Questões de Concurso

Usou ideias teóricas e métodos objetivos e científicos para desenvolver os fundamentos da sociologia da educação. Este autor viu o ensino como uma tentativa das gerações adultas de influenciar aqueles que ainda não têm experiência em se desenvolver no mundo social. Portanto, a educação, longe de ser uma simples transmissão neutra de conhecimento, é um meio de perpetuar a própria existência da sociedade.

Trata-se de

Qual é a chave para um planejamento escolar eficaz?

Sob o prisma da abordagem crítico-superadora educação física no campo do currículo escolar, vale destacar as diretrizes que orientam o ensino dos conteúdos de acordo com o eixo, princípio e polos atinentes à dinâmica curricular. Tais diretrizes estão representadas no conceito de ciclos de escolarização. Esta é uma orientação segura para o planejamento curricular da educação básica. Como aponta Carvalho (2022), baseando-se do Coletivo de Autores (2012), “por meio dos referidos ciclos, é possível respaldar-se para organizar o ensino dos conteúdos ‘tratados simultaneamente, constituindo-se referências que vão se ampliando no pensamento do aluno de forma espiralada, desde o momento da constatação de um ou vários dados da realidade, até interpretá-los e explicálos’ [...] Com os ciclos, a herança formalista historicamente imposta na organização escolar, quer dizer, o sistema de seriação passa a ser desnaturalizado. Ele deixa de ser o fator predominante na determinação do tempo pedagogicamente necessário para ensinar e aprender. Passam a ser os ciclos de escolarização o fator fundamental, essencial em detrimento da seriação que se torna secundária no desenvolvimento do processo de transmissão-assimilação do saber escolar”. Existem quatro ciclos de seriação formulados no interior da abordagem crítico-superadora da educação física. Qual das alternativas a seguir é a correta com relação aos ciclos de seriação?

Como explicou o filósofo soviético Pavel Vassílyevitch Kopnin, “antes de Hegel a ontologia procurava essências imóveis, eternas, abstraindo o processo de conhecimento, a gnosiologia estudava as capacidades cognitivas do espírito humano independente das leis objetivas e a lógica descrevia as formas subjetivas de pensamento, abstraindo o conteúdo destas”. Foi a partir dos trabalhos teóricos de Hegel, com base na identidade entre o pensamento e o ser, que os esses três campos mencionados (ontologia, gnosiologia e lógica) se uniram. Para Hegel, “as leis do mundo objetivo (natureza) são as mesmas leis da lógica, só que isto ocorre no reino do outro ser da idéia – na natureza: segundo Hegel, tudo o que ocorria e tudo o que ainda ocorre no mundo é idêntico àquilo que ocorre no seu próprio pensamento” (KOPNIN, 1978. p. 50).
Diante do exposto é correto afirmar que a filosofia hegeliana é conhecida como: 

De acordo com o pensamento positivista clássico sobre a educação, que tem sua principal representatividade nos trabalhos de Émile Durkheim, educação e pedagogia são fenômenos distintos. Neste prisma, como esta distinção pode ser explicada?

I. Educação é uma ação constante e geral exercida por pais e professores sobre as crianças, já a Pedagogia não se refere a ações, mas a teorias. A pedagogia é, portanto, uma explicitação das maneiras de conhecer, mas não de praticar a educação.
II. A pedagogia consiste na ação em detrimento das teorias. As ações da pedagogia explicitam as maneiras de praticar a educação. A pedagogia é a ciência da educação.
III. A educação é uma reflexão filosófica sobre a pedagogia. A pedagogia é algo permanente, visto que é inerente aos homens e à sociedade refletir a todo momento. Com efeito a educação enquanto reflexão filosófica existiu em todos os momentos históricos, diferente da pedagogia que só existe porque a educação a reflete e a representa na subjetivamente humana. Por isto, sob o ponto de vista durkheimiano é correto afirmar que a educação é intermitente e a pedagogia é contínua.