1988). A sistematização teórica defendida, por esse autor soviético, recebe o nome de teoria:

Vygotsky (2007, p. 19) em sua obra “A formação social da mente” destaca a importância da instrução como método mais direto e eficaz para introduzir a criança no mundo cultural do adulto, cujos instrumentos simbólicos serão essenciais para seu desenvolvimento autônomo. Dessa perspectiva, a linguagem no socio-interacionismo caracteriza-se por: