Questões de Concurso

“Entre as principais divindades estavam Marduk, deus da cidade da Babilônia; Shamash, deus do Sol e da Justiça; Anu, deus relacionado ao céu; Enlil, relacionado ao ar; Ea, deus dos rios e da chuva, das águas subterrâneas (ou profundezas) e da criação; Ishtar, deusa do amor e da guerra; Tamus, deus dos alimentos e da vegetação” (Vicentino; Vicentino, 2019, p. 94).
Em uma aula sobre tradições religiosas na Antiguidade, o professor de Ensino Religioso poderá utilizar o trecho acima, que está relacionado diretamente aos aspectos religiosos dos ______________, para desenvolver estudos sobre o tema com os estudantes.
Assinale a alternativa que preenche corretamente a lacuna do trecho acima.

Os patrimônios podem e devem ser considerados referências simbólicas presentes nas cidades; eles refletem no espaço e no tempo a memória de determinado grupo social, além de constituir a identidade da própria cidade. Ao mesmo tempo, a História ajudaria nesse processo, pois ambas se comunicam e se completam. Levar ao diálogo o patrimônio e o ensino de História permite que as marcas da nossa história se perpetuem pelo tempo, assegurando a diversidade cultural que lhe é própria.

Disponível em: https://educacaopublica.cecierj.edu.br/artigos/20/8/patrimoniomaterial-e-ensino-de-historia.


A História Social abriu um leque de possibilidades de fontes para se estudar o passado. O patrimônio cultural é uma inclusão de fonte que nos permite perceber, com os alunos, a sua própria identidade, evidenciada dentro da sua cidade. O uso do patrimônio está relacionado à:

A historiografia passou por grandes modificações metodológicas que permitiram maior conhecimento do cotidiano do passado, por meio da incorporação de novos tipos de fontes de pesquisa. Ainda assim, no início do século XX, questionava-se muito sobre uma historiografia baseada em instituições e nas elites, a qual dava muita relevância a fatos e a datas, de uma forma positivista, sem aprofundar grandes análises de estrutura e de conjuntura.
Disponível em: https://www.infoescola.com/historia/.

O trecho acima fala do contexto social da França que levou a um movimento historiográfico, que revolucionou a escrita na História por colocar elementos do cotidiano como fontes históricas, tendo Lucien Febvre e Marc Bloch como idealizadores. Estamos falando de:

Em 2004, a França proibiu o uso de hijab e de outros símbolos religiosos visíveis nas escolas públicas por jovens em idade escolar. Seis anos depois, em 2010, o país aprovou uma lei que estipulou que "ninguém pode, em um espaço público, usar nenhum artigo de vestimenta concebido para ocultar o rosto" — o que afeta justamente quem usa véus como o niqab.

Disponível em: https://g1.globo.com/mundo/noticia/2022/08/05/mais-uma-vez-onuacusa-franca-de-preconceito-religioso.


Como diz a notícia acima, a França vem tomando atitudes radicais com relação ao uso de símbolos religiosos em lugares públicos. Considerado um estado laico desde a Revolução Francesa, mas, de uma via religiosa católica, a exposição de outras religiões parece ameaçar os franceses. Desde o início do século XX, os franceses veem o evidente avanço no país da religião: 

Neste ano, faz 78 anos do fim da Segunda Guerra Mundial (1939-1945), um conflito que mudou a percepção do mundo ocidental diante da violência aplicada. Além do Holocausto, que tomou conta da Europa, há o acontecimento que pôs fim aos conflitos, selando a paz entre Estados Unidos e Japão. Estamos falando: