Questões de Concurso Público SEED-PR 2024 para Professor - Ensino Religioso - Edital nº 138

No campo da ética, a noção de “justiça” é um princípio fundamental e representa a ideia de tratar a todos de maneira igual e justa, com respeito aos direitos de cada indivíduo. Em relação aos valores morais, como a justiça pode ser aplicada em uma escola que promove a inclusão?

As organizações religiosas ao redor do mundo utilizam rituais como uma forma de expressão espiritual e de comunhão entre seus membros. Esses rituais variam amplamente em termos de prática e significado, refletindo as crenças e tradições de cada religião. Assinale, a seguir, uma prática ritualística típica de religiões de matriz africana, como o Candomblé e a Umbanda. 

Em muitas organizações religiosas, o ato de jejuar é um ritual importante que simboliza a purificação, a disciplina espiritual e a devoção. Cada religião tem seus próprios métodos e motivos para o jejum, tornando-o uma expressão de fé significativa. Qual das alternativas descreve corretamente o ritual de jejum no Islã? 

A peregrinação é uma forma de expressão ritualística presente em várias tradições religiosas e geralmente envolve uma jornada física e espiritual até um lugar sagrado. Essas peregrinações reforçam a fé e a ligação do praticante com sua religião e história. Assinale, a seguir, uma peregrinação tradicional da religião islâmica.

Entre as várias formas de expressão ritualística, os ritos de passagem marcam momentos importantes na vida dos praticantes de muitas religiões. Esses ritos incluem celebrações para transições como nascimento, casamento e morte e são, geralmente, realizados em comunidade. Trata-se de um rito de passagem típico no Cristianismo:

Os bantos, depois de um primeiro período de autonomia religiosa, que se conhece através de documentos históricos, assistiram à transformação de seus cultos. Por um lado, esses deram lugar à macumba; por outro, amoldaram-se às regras dos candomblés nagôs, não se distinguindo deles senão por uma maior tolerância. Os cultos bantos em gradativo declínio acolheram os espíritos dos índios, o que iria levar ao surgimento de um “candomblé de caboclos”, e adotaram cantos em língua portuguesa, ao passo que os candomblés nagôs só usam cantos em língua africana.
(KAVINAJÉ, 2009.)

As práticas culturais dos povos africanos eram diferenciadas nos diversos pontos do continente africano. Especificamente no que tange ao aspecto religioso:

A intolerância religiosa no Brasil é um problema que se manifesta de várias formas, como ataques a templos e fiéis, ou preconceito. Em relação aos direitos humanos, esse tipo de atitude:

Quando um Estado é neutro em relação à religião, ou quando ele não adota denominação religiosa alguma como sendo oficial ou mesmo preferencial, diz-se que este Estado é laico. Tal princípio, contudo, é de criação relativamente recente na história das nações, e surgiu concomitantemente ao constitucionalismo. Até mesmo o Brasil já teve um período de estreita ligação com a religião.
(Disponível em: https://www.mpba.mp.br/. Acesso em: novembro de 2024.)

O Estado brasileiro passa a ser considerado laico a partir da(de): 

Ritos de casamento – Xavante

Entre os Xavantes são os pais que tratam da escolha dos cônjuges para os seus filhos. Assim que um grupo de rapazes termina a cerimônia de iniciação, realiza-se uma cerimônia coletiva de casamento. As mães trazem suas filhas, ainda meninas, e as deitam junto a seus noivos, que cobrem as faces com as mãos e estão de costas para elas. As meninas ficam apenas um momento nessa posição, sendo retiradas logo em seguida. Depois são servidos bolos de milho aos convidados, com o milho fornecido pelas casas dos noivos e noivas. O rapaz deve esperar que a noiva cresça para morar com ela. Ao nascer o primeiro filho, passa a morar definitivamente na casa da família da esposa.

(Disponível em: http://www.gper.com.br/noticias/. Acesso em: novembro de 2024.)

O conhecimento do fenômeno religioso nas tradições indígenas sugere um repensar sobre o nosso conceito acerca desses povos originários da nossa terra, uma vez que:

Artigo 18

Todo ser humano tem direito à liberdade de pensamento, consciência e religião; esse direito inclui a liberdade de mudar de religião ou crença e a liberdade de manifestar essa religião ou crença pelo ensino, pela prática, pelo culto em público ou em particular.

(Disponível em: https://www.unicef.org/brazil/. Acesso em: novembro de 2024.)

O excerto anterior refere-se a um artigo da Declaração Universal dos Direitos do Homem, proclamada em 1948, no contexto:

Observe a imagem a seguir:

(Disponível em: https://www.jogandobuzios.com/. Acesso em: novembro de 2024.)

A origem dos búzios se perde na noite dos tempos. Sua tradição está estreitamente ligada à cultura africana. Alguns estudiosos acreditam que a cultura africana vem dos tempos pré-egípcios, talvez antes. No escopo dos rituais religiosos, o jogo de búzios é considerado:

Sobre a influência africana, Freire (2001, p. 343) destaca que:

Quantas “mães-pretas”, amas de leite, negras cozinheiras e quitandeiras influenciaram crianças e adultos brancos(negros e mestiços também), no campo e nas áreas urbanas, com suas histórias, com suas memórias, com suas práticas religiosas, seus hábitos e seus conhecimentos técnicos – medos, verdades, cuidados, forma de organização social e sentimentos, senso do que é certo e do que é errado, valores culturais, escolhas gastronômicas, indumentárias e linguagem, tudo isso conformou-se no contato cotidiano desenvolvido entre brancos, negros, indígenas e mestiços na Colônia.

Observa-se que, de acordo com a citação, a influência africana:

Os primeiros religiosos cristãos em terras brasileiras, segundo Priore (2010) foram oito franciscanos, em 1580. Juntou-se a eles também os beneditinos e carmelitas; contudo, vindo com Mem de Sá, os jesuítas tiveram maior destaque, junto com Manoel da Nóbrega em 1549. Os jesuítas – uma ordem de sacerdotes católicos romanos, especialmente temida, que era chamada “tropa de choque” da Contrarreforma. Priore (2010) enfatiza que foi graças aos jesuítas franciscanos, carmelitas e beneditinos, que surgiu o primeiro embrião cultural no mundo colonial.
(PRIORE, M., 2001.)

A primordial função desses jesuítas na colônia brasileira é:

Uma análise comparativa dos acontecimentos que denunciam violações dos direitos humanos no Brasil: o período em análise indicou um relatório relativamente estável de queixas contra a intolerância religiosa no país. Na primeira metade de 2022, foram apresentadas 384 queixas de intolerância ao Ministério da Mulher, Família e Direitos Humanos, enquanto que na primeira metade de 2021 foram apresentadas 263 queixas (um aumento de 45,6%). Em comparação, a Safernet, uma associação civil centrada na promoção e defesa dos Direitos Humanos na Internet, registrou um aumento de 654,1% no número de queixas apresentadas de um semestre para o outro (primeiro semestre de 2021 com 614 queixas, primeiro semestre de 2022 com 3.818 queixas). A análise conduzida pela Safernet também mostrou que o número de violações dos direitos humanos aumentou em anos eleitorais (2018, 2022, 2022) em comparação com anos não eleitorais (2017, 2019, 2021).
(Disponível em: https://www.acn.org.br/brasil/. Acesso em: novembro de 2024.)

Ao analisar as informações contidas no excerto anterior e, tendo em vista a realidade brasileira atual, podemos inferir que:

O ethos é um dos eixos temáticos dos Parâmetros Curriculares Nacionais do Ensino Religioso (PCNER)

É a forma interior da moral humana em que se realiza o próprio sentido do ser. É formado na percepção interior dos valores, de que nasce o dever como expressão da consciência e como resposta do próprio “eu” pessoal. O valor moral tem ligação com um processo dinâmico da intimidade do ser humano e, para atingi-lo, não basta deter-se à superfície das ações humanas.

(Disponível em: https://asfacesdosagrado.blogspot.com/. Acesso em: novembro de 2024.)

As tradições religiosas são um pertencimento humano, ou seja, elas fazem parte do contexto social e cultural de um povo. No que diz respeito à relação que se estabelece entre a ética, os valores morais e a religião:

Presidência da República

Casa Civil

Subchefia para Assuntos Jurídicos

Lei nº 662, de 6 de abril de 1949.

Declara feriados nacionais os dias 1º de janeiro, 1º de maio, 7 de setembro, 15 de novembro e 25 de dezembro.

O PRESIDENTE DA REPÚBLICA, faço saber que o CONGRESSO NACIONAL decreta e eu sanciono a seguinte Lei: Art. 1º São feriados nacionais os dias 1º de janeiro, 1º de maio, 7 de setembro, 15 de novembro e 25 de dezembro. [...]

(Disponível em: https://www.planalto.gov.br/. Acesso em: outubro de 2024.)

Já em 1949, uma lei do governo federal brasileiro decretava como feriado nacional o dia 25 de dezembro, um dos feriados mais tradicionais do Brasil e de vários lugares do mundo. No entanto, existem diferentes percepções sobre essa comemoração no que diz respeito às diversas religiões, a saber: 

O Kuarup ocorre sempre um ano após a morte dos parentes indígenas. Os troncos de madeira representam cada homenageado. Eles são colocados no centro do pátio da aldeia, ornamentados, como ponto principal de todo o ritual. Em torno deles, a família faz uma homenagem aos mortos. Passam a noite toda acordados, chorando e rezando pelos seus familiares que se foram. E é assim, com rezas e muito choro, que se despedem, pela última vez.

(Disponível em: https://www.gov.br/funai/. Acesso em: novembro de 2024.)

Os rituais de morte variam de acordo com a religião, mas de maneira geral têm como objetivo compartilhar a passagem para a morte e iniciar o processo de luto. Entre os indígenas, de uma maneira geral:

Supremo vai julgar se o uso de símbolos religiosos, como crucifixos, em órgãos públicos fere o Estado laico

O Supremo Tribunal Federal (STF) começa a julgar a ação do Ministério Público Federal (MPF) que questiona a presença de símbolos religiosos em prédios públicos – no próprio plenário do STF há um crucifixo. O tema é classificado como de repercussão geral – isto é, o entendimento da Corte deverá ser aplicado em processos similares que estejam tramitando em instâncias inferiores da Justiça.

(Disponível em: https://www.osul.com.br/. Acesso em: novembro de 2024.)

A polêmica e a discussão acerca do uso de símbolos de uma determinada religião em estabelecimentos públicos é pertinente ao Estado, pois: 

Projeto de Templo Budista do Ipiranga é apresentado em encontro com seguidores da religião

Um encontro entre participantes, frequentadores e líderes do Templo Budista Nikkyoji marcou a apresentação do projeto que dará forma ao local, que, a partir do próximo ano, reunirá fiéis na Rua Vicente da Costa, 199. A ideia é que as obras sejam concluídas até maio de 2025. O Templo Nikkyoji carrega a história de ter trazido consigo o primeiro traço de Budismo para o Brasil.
(Disponível em: https://ipiranganews.inf.br/. Acesso em: novembro de 2024.)

Uma das matrizes religiosas do Brasil é sem dúvida a matriz oriental, cujos primórdios em nosso país: 

Salve Jorge! Santo Guerreiro é celebrado nesta terça-feira (23/04/24)

Nesta terça-feira (23), vários devotos direcionam sua fé para o São Jorge Guerreiro. Para muitos o santo é símbolo da força de Deus na luta em favor dos povos excluídos e marginalizados. Jorge também é venerado nas religiões do Candomblé, Umbanda e reconhecido como Ogum.

(Disponível em: https://www.folhape.com.br/. Acesso em: novembro de 2024.)

Para muitos estudiosos, a intersecção de culturas e crenças contribuiu para um processo criativo e dinâmico de adaptação e reinterpretação das tradições religiosas em contextos novos e complexos. É o que chamamos de: